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← 明倫彙編 官常典 第三百三十九卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第三百四十卷 明倫彙編 官常典 第三百四十一卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編官常典 　第三百四十卷目錄 　都察院部名臣列傳二 　　晉 　　劉暾　　　　　　　侯史光 　　傅元　　　　　　　傅咸 　　庾峻　　　　　　　解結 　　劉隗　　　　　　　熊遠 　　張輔　　　　　　　江灌 　　江績 官常典第三百四十卷 都察院部名臣列傳二 [ 编辑 ] 晉 [ 编辑 ] 劉暾 [ 编辑 ] 按《晉書劉毅傳》：「毅二子：暾、總。暾字長升，正直有父風。太康初為博士，會議齊王攸之國，加崇典禮，暾與諸博士坐議迕旨，武帝大怒，收暾等付廷尉，會赦得出，免官。初，暾父毅疾馮紞姦佞，欲奏其罪，未果而卒。至是紞位宦日隆，暾慨然曰：『使先人在，不令紞得無患』。」後為酸棗令，轉侍御史。會司徒王渾、主簿劉輿獄辭 連暾，將收付廷尉。渾不欲使府有過，欲距劾自舉之， 與暾更相曲直。渾怒，便遜位就第。暾乃奏渾曰：「謹按司徒王渾，蒙國厚恩，備位鼎司，不能上佐天子，調和陰陽，下遂萬物之宜，使卿大夫各得其所，敢因劉輿距扞詔使，私欲大府興長獄訟。昔陳平不答漢文之問，邴吉不問死人之變，誠得宰相之體也。既興刑獄，怨懟而退，舉動輕速，無大臣之節。請免渾官。右長史楊丘亭侯劉肇便辟善柔，苟於阿順，請大鴻臚削爵土。」諸聞暾此奏者，皆歎美之。其後武庫火，尚書郭彰 率百人自衛而不救火，暾正色詰之，彰怒曰：「我能截君角也。」暾勃然謂彰曰：「君何敢恃寵作威作福？天子法冠，而欲截角乎？」求紙筆奏之，彰伏不敢言，眾人解 釋，乃止。彰久貴豪侈，每出輒從百餘人，自此之後，務 從簡素。暾遷太原內史。趙王倫篡位，假征虜將軍，不 受，與三王共舉義。惠帝復祚暾為左丞，正色立朝，三 臺清肅。尋兼御史中丞，奏免尚書僕射、東海公繇及 王粹、董艾等十餘人，朝廷嘉之，遂即真。遷中庶子、左 衛將軍、司隸校尉，奏免武陵王澹及何綏、劉坦、溫畿、 李晅等。長沙王乂討齊王冏，暾豫謀，封朱虛縣公，千 八百戶，乂死，坐免，頃之，復為司隸。及惠帝之幸長安 也，留暾守洛陽。河間王顒遣使鴆羊皇后，暾乃與留 臺僕射荀藩、河南尹周馥等上表理后無罪，語在《后 傳》。顒見表大怒，遣陳顏、呂朗率騎五千收暾，暾東奔 高密王略。會劉根作逆，略以暾為大都督，加鎮軍將 軍討根。暾戰失利，還洛，至酸棗，值東海王越奉迎大 駕。及帝還洛，羊后反宮，后遣使謝暾曰：「賴劉司隸忠誠之志，得有今日。」以舊勳，復封爵，加光祿大夫。暾妻 前卒，先陪陵葬。子更生，初婚。家法，婦當拜墓，攜賓客 親屬數十乘，載酒食而行。先是，洛陽令王稜為越所 信而輕暾，暾每欲繩之，稜以為怨。時劉聰、王彌屯河 北，京邑危懼。稜告越云：「暾與彌鄉親，而欲投之。」越嚴 騎將追暾，右長史傅宣明暾不然。暾聞之，未至墓而 反以正義責越，越甚慚。及劉曜寇京師，以暾為撫軍 將軍、假節、都督城守諸軍事。曜退，遷尚書僕射。越憚 暾久居監司，又為眾情所歸，乃以為右光祿大夫，領 太子少傅，加散騎常侍，外示崇進，實奪其權。懷帝又 詔暾領衛尉，加特進。後復以暾為司隸，加侍中，暾五 為司隸，允協物情故也。王彌入洛，百官殲焉。彌以暾 鄉里宿望，故免于難。暾因說彌曰：「今英雄競起，九州幅裂，有不世之功者，宇內不容。將軍自興兵以來，何攻不剋，何戰不勝，而復與劉曜不協，宜思文種之禍，以范蠡為師。且將軍可無帝王之意，東王本州，以觀事勢，上可以混一天下，下可以成鼎峙之事，豈失孫、劉乎！蒯通有言，將軍宜圖之。」彌以為然，使暾于青州 與曹嶷謀，且徵之。暾至東阿，為石勒游騎所獲，見彌 與嶷書而大怒，乃殺之。暾有二子：佑、白。佑為太傅屬， 白太子舍人。白果烈有才用，東海王越忌之，竊遣上 軍何倫率百餘人入暾第，為劫取財物，殺白而去。總 字弘紀，好學直亮。後叔父彪位至北軍中候。 侯史光 [ 编辑 ] 按《晉書》本傳：「史光，字孝明，東萊掖人也。幼有才悟，受學於同縣劉夏。舉孝廉，州辟別駕。咸熙初，為洛陽典農中郎將，封關中侯。泰始初，拜散騎常侍，尋兼侍中​與皇甫陶、荀廙持節循省風俗。及還，奏事稱旨，轉城門校尉，進爵臨海侯。其年詔曰：『光忠亮篤素，有居正執義之心。歷職內外，恪勤在公。其以光為御史中丞』。」雖屈其列校之位，亦所以伸其司直之才。光在職寬 而不縱。太保王祥久病廢朝，光奏請免之，詔優祥而 寢光奏。後遷少府，卒官，詔賜朝服一具，衣一襲，錢三 十萬，布百匹。及葬，又詔曰：「光厲志守約，有清忠之節。家極貧儉，其賜錢五十萬。」光儒學博士，歷官著績，文 筆奏議，皆有條理。長子元嗣，官至元菟太守。卒，子施 嗣，東莞太守。 傅元 [ 编辑 ] 按《晉書》本傳，「元字休奕，北地泥陽人也。祖燮，漢漢陽太守。父韓，魏扶風太守。元少孤貧，博學，善屬文，解鍾律，性剛勁亮直，不能容人之短。郡上計吏，再舉孝廉，太尉辟，皆不就。州舉秀才，除郎中。與東海繆施俱以時譽選入著作，撰集《魏書》。後參安東衛軍軍事，轉溫令。再遷弘農太守，領典農校尉。所居稱職。數上書陳」便宜，多所匡正。五等建，封鶉觚男。武帝為晉王，以元 為散騎常侍。及受禪，進爵為子，加駙馬都尉。帝初即 位，廣納直言，開不諱之路，元及散騎常侍皇甫陶共 掌諫職。元上疏曰：「臣聞先王之臨天下也，明其大教，掌其義節，道化隆於上，清議行於下，上下相奉，人懷義心。亡秦蕩滅先王之制，以法術相」御，而義心亡矣。 近者魏武好法術而天下貴刑名，魏文慕通達而天 下賤守節。其後綱維不攝，而虛無放誕之論盈於朝 野，使天下無復清議，而亡秦之病復發於今。陛下聖 德，龍興受禪，弘堯舜之化，開正直之路，體夏禹之至 儉，綜殷、周之典文，臣詠歎而已，將又奚言？惟未舉清 遠有禮之臣以敦風「節；未退虛鄙，以懲不恪，臣是以猶敢有言。」詔報曰：「舉清遠有禮之臣者，此尤今之要也。」乃使元草詔進之。元復上疏曰：「臣聞舜舉五臣，無為而化，用人得其要也。天下群司猥多，不可不審得其人也。不得其人，一日則損不貲，況積日乎！《典謨》曰：『無曠庶官』。言職之不可久廢也。諸有疾病，滿百日不差，宜令去職，優其禮秩而寵存之。既差而後更用，臣不廢職於朝，國無曠官之累」，此王政之急也。臣聞先 王分士農工商以經國制事，各一其業而殊其務。自 士己上子弟為之立太學以教之，選明師以訓之，各 隨其才優劣而授用之。農以豐其食，工以足其器，商 賈以通其貨。故雖天下之大，兆庶之眾，無「有一人游手。分數之法，周備如此，漢魏不定其分，百官子弟，不修經藝而務交遊，未知蒞事而坐享天祿，農工之業多廢，或逐淫利而離其事，徒繫名於太學，然不聞先王之風。今聖明之政資始，而漢魏之失未改，散官眾而學校未設，游手多而親農者少，工器不盡其宜。臣以為亟定其制，通計而天下若干人為士，足以副在官之吏；若干人為農，三年足有一年之儲；若干人為工，足其器用；若干人為商賈，足以通貨而已。」尊儒尚 學，貴農賤商，此皆事業之要務也。前皇甫陶上事，欲 令賜拜散官，皆課使親耕，天下享足食之利。禹、稷躬 稼，祚流後世。是以《明堂月令》著帝籍之制。伊尹，古之 名臣，耕於有莘。晏嬰，齊之大夫，避莊公之難，亦耕於 海濱。昔者聖帝明王，賢佐俊士，皆當從事於農矣。王 人賜官，冗散無事者，不督使學，則當使耕，無緣放之， 使坐食百姓也。今文武之官既眾，而拜賜不在職者 又多，加以服役為兵，不得耕稼，當農者之半，南面食 祿者參倍於前。使冗散之官，農而收其租稅，家「得其實，而天下之穀可以無乏矣。」「夫家足食，為子則孝，為父則慈，為兄則友，為弟則悌。」天下足食，則仁義之教 可不令而行也。為政之要，計人而置官，分人而授事， 士農工商之分不可斯須廢也。若未能精其防制，計 天下文武之官足為副貳者使學，其餘皆歸之於農。 若百工商賈有長者亦皆歸之於農。務農若此，何有 不贍乎？《虞書》曰：「三載考績，三考黜陟幽明。」是為九年 之後，乃有遷敘也。故居官久，則念立慎終之化，居不 見久，則競為一切之政。六年之限，日月淺近，不周黜 陟，陶之所上，義合古制。夫儒學者，王教之首也。尊其 道，貴其業，重其選，猶恐化之不崇，忽而不以為急，臣 懼日有陵遲而「不覺也。仲尼有言：『人能弘道，非道弘人』。然則尊其道者，非惟尊其書而已，尊其人之謂也。貴其業者，不妄教非其人也；重其選者，不妄用非其人也：若此而學校之綱舉矣。」書奏，帝下詔曰：「二常侍懇懇於所論，可謂乃心欲佐益時事者也。而主者率以常制裁之，豈得不使發憤耶？二常侍所論，或舉其」大較，而未備其條目，亦可便令作之。然後主者八坐， 廣共研精。凡關言于人主，人臣之所至難。而人主若 不能虛心聽納，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口 結舌，每念于此，未嘗不歎息也。故前詔「敢有直言，勿有所距」，庶幾得以發蒙補過，獲保高位。苟言有偏善， 情在忠益，雖文辭有謬誤，言語有失「得，皆當曠然恕之。古人猶不拒誹謗，況皆善意在可採錄乎？近者孔​晁、綦母龢皆按以輕慢之罪，所以皆原，欲使四海知區區之朝，無諱言之忌也。」俄遷侍中。初，元進皇甫陶， 及入而抵元以事，與陶爭言諠譁，為有司所奏，二人 竟坐免官。泰始四年，以為御史中丞。時頗有水旱之 災，元復上疏曰：「臣聞聖帝明王受命天時，未必無災。是以堯有九年之水，湯有七年之旱，惟能濟之以人事耳，故洪水滔天而免沈溺，野無生草而不困匱。伏惟陛下聖德欽明，時小水旱，人未大饑，下祗畏之詔，求極意之言，同禹、湯之罪己，侔周文之夕惕。臣伏懽喜，上便宜五事。」其一曰耕夫務多種而耕暵不熟，徒 喪功「力而無收。又舊兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者與官中分，施行來久，眾心安之。今一朝減持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及無牛者，官得七分，士得三分。人失其所，必不懽樂。臣愚以為宜佃兵持官牛者與四分，持私牛與官中分，則天下兵作，懽然悅樂，愛惜成穀，無有損棄之憂。」其二曰： 「以二千石雖奉務農之詔，猶不勤心以盡地利。昔漢氏以墾田不實，徵殺二千石以十數。臣愚以為宜申漢氏舊典，以警戒天下郡縣，皆以死刑督之。」其三曰： 「以魏初未留意于水事，先帝統百揆，分河堤為四部，并本凡五謁者，以水功至大，與農事並興，非一人所周故也。今謁者一人之力，行天下諸水，無時得遍。伏見河堤謁者車誼，不知水勢，轉為他職，更選知水者代之，可分為五部，使各精其方宜。」其四曰：「古以步百為畝，今以二百四十步為一畝，所覺過倍。近魏初，課田，不務多其頃畝，但務修其功力，故白田收至十餘斛，水田收數十斛。自頃以來，日增田頃畝之課，而田兵益甚，功不能修理，至畝數斛己還，或不足以償種，非與曩時異天地，橫遇災害也。其病正在於務多頃畝而功不修耳。竊見河堤謁者石恢，甚精練水事及田事，知其利害，乞中書召恢，委曲問其得失，必有所補益。」其五曰：「臣以為鮮卑獸心，不與華同本；鄧艾苟欲取一時之利，不慮後患，使鮮卑數萬散居人間，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈，素有恩信於西方，今烈往，鮮卑雖已無惡，必且消弭，然獸心難保，不必其可久安也。若後有動釁，烈計能制之，惟恐鮮卑適困於討擊，便能東入安定，西赴武威，外名為降，可動復動。此二郡非烈所制，則鮮卑東西有窟穴浮游之地，故復為患，無以禁之也。宜更置一郡於高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。」詔曰：「得所陳便宜，言農事得失，及水官興廢，又安邊御外，政事寬猛之宜，申省周備，一二具之。此誠為國大本，當今急務也。如所論皆善，深知乃心，廣思諸宜動靜以聞也。」五年，遷太僕。時比年 不登，羌人擾邊，詔公卿會議。元應對所問，陳事切直， 雖不盡施行，而常見優容。轉司隸校尉。獻皇后崩，於 弘訓宮設喪位。舊制，司隸於端門外坐，在諸卿上，絕 席。其入殿，按本品秩在諸卿下，以次坐，不絕席。而謁 者以弘訓宮為殿內制，元位在卿下。元恚怒，厲聲色 而責謁者，謁者妄稱尚書所處，元對百僚而罵尚書 以下。御史中丞庾純奏元不敬元，又自表不以實，坐 免官。然元天性峻急，不能有所容，每有奏劾，或值日 暮，捧白簡，整簪帶，竦踊不寐，坐而待旦。於是貴游懾 伏，臺閣生風。尋卒於家，時年六十二，諡曰剛。元少時， 避難於河內，專心誦學。後雖顯貴，而著述不廢。撰論 經國九流及三史故事，評斷得失，各為區例，名為《傅 子》。為內外中篇，凡有四部六錄，合百四十首，數十萬 言，并文集百餘卷，行於世。元初，作《內篇》成，子咸以示 司空王沈。沈與元書曰：「省足下所著書，言富理濟，經綸政體，存重儒教，足以塞楊、墨之流遁，齊孫、孟於往代。每開卷，未嘗不歎」息也。「不見賈生，自以過之，乃今不及，信矣。」其後追封清泉侯，子咸嗣。 傅咸 [ 编辑 ] 按《晉書傅元傳》：「元子咸，字長虞，剛簡有大節，風格峻整，識性明悟，疾惡如讎，推賢樂善，常慕季文子、仲山甫之志。好屬文論，雖綺麗不足，而言成規鑑。潁川庾純常歎曰：『長虞之文，近乎詩人之作矣』。咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書右丞，出為冀州刺史。繼母杜氏不肯隨咸之官，自表解職。三旬之間，遷司徒左」長史。時帝留心政事，詔訪朝臣，政之損益。咸上言曰： 「陛下處至尊之位，而修布衣之事，親覽萬機，勞心日昃。在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有踰陛下也。然泰始、開元以暨于今，十有五年矣，而軍國未豐，百姓不贍，一歲不登，便有菜色者。誠由官眾事殷，復除猥濫，蠶食者多而親農者少也。臣以頑」疏，謬忝近職，每 見聖詔，以百姓饑饉為慮，無能云補，伏用慚恧，敢不 自竭，以對天問。舊都督有四，今并監軍，乃盈於十。夏 禹敷土，分為九州。今之刺史，幾向一陪，戶口比漢十 分之一，而置郡縣，更多。空校牙門，無益宿衛，而虛立 軍府，動有百數。五等諸侯，復坐置官屬。諸所寵給，皆 ​ 生於百姓；一夫不農，「有受其饑。今之不農，不可勝計，縱使五稼普收，僅足相接，暫有災患，便不繼贍。以為當今之急，先并官省事，靜事息役，上下用心，惟農是務也。」咸在位，多所執正。豫州大中正夏侯俊上言：「魯國小中正、司空司馬孔毓四移病所，不能接賓」，求以 尚書郎曹馥代毓。旬日復上毓為中正。司徒三卻俊， 故據正。咸以俊與奪惟意，乃奏免俊大中正。司徒魏 舒，俊之姻屬，屢卻不署，咸據正甚苦，舒終不從，咸遂 獨上。舒奏咸激訕不直，詔轉咸為車騎司馬。咸以世 俗奢侈，又上書曰：「臣以穀帛難生，而用之不節，無緣不匱。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費，甚於天災。古者堯有茅茨，今之百姓，競豐其屋；古者臣無玉食，今之賈豎，皆厭梁肉；古者后妃，乃有殊飾，今之婢妾，被服綾羅；古者大夫乃不徒行，今之賤隸，乘輕驅肥。古者人稠地狹，而有儲畜，由於節也；今者土廣人稀，而患不足，由於奢也。欲時之儉，當詰其奢；奢不見詰，轉相高尚。昔毛玠為吏部尚書時無敢好衣美食者。」魏武帝歎曰：「孤之法不如毛尚書令，使諸部用心各如毛玠，風俗之移，在不難矣。」又議 移縣獄於郡，及二社應立。朝廷從之。遷書尚左丞。惠 帝即位，楊駿輔政，咸言於駿曰：「事與世變，禮隨時宜，諒闇之不行，尚矣。由世道彌薄，權不可假，故雖斬焉在疚，而躬覽萬機也。」逮至漢文，以天下體大，服重難 久，遂制既「葬而除。」世祖武皇帝雖大孝烝烝，亦從時 釋服，制心喪三年，至於萬機之事，則有不遑。今聖上 欲委政於公，諒闇自居，此雖謙讓之心，而天下未以 為善。天下未以為善者，以億兆顒顒，戴仰宸極，聽於 冢宰，懼天光有蔽。人心。既已若此，而明公處之，固未 為易也。竊謂山陵之事既畢，明公當思隆替之「宜。周公聖人，猶不免謗。以此推之，周公之任，既未易而處，況聖上《春秋》非成王之年乎？得意忘言，言未易盡。苟明公有以察其悾款，言豈在多！」時司隸荀愷從兄喪， 自表赴哀，詔聽之而未下。愷乃造駿、咸，因奏曰：「死喪之戚，兄弟孔懷，同堂亡隕，方在信宿。聖恩矜憫，聽使臨喪。詔未下而便以行造，急謟媚之敬，無友于之情。宜加顯貶，以隆風教。」帝以駿管朝政，有詔不問，駿甚 憚之。咸復與駿箋諷切之，駿意稍折，漸以不平，由是 欲出為京兆、弘農太守。駿甥李斌說駿不宜斥出正 人，乃止。駿弟濟，素與咸善，與咸《書》曰：「江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了，生子癡了」官事，官事未易了也。了事正作癡，復 為快耳。左丞總司天臺，維正八坐，此未易居，以君盡 性而處未易居之任，益不易也。想慮破頭，故具有白。 咸答曰：「衛公云：『酒色之殺人，此甚於作直坐酒色死，人不為悔逆，畏以直致禍，此由心不直，正欲以苟且為明哲耳。自古以直致禍者，當自矯枉過直，或不忠允，欲以亢厲為聲，故致忿耳。安有悾悾為忠益而當見疾乎』！」居無何，駿誅咸轉為太子中庶子，遷御史中 丞。時太宰、汝南王亮輔政，咸致書曰：「咸以為太甲、成王年在蒙幼，故有伊、周之事。聖人且猶不免疑，況臣既不聖，王非孺子，而可以行伊、周之事乎？」上在諒闇， 聽於冢宰，而楊駿無狀，便作伊周，自為居天下之安， 所以至死。其罪既不可勝，亦是殿下所見。駿之見討， 發自天聰，孟觀、李肇與知密旨耳。至於論功，當歸美 於上，觀等已數千戶縣侯。聖上以駿死，莫不欣悅，故 論功寧厚，以敘其歡心。此群下所宜以實裁量。而遂 扇動東安封王，孟李郡公，餘侯伯子男，既妄有加，復 又三等超遷，此之熏赫，震動天地，自古以來，封賞未 有若此者也。無功而厚賞，莫不樂國有禍，禍起當復 有大功也。人而樂禍，其可極乎！作此者，皆由東安公。 謂殿下至止，當有以正之，正之以道，眾亦何所怒乎！ 眾之所怒，在於不平耳。而今皆更倍論，莫不失望。咸 之愚冗，不惟失望而已，竊以為憂。又討駿之時，殿下 在外，「實所不綜，今欲委重，故令殿下論功。論功之事，實未易可處，莫若坐觀得失，有居正之事宜也。」咸復 以亮輔政專權，又諫曰：「楊駿有震主之威，委任親戚，此天下所以諠譁。今之處重，宜反此失，謂宜靜默頤神，有大得失，乃維持之，自非大事，一皆抑遣。比四造詣及經過尊門，冠蓋車馬，填塞街衢，此之」翕習，既宜 弭息。又夏侯長容奉使為先帝請命，祈禱無感，先帝 崩背，宜自咎責，而自求請命之勞，而公以為少府私 竊之論，云長容則公之姻，故至於此，一犬吠形，群犬 吠聲，懼於群吠，遂至叵聽也。咸之為人，不能面從，而 有後言。嘗觸楊駿，幾為身禍，況於殿下，而當有惜。往 從駕，殿下見語，「卿不識韓非逆鱗之言耶？而欻摩天子逆鱗，自知所陳，誠額𤪻觸猛獸之鬚耳。所以敢言，庶殿下當識其不勝區區。前摩天子逆鱗，欲以盡忠，今觸猛獸之鬚，非欲為惡，必將以此見怒。」亮不納。長 容者，夏侯駿也。會景寅，詔群僚舉郡縣之職以補內 官，咸上書曰：「臣咸以為，夫興化之要，在於官人，才非一流，職有不同。譬諸林木，洪纖枉直，各有攸施。故《明​揚》逮于仄陋，疇咨無拘，內外之任，出處隨宜。中間選用，惟內是隆。外舉既頹，復多節目，競內薄外，遂成風俗。此弊誠宜亟革之，當內外通塞，無所偏耳。」既使通 塞無偏，若選用不平，有以深責，責之苟深，無憂不平 也。且膠柱不可以調瑟，況乎官人而可以限乎？伏思 所限者，以防選用不能出人。不能出人，當隨事而制， 無須限法。法之有限，其於致遠，無乃泥乎？或謂不制 其法，以何為責？臣聞刑懲小人，義責君子，君子之責， 在心不在限也。正始中，任何晏以選舉，內外之眾職 各得其才，粲然之美，於斯可觀。如此，非徒御之以限， 法之所致，乃委任之由也。委任「之懼，甚於限法，是法之失，非己之尤，尤不在己，責之無懼，所謂齊之以刑，人免而無恥」者也。苟委任之，一則慮罪之及，二則懼 致怨謗，己快則朝野稱詠，不善則眾惡見歸，此之戰 戰，孰與倚限法以苟免乎！咸再為本郡中正，遭繼母 憂去官。頃之，起以議郎，長兼司隸校尉。咸前後固辭 不聽。敕使者就拜，咸復送還印綬，公車不通，催使攝 職。咸以身無兄弟，喪祭無主，重自陳乞，乃使於官舍 設靈坐。咸又上表曰：「臣既駑弱，不勝重任，加在哀疚，假息日闋。陛下過意，授非所堪，披露丹款，歸窮上聞，謬詔既往，終然無改。臣雖不能滅身以全禮教，義無靦然，虛忝隆寵。前受嚴詔，視事之日，私心自誓，隕越為報，以貨賂流行，所宜深絕。切敕都官，以此為先，而經彌日月，未有所得。斯由陛下有以獎勵，慮於愚戇，將必死繫，故自掩檢，以避其鋒耳。在職有日，既無赫然之舉，又不應弦垂翅，人誰復憚！故光祿大夫劉毅為司隸，聲震內外，遠近清肅。非徒毅有王臣匪躬之節，亦由所奏見從，威風得伸也。」詔曰：「但當思必，應繩中理，威風自伸，何獨劉毅！」時朝廷寬弛，豪右放恣，交 私請託，朝野溷淆，咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉 高光、兼河南尹何攀等，京都肅然，貴戚懾伏。咸以聖 人久於其道，天下化成。是以唐虞三載考績，九年黜 陟。其在《周禮》，「三年大比」，孔子亦云「三年有成。」而中間 以來，長吏到官，未幾便遷，百姓困於無定，吏卒疲於 送迎。時僕射王戎兼吏部，咸奏：「戎備位台輔，兼掌選舉，不能謐靜風俗，以凝庶績，至令人心傾動，開張浮競。中郎李重、李義不相匡正，請免戎等官。」詔曰：「政道之本，誠宜久於其職，咸奏是也。戎職在論道，吾所崇委，其解禁止。」御史中丞解結以咸劾戎為違典制，越 𡱈侵官，干非其分。奏免咸官。詔亦不許。咸上事以為： 「按令，御史中丞督司百僚，皇太子以下，其在行馬內有違法憲者，皆彈糾之。雖在行馬外而監司不糾，亦得奏之。如今之文。行馬之內有違法憲，謂禁防之事耳。宮內禁防，外司不得而行，故專施中丞。今道路橋梁不修，鬥訟屠沽不絕，如此之比，中丞推」責州坐，即 今所謂「行馬內語」，施於禁防。既云中丞督司百僚矣， 何復說行馬之內乎？既云百僚，而不得復說行馬之 內者，內外眾官謂之百僚，則通內外矣。司隸所以不 復說行馬內外者，禁防之事，已於中丞說之故也。中 丞、司隸俱糾皇太子以下，則共對司內外矣。不為中 丞專司內百僚，司隸專司外百僚自有中丞，司隸以 來，更互奏內外眾官惟所糾得無內外之限也。而結 一旦橫挫臣，臣前所以不羅縷者，冀因結奏得從私 願也。今既所願不從，而敕云「但為過耳，非所不及也。」以此見原，臣忝司直之任，宜當正己率人，若其有過， 不敢受原，是以申陳其愚，司隸與中丞俱共糾皇太 子以下則「從皇太子以下，無所不糾也。」得糾皇太子， 而不得糾《尚書》，臣之闇塞，既所未譬。皇太子為在行 馬之內耶？皇太子在行馬之內而得糾之，尚書在行 馬之內而不得糾，無有此理。此理灼然而結，以此挫 臣，臣可無恨耳。其於觀聽，無乃有怪耶？臣識石公，前 在殿上脫衣為司隸荀愷所奏，先帝不以為非，「於時，莫謂侵官。今臣裁糾《尚書》，而當有罪乎？」咸累自上稱 引故事，條理灼然，朝廷無以易之。吳郡顧榮常與親 故書曰：「傅長虞為司隸，勁直忠果，劾按驚人，雖非周才，偏亮可貴也。」元康四年卒官，時年五十六。詔贈司 隸校尉，朝服一具、衣一襲，錢二十萬，諡曰貞。有三子： 敷、晞、纂。長子敷嗣。 庾峻 [ 编辑 ] 按《晉書》本傳，「峻字山甫，潁川鄢陵人也。祖乘，才學洽聞，漢司徒辟有道，徵，皆不就。伯父嶷，中正簡素，仕魏為太僕。父道，廉退貞固，養志不仕。牛馬有踢齧者，恐傷人，不貨於市。及諸子貴，賜拜太中大夫。峻少好學，有才思，嘗游京師，聞魏散騎常侍蘇林老疾在家，往候之。林嘗就乘學，見峻，流涕良久，曰：『曾祖高才而性退讓，慈和汎愛，清靜寡欲，不營當世，惟修德行而已。鄢陵舊五六萬戶，聞今裁有數百。君二父孩抱經亂，獨至今日。尊伯為當世令器，君兄弟復俊茂，此尊祖積德之所由也』。」歷郡功曹，舉計掾，州辟從事。太常鄭 袤見峻，大奇之，舉為博士。時重《莊》《老》而輕經史，峻懼 雅道陵遲，乃潛心儒典，屬高貴鄉公幸太學，問《尚書 ​ 義於峻。峻援引師說，發明經旨，申暢疑滯，對答詳悉。 遷祕書丞。長安有大獄久不決，拜峻侍御史，往斷之， 朝野稱允。武帝踐祚，賜爵關中侯。遷司空長史，轉祕 書監、御史中丞。拜侍中，加諫議大夫，常侍帝講《詩》。中 庶子何劭論《風》《雅》正變之義，峻起難往反，四坐莫能 屈之。是時風俗趣競，禮讓陵遲。峻上疏曰：「臣聞黎庶之性，人眾而賢寡。設官分職，則官寡而賢眾；為賢眾而多官，則妨化；以無官而棄賢，則廢道。是故聖王之御世也，因人之性，或出或處，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，猶人之有股肱心膂，共為一體也。山林之士，被褐懷玉，太上棲於丘園，高節出於眾庶。其次輕爵服，遠恥辱以全名；最下就列位，惟無功而能知止。彼其清劭足以抑貪汙，退讓足以息鄙事。故在朝之士，聞其風而悅之，將受爵者皆恥躬之不逮。斯山林之士，避寵之臣所以為美也。」先王 嘉之節雖離世而德合於主，行雖詭朝而功同於政， 故大者有玉帛之命，其次有几杖之禮，以厚德載物， 出處有地，既廊廟多賢才，而野人亦不失為君子，此 先王之弘也。秦塞斯路，利出一官，唯有處士之名，而 無爵列於朝者，商君謂之「六蝎」，韓非謂之「五蠹。」時不 知德，惟爵是聞，故閭閻以公乘侮其鄉人，郎中以上 爵傲其父兄。漢祖反之，大暢斯否。任蕭、曹以天下，重， 四皜於南山，以張良之勳而班在叔孫之後；蓋公之 賤，而曹相諮之以政。帝王貴德於上，俗亦反本於下。 故田叔等十人，漢廷臣無能出其右者，而未嘗干祿 於時。以釋之之貴，結王生之襪於朝，而其名愈重。自 非主臣尚德兼愛，孰能通天下之志，如此其大者乎？ 夫不革百王之弊，徒務救世之政，文士競智而務入， 武夫恃力「『而爭先，官高矣而意未滿，功報矣其求不已。又國無隨才任官之制，俗無難進易退之恥，位一高，雖無功而不見下，已負敗而後見用，故因前而升，則處士之路塞矣。又仕者黜陟無章，是以普天之下，先競而後讓，舉世之士，有進而無退。大人溺於動俗，執政撓於群言，衡石為之失平，清濁安可復分』？昔者先王患向之所以取天下者，今之為弊，是故功成必改其物，業定必易其教。雖以爵祿，使下臣無貪陵之行；雖以甲兵，定功主無窮武之悔也。」臣愚以為古者 大夫七十懸車，今自非元功國老、三司上才，可聽七 十致仕，則士無懷祿之嫌矣。其父母八十，可聽終養， 則孝莫大於事親矣。吏歷試無績，依古終身不仕，則 官無秕政矣；能小而不能大，可降還蒞小，則使人以 器矣。人主進人以禮，退人以禮，人臣亦量能受爵矣。 其有孝如王陽，臨九折而去官；潔如貢禹，冠一免而 不著；及；知止如王孫，知足如疏廣，雖去列位而居東 野。與人父言依於慈，與人子言依於孝。此其出言合 於國，檢危行彰「于本朝。去勢如脫屣，路人為之隕涕；辭寵如金石，庸夫為之興行。是故先王許之，而聖人貴之。夫人之性陵上，猶水之趣下也，益而不已必決，升而不已必困。始於匹夫，行義不敦，終於皇輿，為之敗績，固不可不慎也。下人并心進趣，上宜以退讓去；其甚者，退讓不可以刑罰使。」莫若聽朝士時時從志 山林，往往間出，無使入者不能復出，往者不能復反， 然後出處交泰，提衡而立，時靡有爭，天下可得而化 矣。又疾世浮華，不修名實，著論以非之，《文繁》不載。九 年，卒。詔賜朝服一具，衣一襲，錢三十萬。臨終，敕子珉 「朝卒夕殯，幅巾布衣，葬勿擇日。」珉奉遵遺命，斂以時 服。二子：珉、敳。 解結 [ 编辑 ] 按《晉書解系傳》：「系弟結，字叔連，少與系齊名，辟公府掾，累遷黃門侍郎，歷散騎常侍、豫州刺史、魏郡太守、御史中丞。時孫秀亂關中，結在都坐議，秀罪應誅，秀由是致憾，系被害，結亦同戮。女適裴氏，明日當嫁而禍起，裴氏欲認活之。女曰：『家既若此，我何活為』？亦坐死。朝廷遂議革舊制，女不從坐，由結女始也。」後贈結 光祿大夫，改葬，加弔祭。 劉隗 [ 编辑 ] 按《晉書》本傳，「隗字大連，彭城人，楚元王交之後也。父砥，東光令。隗少有文翰，起家祕書郎，稍遷冠軍將軍、彭城內史。避亂渡江，元帝以為從事中郎。隗雅習文史，善求人主意，帝深器遇之，遷丞相司直，委以刑憲。時建康尉收護軍士，而為府將篡取之，隗奏免護軍將軍戴若思官。世子文學。王籍之居叔母喪而婚，隗」奏之，帝下令曰：「《詩》稱『殺禮多婚以會。男女之無夫家，正今日之謂也。可一解禁止，自今以後，宜為其防』。」東 閣祭酒顏含在叔父喪嫁女，隗又奏之。廬江太守梁 龕，明日當除父服，今日請客奏伎，丞相長史周顗等 三十餘人同會，隗奏曰：「夫嫡妻長子，皆杖居廬，故周景王有三年之喪，既除而宴，《春秋》猶譏，況龕匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肅喪紀之禮，請免龕官，削侯爵。」顗等知龕有喪，吉會非禮，宜各奪俸一月，以肅其違。 從之。丞相行參軍宋挺，本揚州刺史劉陶門人，陶亡 ​ 後，挺娶陶愛妾以為小妻。建興中，挺又割盜官布六 百餘匹，正刑棄市，遇赦免。既而奮武將軍阮抗請為 長史，隗劾奏曰：「挺蔑其死主，而專其室，悖在三之義，傷人倫之序，當投之四裔，以禦魑魅。請除挺名，禁錮終身。而奮武將軍、太山太守阮抗請為長史。抗緯文經武，剖符東藩，當庸勳忠良，昵近仁賢，而褒求贓污，舉頑用嚚。請免抗官，下獄理罪。」奏可。而挺病死。隗又 奏：「符旨，挺已喪亡，不復追貶，愚惷意闇，未達斯義。昔鄭人斲子家之棺，漢明追討史遷，經傳褒貶，皆追書先世數百年間，非徒區區欲釐當時，亦將作法垂於來世。當朝亡夕沒，便無善惡也。請曹如前追除挺名為民，錄妾還本，顯證惡人，班下遠近。」從之。南中郎將 王含以族彊顯貴，驕傲自恣，一請參佐及守長二十 許人，多取非其才。隗劾奏文致甚苦，事雖被寢，王氏 深忌疾之。而隗之彈奏，不畏強禦，皆此類也。建興中， 丞相府斬督運令史淳于伯而血逆流。隗又奏曰：「古之為獄，必察五聽，三槐九棘，以求民情。雖明庶政，不敢折獄。死者不可復生，刑者不可復續。是以明王哀矜用刑，曹參去齊，以市獄為寄。自頃蒸荒，殺戮無度，罪同斷異，刑罰失宜。謹按」行督運令史淳于伯刑血 著柱，遂逆上，終極柱末二丈三尺，旋復下流，四尺五 寸。百姓諠譁，士女縱觀，咸曰其冤。伯息忠訴辭稱枉， 云「伯督運訖去二月，事畢代還，無有稽乏，受賕使役，罪不及死。」軍是戍軍，非為征軍，以乏軍興論，於理為 枉。四年之中，供給運漕，凡諸徵發租調百役，皆有稽 停，而不以「軍興論。」至於伯也，何獨明之？捶楚之下，無 求不得，囚人畏痛，飾辭應之。理曹，國之典刑，而使忠 等稱冤明時。謹按從事中郎周筵、法曹參軍劉引屬 李匡，幸荷殊寵，並登列曹。當思敦奉政道，詳法慎殺， 使兆庶無枉，人不稱訴。而令伯枉同周青，冤魂哭於 幽都，訴靈恨於黃泉，嗟歎甚於杞梁，血妖過於「崩城，故有隕霜之人，夜哭之鬼。伯有晝見，彭生為豕。刑殺失中，妖眚並見。以古況今，其揆一也。皆由筵等不勝其任，請皆免官。」於是右將軍王導等上疏引咎，請解 職。帝曰：「政刑失中，皆吾闇塞所由，尋示愧懼。思聞忠告，以補其闕，而引過求退，豈所望也！」由是導等一無 所問。晉國既建，拜御史中丞周嵩嫁女，門生斷道解 廬，斫傷二人。建康左尉赴變，又被斫。隗劾嵩兄顗曰： 「顗幸荷殊寵，列位上寮，當崇明憲典，協和上下，刑于左右以御于家邦。而乃縱肆小人，群為兇害。公於廣都之中，白日刃尉，遠近訩赫，百姓諠譁，虧損風望，漸不可長。既無大臣檢御之節，不可對揚休命，宜加貶黜，以肅其違。」顗坐免官。太興初，長兼侍中，賜爵都鄉 侯，尋代薛兼為丹楊尹，與尚書令刁協並為元帝所 寵，欲排抑豪強，諸刻碎之政，皆云隗、協所建。隗雖在 外，萬機祕密，皆豫聞之。拜鎮北將軍、都督青徐幽平 四州軍事、假節，加散騎常侍，率萬人鎮泗口。初，隗以 王敦威權太盛，終不可制，勸帝出腹心以鎮方隅，故 以譙王承為湘州，續用隗及戴若思為都督。敦甚惡 之，與隗書曰：「頃承聖上顧眄足下，今大賊未滅，中原鼎沸，欲與足下周生之徒戮力王室，共靜海內。若其泰也，則帝祚於是乎隆；若其否也，則天下永無望矣。」隗答曰：「魚相忘於江湖，人相忘於道術。竭股肱之力，效之以忠貞，吾之志也。」敦得書甚怒。及敦作亂，以討 隗為名，詔徵隗還京師，百官迎之於道，隗岸幘大言， 意氣自若。及入見，與刁協奏請誅王氏，不從，有懼色， 率眾屯金城。及敦剋石頭，隗攻之不拔，入宮告辭，帝 雪涕與之別。隗至淮陰，為劉遐所襲，攜妻子及親信 二百餘人奔於石勒。勒以為從事中郎、太子太傅。卒， 年六十一。子綏，初舉秀才，除駙馬都尉、奉朝請，隨隗 奔勒。卒，孫波嗣。 熊遠 [ 编辑 ] 按《晉書》本傳，「遠字孝文，豫章南昌人也。祖翹，嘗為石崇蒼頭，而性廉直有士風。黃門郎潘岳見而稱異，勸崇免之，乃還鄉里。遠有志尚，縣召為功曹，不起，強與衣幘，扶之使謁。十餘日，薦於郡，由是辟為文學掾。遠曰：『辭大不辭小也』。固請留縣。太守察遠孝廉。屬太守討氐、羌，遠遂不行，送至隴右而還。後太守會稽夏靜」辟為功曹。及靜去職，遠送至會稽以歸，州辟主簿別 駕，舉秀才，除監軍華軼司馬，領武昌太守、寧遠護軍。 元帝作相，列為主簿。時傳北陵被發，帝將舉哀，遠上 疏曰：「園陵既不親行，承傳言之者，未可為定。且園陵非一，而直言侵犯遠近，弔問答之，宜當有主。謂應更遣使攝河南尹按行，得審問，然後可發哀，即宜命將至洛，修復園陵，討除逆類。」昔宋殺無畏，莊王奮袂而 起，衣冠相追於道，軍成宋城之下。況此酷辱之大恥， 臣子奔馳之日。夫修園陵至孝也，討逆叛至順也，救 社稷至義也，卹遺黎至仁也。若修此四道，則天下響 應，無思不服矣。昔項羽殺義帝以為罪，漢祖哭之以 為義。劉項存亡，在此「一舉。群賊豺狼，弱於往日；惡逆之甚，重於丘山。大晉受命，未改於上；兆庶謳吟，思德​於下。今順天下之心，命貔貅之士，鳴檄前驅，大軍後至，威風赫然，聲振朔野，則上副西土義士之情，下允海內延頸之望矣。」屬有杜弢之難，不能從。時江東草 創，農桑弛廢，遠建議曰：「立春之日，天子祈穀於上帝，乃擇元辰，載耒耜，帥三公九卿、諸侯、大夫躬耕帝籍，以勸農功。《詩》云：『弗躬弗親，庶人不信』。自喪亂以來，農桑不修，遊食者多，皆由去本逐末故也。」時議美之。建 興初，正旦將作，樂遠諫曰：「謹按《尚書》，堯崩，四海遏密八音。《禮》云：『凶年天子徹樂減膳』。孝懷皇帝梓宮未反，豺狼當塗，人神同忿。公明德茂親，社稷是」賴。今杜弢 蟻聚湘川，比歲征行，百姓疲弊，故使義眾奉迎，未舉。 履端元日，正始之初，貢士鱗萃，南北雲集，有識之士， 於是觀禮公與國同體，憂容未歇。昔齊桓貫澤之會， 有憂中國之心，不召而至者數國，及葵丘自矜，叛者 九國。人心所歸，惟道與義，將紹皇綱於既往，恢霸業 於來今，表道德之軌，闡忠「孝之儀，明仁義之統，弘禮樂之本，使四方之士，退懷嘉則。今榮耳目之觀，崇戲弄之好，懼違《雲》《韶》《雅》《頌》之美，非納軌物，有塵大教。謂宜設饌以賜群下而已。」元帝納之，轉丞相參軍。是時， 瑯琊國侍郎王鑒勸帝親征杜弢遠，又上疏曰：「皇綱失統，中夏多故，聖主肇祚，遠奉西都。梓宮外次，未反園陵，逆寇」遊魂，國賊未夷。明公憂勞，乃心王室，伏讀 聖教，人懷慷慨。杜弢小豎，寇抄湘川，比年征討，經載 不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃剋，用兵之難，非獨在今。 伏以古今之霸王，遭時艱難，亦有親征以隆大勳，亦 有遣將以平小寇。今公親征，文武將吏，度支籌量，舟 輿器械，所出若足用者，然後可征。愚謂宜如前「遣五千人，徑與水軍進征，既可得速，必不後時。昔齊用穰苴，燕、晉退軍；秦用王翦，剋平南荊，必使督護得才，即賊不足慮也。」會弢已平，轉從事中郎，累遷太子中庶 子、尚書左丞、散騎常侍。帝每歎其忠，公謂曰：「卿在朝正色，不茹柔吐剛，忠亮至到，可謂王臣也。吾所欣賴，卿其勉之。」及中興建，帝欲賜諸「吏投刺勸進者，加位一等，百姓投刺者賜司徒吏，凡二十餘萬。遠以為秦、漢因赦賜爵，非長制也。今按投刺者，不獨近者情重，遠者情輕，可依漢法例，賜天下爵，於恩為普，無偏頗之失，可以息檢覈之煩，塞巧偽之端。」帝不從。轉御史 中丞。時尚書刁協用事，眾皆憚之。尚書郎盧綝將入 直，遇協於大司馬門外。協醉，使綝避之，綝不迴。協令 威儀牽捽，綝墮馬至協車前而後釋。遠奏免協官。時 冬雷電且大雨，帝下書責躬引過。遠復上疏曰：「被庚午詔書，以雷電震暴雨非時，深自剋責，雖禹湯罪己，未足以喻。臣闇於天道，竊以人事論之，陛下節儉敦樸，愷悌流惠，而王化未興者，皆群公卿士不能夙夜」在公，以益大化，素餐負乘，秕穢明時之責也。今逆賊 猾夏，暴虐滋甚。二帝幽殯，梓宮未反，四海延頸，莫不 東望，而未能遣軍北討，讎賊未報，此一失也。昔齊侯 既敗，七年不飲酒食肉，況此恥尤大，臣子之責，宜在 枕戈，為王前驅。若此志未果者，當上下克儉，恤人養 士，徹樂減膳，惟修戎事。陛下憂勞於「上，而群官未同，戚容於下，每有會同，務在調戲，酒食而已，此二失也。選官用人，不料實德，惟在白望，不求才幹。鄉舉道廢，請托交行。有德而無力者退，修望而有助者進，稱職以違俗見譏，虛資以從容見貴。是故公正道虧，私塗日開，強弱相陵，冤枉不理。」今當官者以理事為俗吏， 奉法為苛刻，盡禮為「諂諛，從容為高妙，放蕩為達士，驕蹇為簡雅，此三失也。」世所謂三失者，公法加其身， 私議貶其非，轉見排退，陸沉泥滓。時所謂三善者，王 法所不加，清論美其賢，漸相登進，仕不輟官，攀龍附 鳳，翱翔雲霄。遂使世人削方為圓，撓直為曲，豈待顧 道德之清塗，踐仁義之區域乎？是以萬機未整，風俗 偽薄，「皆此之由。不明其黜陟，以審能否，此則俗未可得而變也。今朝廷群司，以從順為善，相違見貶，不復論才之曲直，言之得失也。」時有言者，或不見用，是以 朝少辯爭之臣，士有祿仕之志焉。郭翼上書，武帝擢 為屯留令，又置諫官，所以容受直言，誘進將來，故人 得自盡，言無隱諱。任官然後爵之，位定然「後祿之。敷奏以言，明試以功，車服以庸。」舜猶歷試諸難，而今先 祿不試，甚違古意，亂之所由也。求才急於疏賤，用刑 先於親貴，然後令行禁止，野無遺滯。堯取舜於仄陋， 舜拔賢於巖穴，姬公不曲繩於天倫，叔向不虧法於 孔懷。今朝廷法吏，多出於寒賤，是以章書日奏而不 足以懲物，官人選才而不「足以濟事，宜招賢良於屠釣，聘耿介於丘園。若此道不改，雖并官省職，無救弊亂也。能哲而惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬，此官得其人之益也。」累遷侍中，出補會 稽內史。時王敦作逆，沈充舉兵應之，加寧遠將軍，距 而不受，不輸軍資於充，保境安眾為務。敦至石頭，諷 朝廷徵還，乃拜太常卿，加散騎常侍。敦深憚其正而 有謀，引為長史，數月病卒。遠弟縉，名亞於遠，為王敦 主簿，終於鄱陽太守 ​ 張輔 [ 编辑 ] 按《晉書》本傳，「輔字世偉，南陽西鄂人，漢河間相衡之後也。少有幹局，與從母兄劉喬齊名。初補藍田令，不為豪彊所屈。時彊弩將軍龐宗，西州大姓，護軍趙浚，宗婦族也，故僮僕放縱，為百姓所患。輔繩之，殺其二奴，又奪宗田二百餘頃以給貧戶，一縣稱之。轉山陽令。太尉陳準家僮亦暴橫，輔復擊殺之。累遷尚書郎」， 封宜昌亭侯，轉御史中丞。時積弩將軍孟觀與明威 將軍郝彥不協，而觀因軍事害彥，又賈謐、潘岳、石崇 等共相引重。及義陽王威有詐冒事，輔並糾劾之。梁 州刺史楊欣有姊，喪，未經旬，車騎長史韓預彊聘其 女為妻。輔為中正，貶預以清風俗，論者稱之。及孫秀 執權威，構輔於秀。秀惑之，將繩輔以法。輔與秀牋曰： 「輔徒知希慕古人，當官而行，不復自知小為身計。今義陽王誠弘恕，不以介意，然輔母年七十六，常見憂慮，恐輔將以怨疾獲罪。願明公留神省察輔前後行事，是國之愚臣而已。」秀雖凶狡，知輔雅正，為威所誣， 乃止。後遷馮翊太守。是時長沙王乂以河間王顒專 制關中，有不臣之跡，言於惠帝，密詔雍州刺史劉沈、 秦州刺史皇甫重使討顒。於是沈等與顒戰於長安， 輔遂將兵救顒，沈等敗績。顒德之，乃以輔代重為秦 州刺史。當赴顒之難，金城太守游楷亦皆有功，轉梁 州刺史，不之官。楷聞輔之還，不時迎輔，陰圖之。又殺 天水太守封尚，欲揚威西土。召隴西太守韓稚會議， 未決。稚子朴有武幹，斬異議者，即收兵伐輔。輔與稚 戰於遮多谷口，輔軍敗績，為天水故帳下督富整所 殺。初，輔嘗著論云：「管仲不若鮑叔，知所奉，知所投。管仲奉主而不能濟，所奔又非濟事之國，三歸反坫，皆鮑不為。」又論班固、司馬遷云：「遷之著述，辭約而事舉。敘三千年事唯五十萬言，班固敘三百年」事乃八十 萬言，煩省不同，不如遷一也。良史述事，善足以獎勸， 惡足以鑒誡，人道之常。中流小事，亦無取焉，而班皆 書之，不如二也；毀貶晁錯，傷忠臣之道，不如三也。遷 既造創，固又因循，難易益不同矣。又遷為蘇秦、張儀、 范雎、蔡澤作傳，逞辭流離，亦足以明其大才。故述辯 士則辭藻華靡，敘實錄則隱核名檢，此所以遷稱良 史也。又論魏武帝不及劉備，樂毅減於諸葛亮，詞多 不載。 江灌 [ 编辑 ] 按《晉書江逌傳》：「逌從弟灌，字道群。父瞢，尚書郎。灌少知名，才識亞於逌。州辟主簿，舉秀才，為治中，轉別駕，歷司徒屬、北中郎長史，領晉陵太守。簡文帝引為撫軍從事中郎，後遷吏部郎。時謝奕為尚書，銓敘不允，灌每執正不從，奕託以他事免之，受黜無怨色。頃之，簡文帝又以為無軍司馬，甚相賓禮，遷御史中丞，轉」吳興太守。灌性方正，視權貴蔑如也。為大司馬桓溫 所惡。溫欲中傷之，徵拜侍中，以在郡時公事有失，追 免之。後為祕書監，尋復解職。時溫方執權，朝廷希旨， 故灌積年不調。溫末年，以為諮議參軍，會溫薨，遷尚 書中護軍，復出為吳郡太守，加秩中二千石，未拜，卒。 子績。 江績 [ 编辑 ] 按《晉書江逌傳》：「灌子績，字仲元，有志氣，除祕書郎。以父與謝氏不穆，故謝安之世，辟召無所從，論者多之。安薨，始為會稽王道子驃騎主簿，多所規諫，歷諮議參軍，出為南郡相。會荊州刺史殷仲堪舉兵以應王恭，仲堪要績與南蠻校尉殷顗同行，並不從。仲堪等屢以為言，績終不為之屈。顗慮績及禍，乃於仲堪坐」和解之。績曰：「大丈夫何至以死相脅！江仲元行年六十，但未知獲死所耳。」一坐皆為之懼。仲堪憚其堅正， 以楊佺期代之。朝廷聞而徵績為御史中丞，奏劾無 所屈撓。會稽世子元顯專政，夜開六門，績密啟會稽 王道子，欲以奏聞，道子不許。車引亦曰：「元顯驕縱，宜禁制之。」道子默然。元顯聞而謂眾曰：「江績車引間我父子。」遣人密讓之。俄而績卒，朝野悼之。