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欽定古今圖書集成
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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第三百十四卷目錄
禮部部彙考一
上古
〈太昊伏羲氏一則 炎帝神農氏一則 黃帝有熊氏一則 顓頊高陽氏一則〉
有虞氏
〈帝舜一則〉
商
〈總一則〉
周
〈總一則〉
漢
〈總一則〉
後漢
〈總一則〉
魏
〈總一則〉
晉
〈總一則〉
宋
〈總一則〉
南齊
〈總一則〉
梁
〈總一則〉
北魏
〈明元帝泰常一則 孝文帝太和三則〉
北齊
〈總一則〉
北周
〈總一則〉
隋
〈總一則 文帝開皇三則 煬帝大業一則〉
唐
〈總一則〉
遼
〈總一則〉
官常典第三百十四卷
禮部部彙考一
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上古
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太昊伏羲氏始立春官
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按《外紀》：太昊時有龍馬負圖出於河之瑞，因而名官，
始以龍紀，號曰龍師。命五官春官為青龍氏。
炎帝神農氏以春官為大火
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按《外紀》：「神農氏因火德王，故以火紀，官為火帝，春官為大火。」黃帝有熊氏以雲紀官春官為青雲
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按《史記五帝本紀》不載。按《外紀》，帝初受命，適有雲
瑞之應，仍以雲名官，號為雲師。 應劭曰：「春官為青雲。」顓頊高陽氏號春官為木正
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按《左傳》「五行之官，木正曰句芒。少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙。重實能木，使為句芒。」按：杜佑《通典》：「顓頊五官，春官木正，為句芒。」有虞氏
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帝舜元載命伯夷為秩宗典三禮
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按《書經舜典》：帝曰：「咨！四岳，有能典朕三禮？」僉曰：「伯夷。」帝曰：「俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。」伯拜稽
首，讓于夔龍。帝曰：「俞，往，欽哉！」〈孔傳〉
《三禮》，天地人之禮。伯夷臣，名。姜，姓。秩，序。宗，尊也，主郊廟之官。夙，早也。言早夜敬思其職，典禮施政教，使正直而清明。夔龍二臣，名俞，然其賢不許讓。
〈疏〉
正義曰：此時秩宗，即《周禮》之宗伯也。其職云「掌天地人鬼地祗之禮。」雖三者併為吉禮，要言三禮者，是天、地、人之事，故知三禮是天、地人之禮。上文舜之巡狩言「修五禮」，此云「典朕三禮」，各有其事，則五禮皆據其所施於三處，五禮所施於天、地人耳。言三足以包五，故舉三以言之。《鄭語》云：「姜，伯夷之後也。」伯夷能禮於神以佐堯，是伯夷為姜姓也。
〈蔡傳〉
秩宗，主敘次百神之官，而專以「秩宗」名之者，蓋以宗廟為主也。《周禮》亦謂之「宗伯」，而都家皆有宗人之官，以掌祭祀之事，亦此意也。
按：《史記。五帝本紀》：「伯夷主禮，上下咸讓。」按《通鑑前編》：「虞帝舜元載：春正月元日，帝格于文祖，踐天子位于蒲阪，以土德王，咨二十有二人。」〈目〉
《舜典孔傳》曰：「禹垂、益、伯夷、夔、龍六人，新命有職，四岳十二牧，凡二十二人，特敕命之。」商
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商制，天官六太，有太宗之職。
按《禮記曲禮》：「天子建天官，先六太，曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，典司六典。」〈陳注〉
此六太，《天官》之屬也。以其所掌重於他職，故曰「先。」已上舊說為《殷制》。
周
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《周制》，設《春官》大宗伯以掌邦禮，小宗伯肆師帥其屬
佐之。而掌客則隸于司寇。
按《書經周官》：「宗伯掌邦禮，治神人，和上下。」〈蔡傳〉
春官卿主邦禮，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官于四時之序為長，故其官謂之宗伯。成周合樂於禮官，謂之和者，蓋以樂而言也。
按《周禮春官宗伯》：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦
禮，以佐王和邦國。禮官之屬，大宗伯卿一人；小宗伯，
中大夫二人；肆師，下大夫四人，上士八人，中士十有
六人；旅下士三十有二人；府六人，史十有二人，胥十
有二人，徒百有二十人。大宗伯之職，「掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國，以吉禮事邦國之鬼神示。以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。」〈注〉
禋之言煙，周人尚臭，煙氣之臭聞者。槱，積也。三祀皆積柴實牲體焉。或有玉帛燔燎而升湮，所以報陽也。鄭司農云：實柴實牛，柴，上也。司中，三能、三階也。司命，文昌宮星，風師箕地、雨師畢也。鄭元謂昊天上帝冬至於圓丘所祀天皇大帝，星謂五緯，辰謂日月所會十二次，司中、司命、文昌第五、第四星。或曰中能、上能也，祀五帝亦用實柴之禮云。飌音風。能，他來反。
以血祭祭社稷五祀、五嶽，以貍沈祭山林川澤，以疈
辜祭四方百物。
〈注〉
不言祭地，此皆地祇，祭地可知也。陰祀自血起，貴氣臭也。五祀，五色之帝，於王者宮中曰五祀。鄭元謂：「此五祀者，五官之神在四郊。四時迎五行之氣於四郊，而祭。五德之帝，亦食此神焉。祭山林曰埋，川澤曰沈，順其性之含藏。疈╱僖搕。疈而磔之」，謂磔攘及蜡祭。《郊特牲》曰：「八蜡以祀四方，四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。」又曰：「蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也。祭百種，以報嗇也。饗農及郵，表畷禽獸，仁之至，義之盡也。」疈，孚逼反。
以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以
禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。
〈注〉
宗廟之祭，有此六享，肆獻、祼、饋食在四時之上，則是祫也、禘也。肆者，進所解牲體，謂薦熟時也。獻，獻醴，謂薦血腥也。祼之言灌，「灌以鬱鬯」，謂始獻尸求神時也。
以凶禮哀邦國之憂。
〈注〉
哀，謂救患分烖凶，禮之別有五，
以《喪禮》哀死亡。
〈注〉
哀謂親者服焉，疏者含禭。
以《荒禮》哀凶札。
〈注〉
荒人物有害也。《曲禮》曰：「歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣，大夫不食粱，士飲酒不樂。」札讀為截，謂疫癘。
以弔禮，哀旤𣗏。
〈注〉
禍烖謂遭水火，
以《禬禮哀》圍敗。
〈注〉
《同盟》者，會合貨財，以更其所喪。
以「《恤禮》，哀寇亂。」〈注〉
《恤》，憂也。鄰國相憂，兵作於外為寇；作於內為亂。
以賓禮親邦國。
〈注〉
親謂使之相親附。賓禮之別有八。
春見曰「朝」，夏見曰「宗」，秋見曰「覲」，冬見曰「遇」，時見曰「會」，
殷見曰「同」，時聘曰「問」，殷頫曰「視。」〈注〉
時聘無常期，天子有事，乃聘之焉。竟外之臣，既非朝歲，不敢瀆為小禮。《殷頫》謂「一服朝之歲，以朝者少，諸侯乃使卿以大禮眾聘焉。」一服朝在元年、七年、十一年。
以軍禮同邦國。
〈注〉
同謂威其不協僭差者。軍禮之別有五：
《大師》之禮，用眾也。
〈注〉
用其義勇。
《大均》之禮，恤眾也；
〈注〉
「均其地政」、「地守」、「地職」之賦，所以憂民。
大田之禮，𥳑眾也。
〈注〉
古者「因田習兵」，閱其車徒之數。
「大役」之禮，任眾也。
〈注〉
築宮邑，所以事民力強弱。
《大封》之禮，合眾也。
〈注〉
「正封疆溝塗之固」，所以合聚其民。
以嘉禮親萬民。
〈注〉
嘉，善也。所以因人心所善者而為之制。嘉禮之別有六：
以飲食之禮，親宗族兄弟。
〈注〉
「親」者使之相親，人君有食宗族飲酒之禮，所以親之也。
以昏冠之禮，親成男女。
〈注〉
親其恩，成其性。
以《賓射》之禮，親故舊朋友。
〈注〉
《射禮》，雖王亦立賓主也。王之故舊朋友為世子時共在學者。
以饗燕之禮，親四方之賓客。
〈注〉
《賓客》謂朝聘者。
以《脤膰》之禮，親兄弟之國
〈注〉
《脤膰》社稷宗廟之肉，以賜同姓之國，同福祿也。
以賀慶之禮親異姓之國。
〈注〉
異姓王。「昏姻甥舅。」以九儀之命，正邦國之位。
〈注〉
每命異儀，貴賤之位乃正。
《壹命》受職。
〈注〉
「始見命為正吏」，謂列國之士，於子男為大夫，王之下士亦一命。鄭司農云：「受職治職事。」再命受服。
〈注〉
鄭司農云：「受服，受祭衣服，為上士。」鄭元謂「此受元冕之服。列國之大夫再命，於子男為卿。卿大夫自元冕而下，如孤之服。王之中士亦再命，則爵弁服。」《三命受位》。
〈注〉
鄭司農云：「受下大夫之位。」鄭元謂「此列國之卿，始有列位於王，為王之臣也。王之上士亦三命、四命受器。」〈注〉
鄭司農云：「受祭器，為上大夫。」鄭元謂「此公之孤，始得有祭器者也。王之下大夫亦四命。」五、《命賜則》
〈注〉
鄭司農云：「則者，法也。出為子男。」鄭元謂：「則，地未成國之名。王之下大夫，四命，出封加一等，五命賜之以方百里、二百里之地者，方三百里以上為成國。王莽時以二十五成為則，方五十里，合今俗說子男之地」，獨劉子駿等識古有此制焉。
六、《命賜官》
〈注〉
鄭司農云：「子男入為卿，治一官也。」鄭元謂「此王六命之卿賜官者，使得自置其臣，治家邑，如諸侯七命賜國。」〈注〉
王之卿六命，出封加一等者，鄭司農云：「出就侯伯之國。」八、《命作牧》
〈注〉
謂侯伯有功德者，加命得專征伐於諸侯。鄭司農云：「一州之牧，王之三公亦八命。」九命作《伯》。
〈注〉
上公有功德者，加命為二伯，得征五侯九伯者。鄭司農云：「長諸侯為方伯。」以玉作六瑞，以等邦國。
〈注〉
等猶齊等也。
王執鎮圭。
〈注〉
鎮，安也，所以安四方。「鎮圭」者，蓋以四鎮之山為瑑飾，圭長尺有二寸。
公「執桓圭。」〈注〉
公，二王之後，及王之上公。《雙植》謂之桓。桓，宮室之象，所以安其上也。桓圭，蓋亦以桓為瑑飾，圭長九寸。
侯執信圭，伯執躬圭。
〈注〉
「信」當為「身」，聲之誤也。身圭、躬圭，蓋皆象以人形為瑑飾，文有麤縟耳，欲其慎行以保身。圭長皆七寸。
子執穀璧，男執蒲璧。
〈注〉
「穀所以養人，蒲為席，所以安人。」二玉，蓋或以穀為飾，或以蒲為瑑，飾璧皆徑五寸，不執圭者，未成國也。
以禽作六摯，以等諸臣，「孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。」〈注〉
「皮帛」者，束帛而表以皮為之飾皮，虎豹皮帛，如今璧色繪也。羔，小羊取其群而不失其類；鴈取其候時而行；雉取其守介而死，不失其節；鶩取其不飛遷。雞取其守時而動。
以玉作六器，以禮天地四方。
〈注〉
《禮》謂「始告神時，薦於神坐。」以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮
南方，以白琥禮西方，以元璜禮北方。
〈注〉
此「禮天以冬至」，謂天皇大帝在北極者也。「禮地以夏至」，謂神在崑䮗者也。「禮東方以立春」，謂蒼精之帝，而太昊、句芒食焉。禮南方以立夏，謂赤精之帝，而炎帝、祝融食焉。禮西方以立秋，謂白精之帝，而少昊、蓐收食焉。禮北方以立冬，謂黑精之帝，而顓頊、元冥食焉。禮神者必象其類，璧圜象天，琮八方象地，圭銳象春，物初生；「半圭曰璋」，象夏物半死；「琥猛」，象秋嚴；「半璧曰璜」，象冬閉藏。地上無物，唯天半見。
皆有牲幣，各放其器之色。
〈注〉
「幣以從爵」，若人飲酒有酬幣。
以天產作陰德，以《中禮》防之。以地產作陽德，以《和樂》
防之。
〈注〉
鄭司農云：「陰德謂男女之情，天性生而自然者，過時則奔隨，先時則血氣未定。聖人為制其中，令民三十而娶，女二十而嫁，以防其淫泆，令無失德，情性隱而不露，故謂之陰德。陽德謂分地利以致富，富者之失，不驕奢則吝嗇，故以和樂防之。樂所以滌蕩邪穢，道人之正性者也。一說地產，謂土地之性各異，若齊性舒緩，楚性急悍，則以和樂防其失，令無失德，樂所以移風易俗者也。此皆露見於外，故謂之陽德。陽德陰德不失其正，則民和而物各得其理，故曰「以諧萬民，以致百物。」 鄭元謂「天產者動物謂六牲」 之屬，地產者，植物謂九穀之屬。陰德陰氣在人者，陰氣虛，純之則劣，故食動物，作之使動，過則傷性，制中禮以節之。「陽德」 陽氣在人者，陽氣盈，純之則躁，故食植物，作之使靜，過則傷性，制和樂以節之，如是然後陰陽平，情性和，而能育其類。
「以禮樂合天地之化，百物之產」，「以事鬼神，以諧萬民，以致百物。」〈注〉
《禮》濟虛，樂損盈，並行則四者乃得其和。能生非類曰「化」，生其種曰「產。」凡祀大神，享大鬼，祭大示，帥執事而卜日宿，視滌濯，
涖玉鬯，省牲鑊，奉玉齍。詔大號，治其大禮，詔相王之
大禮。
〈注〉
執事諸有事於祭者。宿，申戒也。滌濯，溉祭器也。玉，禮神之玉也。始涖之祭，又奉之。大號，六號之大者，以詔大祝，以為祝辭。治猶簡習也。豫簡習大禮，至祭當以詔相王群臣禮為小禮。
若王不與祭祀，則攝位。
〈注〉
王有故。代行其祭事。
凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆、籩、徹。
〈注〉
薦徹豆籩，王后之事。
大賓客則攝而載果。
〈注〉
載，為也。果讀為祼。代王祼賓客以鬯，君無酌臣之禮，言為者，攝酌獻耳，拜送則王也。鄭司農云：「王不親為主。」朝覲會同，則為上相。
〈注〉
相，詔王禮也。出接賓曰擯，入詔禮曰「相。」相者五人，卿為上擯。
又
王命諸侯則儐。
〈注〉
儐，進之也。王將出命，假祖廟，立依前，南鄉。儐者進，當命者延之，命使發。內史由王右以策命之。降，再拜稽首，登，受策以出。此其略也。諸侯爵祿其臣，則於祭焉。
國有大故，則「旅上帝及四望。」〈注〉
故謂凶烖。旅，陳也。陳其祭事以祈焉，禮不如祀之備也。上帝，五帝也。鄭司農云：「四望日月星海。」鄭元謂四望，五嶽、四鎮、四瀆。
王大封，則先告后土。
〈注〉
《后土》，「土神也，黎所食者。」乃頒祀於邦國、都家、鄉邑。
〈注〉
「頒」讀為「班。」班其所當祀及其禮。都家之鄉邑，謂王子弟及公卿大夫所食采地。
小宗伯之職，「掌建國之神位，右社稷，左宗廟。」〈注〉
庫門內雉門外之左右。
兆五帝於四郊。四望、四類亦如之。
〈注〉
兆為壇之營域。五帝：蒼曰靈威仰，大昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；黃曰含樞紐，黃帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黑曰汁光紀，顓頊食焉。黃帝亦於南郊。鄭司農云：「四望，道氣出入四類，三皇、五帝、九皇、六十四民，咸祀之。」鄭元謂：「四望、五嶽、四鎮、四瀆、四類，日月星辰，運行無常，以氣類為之位。兆日於東郊，兆月與風師於西郊，兆《司中、司命》於南郊，兆《雨師》」於北郊。
兆山川丘陵、墳衍，各因其方。
〈注〉
順其所在。
掌五禮之禁令與其用等。
〈注〉
用等牲器，尊卑之差。鄭司農云：「五禮：吉、凶、軍、賓、嘉。」辨廟祧之昭穆。
〈注〉
祧遷主所藏之廟，自始祖之後，父曰昭，子曰穆，
辨吉凶之五服、車旗、宮室之禁。
〈注〉
「五服」：王及公卿大夫、士之服。
掌三族之別，以辨親疏。其正室皆謂之「門子。」掌其政
令。
〈注〉
三族，謂父、子、孫，人道之正名。正室，適子也。將代父當門者也。政令，謂役守之事。
「毛六牲」，辨其名物，而頒之於五官，使共奉之。
〈注〉
《毛，擇》毛也。鄭司農云：「司徒主牛，宗伯主雞，司馬主馬及羊，司寇主犬，司空主豕。」辨「《六齍》之名物與其用」，使六宮之人共奉之。
〈注〉
齍，讀為粢。六粢，謂六穀、黍、稷、稻、粱、麥、菰。
辨六彝之名物，以待果將。
〈注〉
「六彝：雞彝、鳥彝、斝彝、黃彝、虎彝、蜼彝。」果讀為「祼。」辨六尊之名物，以待祭祀賓客
〈注〉
待者，有事則給之。鄭司農云：「六尊：獻尊、象尊、壼尊、著尊、大尊、山尊。」掌衣服、車旗、宮室之賞賜。
〈注〉
王以賞賜有功者。《書》曰：「車服以庸。」掌四時祭祀之序事與其禮。
〈注〉
序事卜日、省牲、視滌濯、饔爨之事，次序之時。
若國大貞，則奉玉帛以詔號。
〈注〉
號、神號、幣號。鄭司農云：「大貞，謂卜立君，卜大封，大祭祀，省牲，視滌濯，祭之日，逆齍，省鑊，告時於王，告備於王。」〈注〉
逆齍，受饎人之盛以入。省鑊，視亨腥熟時，薦陳之晚早。備謂饌具。
凡祭祀、賓客，以時將瓚祼。
〈注〉
將，送也。猶奉也。祭祀以時奉而授王；賓客以時奉而授宗伯，「天子圭瓚，諸侯璋瓚。」詔「相祭祀之小禮。」「凡大禮，佐大宗伯。」〈注〉
《小禮》，群臣之禮。
賜卿、大夫、士爵，則儐。
〈注〉
「賜」猶「命」也，儐之，如命諸侯之儀。
小祭祀掌事，如《大宗伯》之禮。大賓客，受其將幣之齎。
〈注〉
謂「所齎來貢獻之財物。」若大師，則帥有司而立軍社，奉主車。
〈注〉
《有司》，大祝也。王出軍，必先有事於社及遷廟，而以其主行。社主曰「軍社」，遷主曰祖奉，謂將行。
若軍將有事則與祭。有司將事於四望。
〈注〉
軍將有事，將與敵合戰也。鄭司農云：「則與祭謂軍祭表禡車社之屬，小宗伯與其祭事。」鄭元謂：「與祭有司，謂大祝之屬。蓋司馬之官實典焉。」若大甸，則帥有司而饁獸於郊，遂頒禽。
〈注〉
甸讀曰田。有司，大司馬之屬。饁，饋也。以禽饋四方之神於郊，郊有群臣之兆。頒禽，謂以予群臣。《詩傳》曰：「禽雖多，擇取三十焉，其餘以予大夫士，以習射於澤宮而分之。」大烖及執事禱祠於上下神示。
〈注〉
執事，大祝及男巫、女巫也。求福曰「禱」，得求曰祠。
又
凡王之會同、軍旅、甸役之禱祠，肄儀為位。
〈注〉
肄，習也。「《小宗伯》主其位。」國有禍烖，則亦如之。
〈注〉
謂有所禱祈。
凡天地之大烖，類社稷宗廟，則為位。
〈注〉
《禱祈禮輕》類者，依其正禮而為之。
凡國之大禮，佐大宗伯；凡小禮，掌事，如大宗伯之儀。
肆師之職，「掌立國祀之禮，以佐大宗伯。立大祀，用玉帛牲牷；立次祀，用牲幣；立小祀，用牲。」〈注〉
鄭司農云：「大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下。」鄭元謂「大祀又有宗廟，次祀又有社稷五祀五嶽，小祀又有司中、風師、雨師、山川百物。」以歲時序其祭祀，及其祈珥。
〈注〉
序第次其先後大小。故書「祈」為「幾」，杜子春讀「幾」當為「祈」，「珥」當為「餌。」鄭元謂「祈當為進禨之禨，珥當為衈。禨衈者，釁禮之事。」《雜記》曰：「成廟則釁之。雍人舉羊升屋，自中，中屋南面，刲羊血流於前，乃降。門夾室皆用雞，其衈皆於屋下割雞。門當門，夾屋中室」，然則是禨謂羊血也。
大祭祀，展犧牲，繫於牢，頒於《職人》。
〈注〉
展，省閱也。職讀為樴，樴可以繫牲者。此職人謂充人及監門人。
凡祭祀之，卜日宿為期，詔相其禮。視滌濯亦如之。
〈注〉
宿，先卜祭之夕。
祭之日，表齍盛告絜，展器陳告備。及果築鬻。相治小
禮，誅其慢怠者。
〈注〉
粢，六穀也。在器曰盛果。築鬻者，所築鬻以祼也。故書「表」為「剽」，剽、表皆謂徽識也。鄭司農云：「築煮，築香草，煮以為鬯。」鬻音煮。
掌兆中廟中之禁令。
〈注〉
兆壇塋域。
凡祭祀，禮成，則告事畢。大賓客涖筵几，築鬻。
〈注〉
此王所以禮賓客。
贊《果將》。
〈注〉
酌鬱鬯，授大宗伯載祼。
大朝覲、《佐儐》
〈注〉
為承儐，
「共設匪罋」之禮。
〈注〉
設於賓客之館。《公食大夫禮》曰：「若不親食，使大夫以侑幣致之。」豆實實於罋，簋實實於筐，匪其「筐」字之誤與？禮不親饗，則以酬幣致之。或者匪以致饗。
饗食，授祭。
〈注〉
授賓祭肺。
與祝侯禳於畺及郊
〈注〉
《侯禳》，小祝職也。畺，五百里。遠郊百里，近郊五十里。
又
凡師甸，用牲於社，宗則為位。
〈注〉
社，軍社也；宗，遷主也。《尚書傳》曰：「王升舟入水，鼓鐘亞，觀臺亞，將舟亞，宗廟亞。」故書「位」為「涖」，杜子春云：「涖當為位，書亦或為位。」宗謂宗廟。
類造上帝，封於大神，祭兵於山川亦如之。
〈注〉
造猶即也。為兆以類禮，即祭上帝也。類禮依郊祀而為之者，封謂壇也。大神，社及方嶽也。山川，蓋軍之所依止。《大傳》曰：「牧之野，武王之大事也。既事而退，柴於上帝，祈於社，設奠於牧室。」凡師不功，則助牽主車。
〈注〉
助，助大司馬也。故書「功」為「工。」鄭司農「工」讀為「功。」古者工與「功」同字，謂師無功，肆師助牽之，恐為敵所得。
凡四時之大甸獵、祭、表貉，則為位。
〈注〉
貉，師祭也。貉讀為「十百」之「百。」於所立表之處為師。祭造軍法者，禱氣勢之增倍也。其神蓋蚩蚘，或曰黃帝。
嘗之日，涖卜來歲之芟。
〈注〉
芟，芟草，除田也。古之始耕者，除田種穀，嘗者嘗新穀，此芟之功也。卜者問後歲宜芟不。
獮之日，涖卜來歲之戒。
〈注〉
「秋田為獮」，始習兵，戒不虞也。卜者，問後歲兵寇之備。
社之日，涖卜來歲之稼。
〈注〉
「社祭土，為取財焉。」卜者問後歲稼所宜。
若國有大故，則令國人祭。
〈注〉
《大故》，謂水旱、凶、荒。所令祭者，社及禜、酺。
歲時之祭祀亦如之。
〈注〉
《月令》「仲春命民社」，此其一隅。
凡卿大夫之喪，相其禮。
〈注〉
相其適子。
凡國之大事，治其禮儀，以佐《宗伯》。
〈注〉
治，謂如今每事著，更奏白王禮也。故書儀為義。鄭司農云：「義讀為儀。古者書儀但為義，今時所謂義為誼。」凡國之小事，治其禮儀而掌其事，如宗伯之禮。
《典命》：中士二人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。《典命》
掌諸侯之五儀，諸臣之五等之命。
〈注〉
五儀，公、侯、伯、子、男之儀。五等，謂孤以下，四命、三命、再命、一命、不命也。
「上公九命為伯」，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九
為節。侯伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以七
為節。子男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以五
為節。
〈注〉
「上公」，謂王之三公有德者，加命為二伯，二王之後亦為上公。「國家」，國之所居，謂城方也。公之城蓋方九里，宮方九百步；侯伯之城蓋方七里，宮方七百步；子男之城蓋方五里，宮方五百步。「《大行人職》則有諸侯圭藉、冕服、建常、樊纓、貳車、介牢、禮朝位之數焉。」「王之三公八命，其卿六命，其大夫四命」，及其出封，皆
加一等。其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀亦如之。
〈注〉
四命，中下大夫也。「出封」，出畿內，封於八州之中，加一等，褒有德也。大夫為子男，卿為侯伯，其在朝廷，則亦如命數耳。王之上士三命，中士再命，下士一命。
凡諸侯之適子誓於天子，攝其君則下其君之禮一
等；未誓則以皮帛繼子男。
〈注〉
誓，猶命也。言「誓」者，明天子既命以為之嗣，樹子不易也。
「公之孤四命，以皮帛視小國之君。其卿三命，其大夫再命，其士一命，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各視其命之數。侯伯之卿、大夫、士亦如之。子、男之卿再命，其大夫一命，其士不命」，其宮室、車旗、衣服、禮儀，各視其命之
數。
〈注〉
「視小國之君」者，列於卿大夫之位，而禮如子男也。
典祀，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒
四十人。典祀掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。
〈注〉
「外祀」謂所祀於四郊者。域，兆表之塋域。
「若以時祭祀」，則帥其屬而修除徵役於《司隸》而役之。
〈注〉
《屬其》屬，胥，徒也，修除芟掃之徵召也，役之，作使之。
及祭，帥其屬而守其厲禁而蹕之。
〈注〉
鄭司農云：「遮列禁人，不得令入。」《秋官》司寇，刑官之屬。《掌客》，上士二人，下士四人，府一
人，史二人，胥二人，徒三十人。《掌客》掌四方賓客之牢
禮、餼獻、飲食之等數，與其政治
〈注〉
《政治邦新》，《殺禮》之屬。
王合諸侯而饗禮，則具十有二牢，庶具百物備。諸侯
長十有再獻。
〈注〉
「饗諸侯而用王禮之數」者，以公、侯、伯、子、男盡在是兼享之，莫敵用也。諸侯長，九命，作伯者也。獻公侯以下，如其命數。
王巡守殷國，則國君膳以牲犢，令百官百牲皆具從
者，三公視上公之禮，卿視侯伯之禮，大夫視子男之
禮，士視諸侯之卿禮，庶子壹視其大夫之禮。
〈注〉
國君者，王所過之國君也。犢，繭栗之犢也。以膳天子，貴誠也。牲孕，天子不食也，祭帝不用也。凡賓客，則皆《角尺》。令者，掌客令主國也。「百牲皆具」，言無有不具備。
凡諸侯之禮，「上公五積，皆視，飧牽，三問皆修，群介、行人、宰、史皆有牢，飧五牢，食四十，簠十，豆四十，鉶四十有二，壺四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳。饔餼九牢，其死牢，如飧之陳，牽四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十，罋，車皆陳，車米視生牢，牢十車，車秉有五籔，車禾視死牢，牢十車，車三秅，芻薪倍禾，皆陳。乘禽日」九十雙，殷膳大牢，以及歸，三饗、三食、三燕，若弗酌，則
以幣致之。凡介、行人、宰、史皆有飧，饔、餼，以其爵等為
之牢禮之陳數，唯上介有禽。獻夫人致禮，八壺、八，豆
八籩，膳大牢；致饗大牢，食大牢。卿皆見以羔，膳大牢。
侯伯四積，皆視飧牽。再問，皆修飧四牢，食三十有二，
簠八，豆三十有二，鉶二十有八，壺三「十有二，鼎簋十有二，腥二十有七，皆陳。饔餼七牢。其死牢，如飧之陳，牽三牢，米百筥，醯醢百罋，皆陳。米三十車，禾四十車，芻薪倍禾，皆陳。乘禽日七十雙。」殷膳大牢，三饗，再食、
再燕。凡介、行人、宰史皆有飧、饔餼，以其爵等為之禮，
唯上介有禽，獻夫人致禮，八壺、八豆、八籩，膳大牢，致
饔大牢。卿皆見以羔膳。特牛、子、男三積，皆視飧牽。壹
問以修，飧三牢。食二十有四，簠六，豆二十有四，鉶十
有八，壺二十有四，鼎簋十有二，牲十有八，皆陳。饔餼
五牢。其死牢如飧之陳，牽二牢，米八十筥，醯醢八十
罋，皆陳。米二十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆陳。乘禽日
五十雙，壹饗，壹食、壹燕。凡介、行人、宰、史皆有飧、饔、餼，
以其爵等為之禮，唯上介有禽獻，夫人致禮，六壺、六
豆、六籩，膳視。致饗、親見，卿皆膳特牛。
〈秅丁故反梠音呂穧才計反〉
凡諸侯之卿、大夫、士為國客，則如其介之禮以待之。
〈注〉
言其特來為問待之禮，如其為介時也。然則《聘禮》所以禮賓，是亦禮介。
凡禮：「賓客，國新殺禮，凶荒殺禮，札喪殺禮，旤𣗏殺禮，在野在外殺禮。」〈注〉
皆為國省用愛費也。「國新」，新建國也，凶荒無年也。旤𣗏，新有兵寇水火也。
凡賓客死，致禮以喪用。
〈注〉
死，則主人為之具而殯矣。「喪用」者，饋奠之物。
賓客有喪，惟芻稍之受。
〈注〉
「不受饗食」，饗食加也。喪謂父母死也。客則又有君焉，芻給牛馬，稍人稟也。其正禮，飧饗餼，主人致之則受。
遭王國之喪，不受饗食，受牲禮。
〈注〉
牲亦當為腥，聲之誤也。有喪不忍煎烹。《正禮》：「飧饔。」餼常熟者，腥致之也。
漢
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漢置尚書，始有客曹，主外國夷狄事，而禮儀祠祀一
歸於太常。
按《漢書百官公卿表》：「少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給共養，有六丞。屬官有尚書令丞、中書謁者令丞。成帝建始四年，更名中書謁者令為中謁者令，初置尚書，員五人，有四丞。」按：《後漢書百官志》：「成帝初，置尚書四人，分為四曹。常侍曹尚書主公卿事；二千石曹尚書主郡國二千石事；民曹尚書主凡吏上書事；客曹尚書主外國東狄事。」後漢
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後漢尚書仍置客曹，曹有侍郎、令史，主護駕羌胡朝
賀事，而祠祀歸之吏曹禮儀仍總之太常。
按：《後漢書百官志》：「尚書六人，六百石。」本注曰：「成帝初，置尚書四人，分為四曹。」〈注〉
《漢舊儀》曰：「初置五曹，有三公曹，主斷獄。」蔡質《漢儀》曰：「典天下，歲盡集課事。三公尚書二人，典三公文書，吏曹尚書典選舉，齋祀，屬三公曹。」常侍曹尚書，主公卿事；二千石曹尚書，主郡國二千
石事；民曹尚書，主凡吏上書事；客曹尚書，主外國夷
狄事。世祖承遵，後分二千石曹，又分客曹為「南主客曹」、「北主客曹」，凡六曹。
〈注〉
蔡質《漢儀》曰：天子出獵，駕御，府曹郎屬之，
侍郎三十六人，四百石。本注曰：「一曹有六人，主作文書起草。」〈注〉
蔡質《漢儀》曰：「尚書郎初從三署詣臺試，初上臺稱「守尚書郎中」 ，歲滿稱「尚書郎，三年稱侍郎。」 主客曹郎。主治羌胡事劇，遷二千石或刺史。其公遷為縣令，秩滿自占縣去。《詔書》賜錢三萬，與三臺祖餞，餘官則否。治嚴一月，準謁公卿陵廟乃發。
令史十八人，二百石。本注曰：「曹有三主書。」後增劇曹
三人，合二十一人。
〈注〉
《古今注》曰：永元三年七月，增尚書令史員，功滿未嘗犯禁者，以補小縣墨綬。蔡質曰：「皆選蘭臺符節上稱𥳑精練，吏有能為之。」《決錄注》曰：故事，尚書郎以令史久缺補之，世祖始改用孝廉為郎。
魏
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魏承漢制，置客曹尚書，而曹郎又有「南主客、祠部、儀曹」之屬。
按：《晉書職官志》：「魏改選部為吏部，主選部事，又有左、民、客曹、五兵、度支凡五曹。尚書二儀、射一令，為八座。魏尚書郎有殿中、吏部、駕部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、庫部、農部、水部、儀曹、三公、倉部、民曹。三千石，中兵、外兵、都兵、別兵、考功定課，凡二十三郎。青龍二年，尚書陳矯奏置都官、騎兵，合凡二十五郎。每一郎缺，白試諸孝廉能結文案者五人，謹封奏其姓名以補之。」晉
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晉初承魏置客曹。渡江後，始置祠部尚書，與右僕射
通職，左丞佐之。而曹郎初有殿中、祠部儀曹、左右、南
北主客之屬。江左後，省主客曹。
按《晉書職官志》：「晉置吏部、三公、客曹、駕部、屯田、度支六曹，而無五兵。咸寧二年省駕部尚書，四年省一僕射，又置駕部尚書。太康中，有吏部、殿中及五兵、田曹、度支、左民，為六曹尚書，又無駕部、三公、客曹。惠帝世又有右民尚書，止於六曹，不知此時省何曹也。及渡江，有吏部、祠部、五兵、左民、度支五尚書，祠部尚書常與右僕射通職，不恆置，以右僕射攝之。若右僕射闕，則以祠部尚書攝知右事。」左右丞自漢武帝建始四年置尚書，而便置丞四人。
及光武始減其二，唯置左右丞，蓋自此始也。自此至
晉不改。晉左丞主臺內禁令，宗廟祠祀，朝儀禮制，選
用署吏急假。
晉受命，武帝罷農部定課，置直事，殿中、祠部、儀曹、吏
部、三公，比部、金部、倉部、度支都官二千石，左民、右民、
虞曹、屯田、起部、水部、左右主客、駕部、車部、庫部、左右
中兵、左右外兵、別兵、都兵、騎兵、左右士、北主客、南主
客，為三十四曹郎。後又置運曹，凡三十五曹，置郎二
十三人，更相統攝。及江左無直事，右民、屯田、車部、別
兵、都兵、騎兵、左右士、運曹十曹郎。康穆以後，又無虞
曹、二千石二郎，但有殿中、祠部、吏部、儀曹、三公，比部、
金部、倉部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、駕部、庫部、
中兵、外兵十八曹郎，後又省主客、起部、水部，餘十五
曹云。
宋
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宋祠部尚書不恆置，以右僕射領之，而曹郎有「祠部儀曹」，左僕射則領殿中、主、客二曹。
按：《宋書百官志》，「晉江左則有祠部、吏部、左民度支五兵，合為五曹尚書。宋高祖初又增都官尚書，若有右僕射，則不置祠部尚書。」尚書令任總機衡。僕射尚書分領諸曹。左僕射領殿
中、主客二曹。祠部尚書領祠部、儀曹二曹。
晉西朝則直事殿中、祠部、儀曹、吏部、三公、比部、金部、
倉部、度支、都官二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水
部、左主客、右主客、駕部、車部、庫部、左中兵、右中兵、左
外兵、右外兵、別兵、都兵、騎兵、左士、右士、北主客、南主
客，為三十四曹郎。後又置運曹，凡三十五曹。晉江左
初無直事民。
〈按晉志民上有右字〉
屯田、車部、別兵、都兵、騎兵、左
士、右士、運曹十曹郎，而主客、中兵各置一郎而已，所
餘十七曹也。康、穆以來，又無虞曹。二千石二郎，猶有
殿中、祠部、吏部、儀曹、三公、比部。
〈按晉志比部下有金部〉
倉部度
支、都官《左民》，起部水部主客，駕部庫部《中兵》。
〈
按晉志中兵下
有外兵
〉
十八曹郎，後又省主客、起部、水部，餘十五曹。宋
高祖初，加置騎兵、主客、起部、水部四曹郎，合為十九
曹。太祖元嘉十年，又省儀曹、主客、比部、騎兵四曹郎，
十一年，又並置。十八年，增刪定曹郎，次在左民曹上，
蓋魏世之定科郎也。三十年，又置功論郎，次都官之
下，在刪定之上。太宗世，省騎兵凡二十曹郎，以三公
比部主法制。度支主算支派也。度，景也。都官主軍事
刑獄。其餘曹所掌，各如其名。
南齊
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南齊以左僕射領殿中、主客二曹，祠部尚書，不常置，
宗廟郊祀大事，左丞掌之。
按《南齊書百官志》：「左僕射領殿中主客二曹事。諸曹郊廟園陵、車駕行幸、朝儀、臺內非違、文官舉補，滿敘疾假事，其諸吉慶瑞應、眾賀災異、賊發眾變，臨軒崇拜，改號格制，莅官銓選，凡諸除署、功論、封爵、貶黜、八議疑讞通關案，則左僕射主，右僕射次經，維是黃案，左僕射右僕射署，朱符見字，經都丞竟，右僕射橫畫」成目。左僕射畫，令畫右官，闕則以次并畫。若無左右，
則直置僕射在其中間，總左右事。
祠部尚書、右僕射，通職，不俱置。
左丞一人，掌「宗廟、郊祠吉慶、瑞應、災異。」梁
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]
梁尚書省設祠部尚書，領祠部諸曹，與右僕射通職，
不恆置。
按：《隋書百官志》：「尚書省，置令，左右僕射各一人。又置吏部、祠部、度支、左戶、都官、五兵等六尚書，左右丞各一人。吏部刪定三公，比部、祠部、儀曹、虞曹、主客、度支、殿中、金部、倉部、左戶、駕部、起部、屯田、都官、水部、庫部、功論、中兵、外兵、騎兵等郎二十三人，令史百二十人，書令史百三十人。尚書，掌出納王命，敷奏萬機，令總」統之。僕射副令，又與尚書分領諸曹。令闕，則左僕
射為主。其祠部尚書多不置，以右僕射主之。若左右
僕射並闕，則置尚書僕射，以掌左事，置祠部尚書以
掌右事。然則尚書僕射、祠部尚書，不恆置矣。
北魏
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明元帝泰常二年置六部大人
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]
按：《魏書太宗本紀》，不載。按《官氏志》：「泰常二年夏，置六部大人官，有天部、地部，東、西、南北部，皆以諸公為之。大人置三屬官。」孝文帝太和十五年置主客曹
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]
按《魏書高祖本紀》不載。按《官氏志》云云。
按杜佑《通典》，「後魏吏部管南主客，祠部管左主客。太和 年，議定百官，著儀曹尚書以下階品。」按《魏書高祖本紀》不載按《官氏志》：「自太祖至高祖初，其內外百官，屢有減置。或事出當時，不為常目。舊令亡失，無所依據。太和中，高祖詔群僚議定百官，著於令。列曹尚書第二品中，尚書郎中第五品上，尚書郎從第五品中」，主事郎，從第六品上。都令史，主書令
史，第七品上。
按杜佑《通典》：「後魏儀曹尚書統祠部郎中，時裴修為中大夫，兼祠部曹。祠部曹主禮樂，每有疑議，修撰斟酌故實，咸有條貫，尚書諸司，置主事令史。」太和二十三年，復次儀曹尚書以下職令。
按：《魏書高祖本紀》，不載。按《官氏志》，「二十三年，高祖復次職令，及帝崩，世宗初班行之，以為永制。列曹尚書第三品，尚書郎中第六品下階；尚書都令史、主書令史從第八品上階。」北齊
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北齊置祠部尚書，統五曹，或以右僕射攝之，而儀曹
統之。殿中、膳部統之「都官。」按：《隋書百官志》：「後齊制，官多循後魏，尚書省置吏部、殿中、祠部、五兵、都官、度支等六尚書，六尚書分統列曹，殿中統殿中儀曹三公、駕部四曹，祠部統祠部、主客、虞曹、屯田、起部五曹。祠部無尚書，則右僕射攝，都官統都官二千石，比部、水部、膳部五曹。」〈注〉
儀曹，掌吉凶禮制事。祠部，掌祠部醫藥、死喪、贈賜等事。主客，掌諸蕃雜客等事。虞曹，掌地圖、山川、遠近、園囿、田獵、殽膳、雜味等事。屯田，掌籍田、諸州屯田等事。起部，掌諸興造工匠等事。膳部，掌侍官百司禮食、殽饌等事。
北周
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北周依《周禮》建六官春官府，領宗伯眾職，而膳部大
夫則屬於大冢宰。
按《周書盧辯傳》：「太祖欲行《周官》，命蘇綽專掌其事。未幾而綽卒，乃令辯成之。於是依《周禮》建六官，置公、卿、大夫、士春官府，領宗伯等眾職。以魏恭帝三年始命行之。」按：杜佑《通典》《周禮》春官大宗伯，「掌建邦之天神人鬼地祇之禮。」後周置春官卿，又有禮部，而不言職事，後
改禮部為宗伯。又春官之屬有典命。
〈注〉
「掌內外九族之差，及王器衣服之令」，沙門道士之法。
後改典命為大司禮，俄改大司禮復為禮部，謂之「禮部大夫。」〈注〉
後周盧凱為禮部大夫充聘陳使。
後周有《春官》「小宗伯中大夫，肆師下大夫，肆師上士。」又有典祠中大夫。又有「膳部大夫一人，掌飲食，屬大冢宰。」隋
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]
隋始設禮部尚書，統禮部、祠部、主客、膳部四侍郎。
按《隋書百官志》，高祖既受命，改周之六官，其所制名，
多依前代之法。置尚書省，禮部尚書統禮部、祠部侍
郎各一人，主客、膳部侍郎各二人。禮部尚書為正
三品尚書，諸曹侍郎為正六品上階。
文帝開皇三年禮部諸曹侍郎加為從五品
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按《隋書高祖本紀》不載。按《百官志》，「開皇三年，諸曹侍郎加為從五品。」開皇六年，置禮部諸曹員外郎。
按《隋書高祖本紀》，不載。按《百官志》：「六年，尚書省二十四司，各置員外郎一人，以司其曹之籍帳。侍郎闕則釐其曹事。」開皇十四年，置「禮部諸曹主事令史」員。
按《隋書高祖本紀》，不載。按《百官志》，「十四年諸省各置主事令史員。」煬帝大業三年更置曹郎改禮部郎為儀曹郎
[
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]
按：《隋書煬帝本紀》，不載。按《百官志》，「煬帝即位，多所改革。大業三年定令尚書省六曹，各侍郎一人，以貳尚書之職，正四品。」諸曹侍郎並改為郎。又改吏部為
選部郎，戶部為人部郎，禮部為儀曹郎，兵部為兵曹
郎，刑部為憲部郎，工部為起部郎，以異六侍郎之名。
廢諸司員外郎，而每增置一曹郎，各為二員。都司郎
各一人，品同曹郎，掌都事之職。以都事為正八品，分
隸《六尚書》。諸司主事，並去令史之名，其令史隨曹閑
劇而置。每十令史置一主事，不滿十者亦置一人。後
又改主客郎為「司藩郎」，尋又每減一郎置承務郎一
人，同員外之職。
唐
[
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]
唐仍隋制，設禮部尚書，侍郎一人佐之，統禮部、祠部、
膳部、主客之屬，各有郎中、員外郎、主事等員。
按《唐書百官志》：「唐之官制，其名號祿秩，雖因時增損，而大抵皆沿隋。故尚書省其屬有六，尚書三曰禮部。禮部尚書一人，正三品；侍郎一人，正四品下。掌禮儀祭享貢舉之政。其屬有四，一曰禮部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。」禮部郎中二人，從五品上；員外郎二人，從六品上。掌
禮樂、學校衣冠、符印、表疏、圖書、冊命、祥瑞鋪設，及百
官宮人喪葬、贈賻之數，為尚書、侍郎之貳。《五禮》之儀：
一曰《吉禮》，二曰《賓禮》，三曰《軍禮》，四曰《嘉禮》，五曰《凶禮》。
凡齊衰心喪以上，奪情從職；及周喪未練，大功未葬，
皆不預宴。大功以上喪，受冊涖官，鼓吹從而不作，戎
事則否。凡朝晚入失儀，御史錄名奪俸，三奪者奏彈。
凡出蕃冊授弔贈者，給衣冠。皇帝巡幸兩京，文武官
職事五品以上，月朔以表參起居。「近州刺史遣使一參留守，月遣使起居。北都則四時遣使起居。」諸司奏
大事者，前期三日具狀，長官躬署對仗伏奏，仗下，中
書門下涖讀。河南、太原府父老，每歲上表願駕幸，遣
使以聞。駕在都，則京兆府亦如之。凡「景雲」、《慶雲》為大
瑞，其名物六十有四；白狼、赤兔為上瑞，其名物三十
有八；蒼烏、朱鴈為中瑞，其名物三十有二；嘉禾、芝草、
木連理為下瑞，其名物十四；大瑞則百官詣闕奉賀，
餘瑞歲終，員外郎以聞，有司告廟。凡喪，二品以上稱
「薨」，五品以上稱「卒」；自六品達于庶人稱「死。」皇親三等
以上喪舉哀，有司帳具給食。諸蕃首領喪，則主客、鴻
臚月奏。禮部主事二人，祠部主事二人，膳部主事二
人，主客主事二人。以主事令史、書令史署覆文案、出
符目。以亭長啟閉、傳禁約，以掌固守當倉庫及陳設。
禮部主事，從八品下。諸司主事，從九品上。
〈注〉
武德三年，改儀曹郎曰「禮部郎中」，司藩郎曰「主客郎中。」龍朔二年，改禮部曰《司禮》，祠部曰「司禋」，膳部曰「司膳。」光宅元年，改禮部曰「春官。」有禮部令史五人，書令史十一人，亭長六人，《掌固》八人；祠部令史六人，書令史十三人，掌固四人；主客令史四人，書令史九人，掌固四人。
祠部郎中、員外郎各一人，掌祠祀、享祭、天文漏刻、國
忌廟諱、卜筮、醫藥、僧尼之事，珠玉珍寶供祭者不求
於巿。駕部、比部歲會牲之死亡，輸皮於太府。郊祭，酒
醴、脯醢、黍稷、果實，所司長官封署以供。兩京及磧西
諸州火祅，歲再祀，而禁民祈祭。凡巡幸，路次名山大
川，聖帝、明王名臣墓，州縣以官告祭。二王後享廟，則
給牲牢祭器，而完其帷帟、几案，主客以四時省問。凡
國忌廢務日，內教太常停習樂。兩京文武五品以上
及清官七品以上，行香於寺觀。凡名醫子弟試療病，
長官涖覆。三年有驗者，以名聞。
膳部郎中、員外郎各一人，掌陵廟之牲、豆酒膳。諸司
供奉口味，躬鐍其轝，乃遣進。胙亦如之。非大禮、大慶，
不獻食，不進口味。凡羊至廚而乳者，釋之。長生大齋
日，尚食進蔬食，釋所殺羊，為長生供奉。凡獻食進口
味，不殺犢。尚食有猝須別索，必奏覆，月終而會之。凡
尚食進食，以種取而別嘗之。殿中省主膳上食於諸
陵，以番上下四時遣食，醫、主食各一人涖之。
主客郎中、員外郎各一人，掌二王後、諸蕃朝見之事，
二王後子孫視正三品，酅公歲賜絹三百，米粟亦如
之，介公減三之一。殊俗，入朝者，始至之州，給牒覆其
人數，謂之「邊牒。」蕃州都督、刺史朝集日，視品給以衣
冠褲褶。乘傳者日四驛，乘驛者六驛供客食料，以四
時輸鴻臚，季終句會之。客初至及辭設會，第一等視
三品，第二等視四品，第三等視五品。蕃望非高者，視
散官而減半，參日設食。路由大海者，給祈羊豕皆一。
西南蕃使還者，給入海程糧。西北諸蕃則給度磧程
糧。蕃客請宿衛者，奏狀貌、年齒。突厥使置巿坊，有貿
易，錄奏為質。其輕重，太府丞一人涖之。蕃王首領死，
子孫襲。初授官，兄弟子降一品。兄弟子代攝者，嫡年
十五還以政；使絕域者，還上聞見及風俗之宜，供饋
贈貺之數。
遼
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遼制，設敵烈麻都司以掌禮儀。後設南面朝官，而尚
書省始具禮部長貳曹郎之職。
按《遼史百官志》：「初，太祖制敵烈麻都視禮部，契丹敵烈麻都司掌禮儀。」敵烈麻都。
總知朝廷禮儀。
總《禮儀》事。
南面朝官，遼有北面朝官矣。既得燕代十有六州，
乃因唐制，復設南面三省、六部、臺、院、寺、監、諸衛之官，
尚書省禮部《職名總目》。
《尚書》：
侍郎。
「郎中。」劉輝，道宗大定末為禮部郎中。
員外郎。