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親謁孝陵
康熙甲子
冬，大駕幸金陵，親謁明太祖孝陵。上由甬道旁行，諭扈從諸臣皆於門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮；出，復由甬道旁行。賞賚守陵內監及陵戶人等有差。諭禁樵采，令督撫地方官嚴加巡察。父老從者數萬人，皆感泣。總督兩江兵部侍郎王新命刻石紀事。己巳春，南巡，再謁孝陵。古今未有之盛舉也。
殿試改期
國朝每科殿試之期，在三月十五日。自辛丑科後，以三月十九日為萬壽節，遂改殿試於二十日，至今為例。壬戌科，駕幸盛京謁陵，改殿試於九月二十日。戊辰科，以大行太皇太後升遐，改會試於二月十九等日，殿試改三月二十六日云。
會試二亥
順治三年
丁亥，重行會試。十六年己亥，復重行會試。
日講
今上親政後，選翰林官直講禁中，先在弘德殿，後移於乾清宮。講官始則熊賜履，繼為史鶴齡、孫在豐、張英、徐元文、陳廷敬、葉方藹、張玉書、湯斌、歸允肅。大抵以掌院學士一員與翰林官一員同講，止二員。惟戊午，陳、葉日講，而上幸南海子，葉偶病假旬日，以張代之。後葉疾愈入直，遂三員同直講。史以編修歸，歿於家。將賜祭葬，其恩禮非外庭所敢望也。
朝報
今之朝報，或曰邸報，亦有所本，見王明清《揮麈錄》。趙升《朝野類要》云：朝報日生事宜也，每日門下後省編定，請給事判報，方行下都進奏院報行天下。其有所謂內探、省探、衙探之類，皆衷私小報，率有漏泄之禁，故隱而號之曰新聞。蓋自宋時已然。又六科綸音冊子，號晚帖，以當晚即知之，次日乃登邸報，故曰晚帖。亦有小報，謂之小抄。
臺灣府縣
康熙二十二年，臺灣平，設府一，曰臺灣府；縣三，曰臺灣、曰鳳山、曰諸羅。又設總兵官，分巡廈門道，各一員駐焉。幅員之廣，古未有也。
東野氏世襲
康熙二十三年，上東巡。周公後裔七十三代孫世襲奉祀生員東野沛然上疏籲恩，奉旨交與該部，禮部覆無庸議。奉旨：周公承接道統，繼往開來，功德昭著，其子孫應給職銜，著九卿詹事科道會同確議。會議得周公後裔應授官職，撥給祀田，修葺廟宇，行文該撫查明，以沛然世襲五經博士，如孔、顏、曾、孟、仲氏例。先是沛然上疏行在，上召問：周公姬姓，爾疏稱東野，何故？沛然對曰：昔魯公伯禽季子魚，賜東野田一成，因以為氏。上曰：周公廟庭何在？對曰：在闕里城東北二里。上悅，隨御制祭文，遣恭親王致祭，禮部尚書介山、御前侍衛觀保、鴻臚寺卿穆成格、閻興邦、太常寺寺丞張量馨、山東提學道副使唐賡堯陪祭。其後沛然卒，子枝盛嗣為博士云。是時子貢後裔端木謙、端木直亦上疏請，部議不允。
階官避家諱
予嘗疑六朝以來，朝廷為臣下避家諱，至改州郡名者有之。考《愧郯錄》，乃知宋時律文，有私諱冒榮徒一年之禁。四銓之法，遇磨勘階官之稱，與其三代諱相值者，許其自陳，授以次官，謂之寄理，遂以系之官稱之首。又李文簡燾奏疏亦載雍熙二年，有詔凡除官內有家諱者，三省御史臺五品、文班四品以上，許用式奏改，餘不許。嘉祐六年，翰林學士賈黯知審宮院，奏準下太常、禮院、大理寺同議，言祖父之名，子孫所不忍道，不系官品之高下，並當回避。乃詔凡府號官稱犯祖父名而非嫌名及二名者，並聽回避。其後韓絳除樞密副使，自言樞字與祖名下一字同，乞避免，不許，遵嘉祐之詔也。宋敏求提舉萬壽觀，敏求父名綬，自言壽字犯父嫌名，詔改醴泉觀，則嘉祐之詔復不行矣。及吳中復提舉荊湖北路兵馬，中復父名舉，乞改稱提轄，詔以朝廷官稱，不當避守臣私諱，遂不許。然後知回避私諱，唐宋以前，載在律文，亦孝治天下之意。明代以來始刊削耳。又燾疏引晉江統言，其叔父春為宜春令，與縣同名。故事：職與祖父名同皆得改選，而未有身與官職同名改選之例。統以為身名所加，亦施於臣子。凡佐史，朝夕必稱厥官，倘指實而語；則觸尊者諱：或詭詞回避，則以私廢公。統以為身名與官職同者，宜與祖父名為比，武帝許之。據此又不獨回避先諱矣。《朝野類要》云：授職任而犯三代名諱者，許避之。而開禧初，張嗣右除起居郎，以犯諱辭免，改名修註官。其餘若一名偏犯，則不避。
武職丁憂
武職舊無丁憂之例。
康熙二十四年，四川提督何溥疏言：竊惟議禮制度，聖王御世之大權，地義天經，人子立身之大本，養生莫如送死，教孝所以作忠。據夔州副將孫斌呈詳，云云。通喪制禮，既無貴與賤之殊，沿例宅憂，乃有文與武之別。俱屬毛而離裏，忍絕裾以滅親。豺獺尚有一祭之知，介胄豈無三年之愛？臣久失怙恃，見素而興懷，恭際休明，瀝丹心而上請，實天下萬世之公義，非孫斌一人之私情。伏懇特渙綸音，定武職三年通喪之例，垂光史冊云云。得俞旨，遂為定制。孝治之隆，敻絕千古矣。
又浙江提督陳世凱上言：武臣丁憂，特其一節，宜令讀書，識忠孝大義。得溫旨：已後武臣俱當留心典籍，責令提鎮倡率之。
訪遺書
康熙二十五年
四月，上諭禮部翰林院：自古帝王致治隆文，典籍具備，猶必博采遺書，用充秘府，以廣見聞，而資掌故，甚盛事也。朕留心藝文，晨夕披覽，雖內府書籍篇目粗陳，而裒集未備。因思通都大邑，應有藏編，野乘名山，豈無善本。宜廣為訪輯，凡經史子集，除尋常刻本，其有藏書秘錄，作何給值采集及借本抄寫事宜，爾部院會同詳議具奏，務令搜羅罔佚，以副朕稽古崇文之至意。旋又奉旨：關系經史，方許采進。時禮侍徐乾學疏進宋朱震《漢上易傳》並圖說十五卷，宋張浚《紫巖易傳》九卷、《讀易雜說》一卷，魏了翁《大易集義》六十四卷，曾穜《大易粹言》十卷，呂祖謙《東萊書說》十卷，元金履祥《尚書表註》十二卷，宋李樗、黃櫄《毛詩集解》三十六卷，趙鵬飛《春秋經筌》十六卷，王與之《周禮訂義》八十卷，蔡節《論語集說》十卷，李燾《續資治通鑒長編》一百六十八卷，《唐開元禮》一百五十卷。共十二部。
御書
康熙二十三年
駕幸闕里，御書萬世師表四字，懸大成殿。次年，以四字頒行天下學宮。又御書白鹿書院額廬山白鹿洞，並賜監本《五經》《四書》。其河南府二程祠、邵康節祠、鳳翔府橫渠書院、建寧府紫陽書院、徽州府文公闕里、長沙府石鼓書院，皆頒御書學達性天大字。古今罕覯之盛舉也。
毀淫祠
康熙丙寅，擢江寧巡撫都御史湯斌禮部尚書掌詹事府事。湯瀕行，疏毀吳下淫祠五通、五顯、劉猛將、五方賢聖等廟，恭請上諭，勒石上方山。得俞旨通行直省。初，湯以閣學遷巡撫，過予邸舍，予為言吳中婦女，好入寺院燒香，首當禁止，湯以為然，在吳遂力行之，風俗一變。若淫祠一節，尤於世道人心裨益不小。湯自言昔為方面時，只遵寧陵呂叔簡先生《從政錄》行之，其撫吳亦此志云。
戊己二官名
漢元帝初元元年，置戊己校尉，屯田車師前王庭。班書師古註：自甲至癸，皆有正位，唯戊己寄治，今所置無常居，故取戊己為名。或云：戊己居中，鎮覆四方，今所置校尉，亦處西域之中，撫諸國也。然戊己自是兩官。後漢耿恭為戊校尉，關寵為己校尉，是也。
荷蘭貢物
荷蘭國自
康熙六年
入貢，今二十五年。臺灣平，設郡縣，其王耀漢連氏甘勃氏遣陪臣賓先吧芝復奉表進貢，表詞有云：外邦之丸泥尺土，乃是中國飛埃；異域之勺水蹄涔，原屬天家滴露云云。貢物大珊瑚珠一串，照身大鏡二面，奇秀琥珀二十四塊，大哆囉絨十五疋，中哆囉絨十疋，織金大絨毯四領，烏羽緞四疋，綠倭緞一疋，新機嗶嘰緞八疋，中嗶嘰緞十二疋，織金花緞五疋，白色雜樣細軟布二百一十九疋，文采細織布一十五疋，大細布三十疋，白毛裏布三十疋，大自鳴鐘一座，大琉璃燈一圓，聚耀燭臺一懸，琉璃盞異式五百八十一塊，丁香三十擔，冰片三十二斤，甜肉豆蔻四甕，廂金小箱一只
〈內丁香油、薔薇花油、檀香油、桂花油各一罐〉，葡萄酒二桶，大象牙五支，廂金鳥銃二十把，廂金馬銃二十把，精細馬銃十把，彩色皮帶二十佩，廂金馬銃中用繡彩皮帶十佩，精細馬銃中用精細小馬銃二十把，短小馬銃二十把，精細鳥銃十把，廂金佩刀十把，起花佩刀二十把，廂金雙利劍十把，雙利闊劍十把，起金花單利劍六把，照星月水鏡一執，江河照水鏡二執，雕制夾板三只。
四詹事
本朝詹事府屢裁。
康熙十五年，立皇太子，乃復設正詹兼翰林院侍讀學士、少詹兼翰林院侍講學士。至故友華亭沈文恪公
〈荃〉
始以講筵勞加禮部侍郎。二十五年，東宮出閣讀書，乃召江寧巡撫都御史湯公
〈斌〉
以禮部尚書兼詹事。時詹事為郭公
〈棻〉，少詹事為盧公
〈琦〉、歸公
〈允肅〉，三公皆仍其舊，故同時有四詹事。未幾，郭遷閣學，即以湯為正詹，不另補。東宮初出閣，欽定講官五人：湯、郭二公外，則滿洲正詹尹
〈泰〉、少詹舒
〈淑〉、左春坊中允閻
〈世繩〉、左春坊贊善黃
〈與堅〉
也。郭既遷去，以右春坊諭德徐
〈潮〉
補充之
〈
予以少詹事予告，在乙丑九月，出閣在丙寅閏四月
〉
。
起復
趙升《朝野類要》云：已解官持服，而朝廷特再推用者，名起復。起復，即奪情也。今人以禫後即吉為起復者，誤。
試官
今諸司官，初選即實授，唯監察御史、中書舍人，必先授試職。一年滿，內閣、都察院方題實授，沿明舊例也。按明初，范敏試吏部尚書，李冕試禮部尚書，徐恢試戶部尚書，茹常試兵部尚書，開濟試刑部尚書，楊靖、王暹試侍郎，詹徽、茹太素試都御史，又有試給事中。至正德中，陸完為試都御史。此例今人不知。
八旗開科
八旗鄉會試開科，始於
順治辛卯、壬辰，至丁酉停止。
康熙己酉、庚戌復舉行，至丙辰停止。丁卯夏五月，以亢旱肆赦，再復開科之例。
按開科之例，前後稍有不同。
順治壬辰、乙未，滿洲、蒙古用滿文，另為一榜
〈
壬辰狀元麻勒吉，兩江總督。乙未狀元圖爾宸，工部侍郎
〉
。庚戌、癸丑，滿洲、蒙古概用漢文，即附漢人通為一榜。辛未、甲戌復開科，例仍之。
徵聘不至
康熙己未
博學宏詞之徵，內外薦剡百八十餘人，不至者四人：浙江應撝謙嗣寅、江西魏禧冰叔、山西范高阝鼎彪西、陜西李顒中孚。范登
順治辛丑
進士，闡明絳州辛復元
〈全〉
先生之學，與應、李以理學著於南北。唯魏以古文擅名，其兄際瑞、弟禮，皆有詩名，時號寧都三魏。
祭北海
丁卯四月，副都御史徐元珙疏請厘正祀典，其略云：臣按歷代祀典，唐望祀北海於洛州，即今河南府也。宋望祀北海於孟州，即今懷慶府也。明亦望祭於懷慶府。我朝典制，東海祀於萊州，南海祀於廣州，二祀近海，誠為允當。西海則於蒲州望祭，蓋西海遙遠，循宋、明之舊而望祭之，宜也。至北海則仍祭於懷慶。夫宋都於汴，而懷慶在其北，彼時幽燕皆非宋土，即出國門而望北一祭，亦權宜之計。有明定鼎燕京，仍往南而祭北海。我朝因之，殆非宅中以蒞四海之義。伏查北鎮醫無閭山，在奉天府屬，今為北鎮。山海關迤北之海，非北海乎。況盛京發祥重地，土厚水深，源流綿邈。皇上聲教四訖，幅員之大，亙古未有。長白山水並烏龍、鴨綠諸江，亦盡朝宗於海，則北海之祭，不應仍在懷慶。此祀典之急宜厘正者。伏查
順治十七年，科臣粘本盛題請改祭北嶽於渾源州，祈下部議，嗣後告祭，更定於迤北近海地界云云。得旨：下九卿詹事科道會議。上言：明臣丘浚言京師東北乃古碣石淪海之地，於此立祠，就海而祭為宜。浚所云碣石，今在永平府，但我朝幅員廣大，混同江水發源長白，流入北海，今北海之祭，應改混同江邊望祭可也。得旨允行。
周張後裔
康熙二十四年，僉都御史姚締虞言：宋儒周敦頤有開繼之功。下部議，得旨以敦頤二十九代孫嘉耀世襲五經博士。二十六年，戶科給事中汪晉徵言：孔孟以來，道學之統，至宋周、程、張、朱而始著，乃程、朱二氏，久置世襲博士，周敦頤子孫亦為博士，其張載子孫，應一體恤錄云云。九卿等覆議。
順治十二年
八月，據江南布政使司呈請朱熹裔孫煌，禮部題授世襲五經博士。
康熙九年
五月，禮部覆御史傅世舟疏題授二程裔孫程宗昌、程延祀世襲五經博士。二十四年四月，九卿盾事科道會議，僉都御史姚締虞疏題授周敦頤裔孫嘉耀世襲五經博士。張載關中大儒，與濂洛並重，載裔孫亦應照例授世襲五經博士。陜西巡撫副都御史布哈疏請以載裔孫張夢熊應詔，夢熊未及襲而卒，以其子從先為博士。
臺灣開科
康熙丁卯
夏四月，福建提督張雲翼疏請臺灣鄉試，宜照甘肅、寧夏例，於閩場另編子號，額中一二名。禮部覆準：臺灣新經歸附，文教初開，應將臺灣一府三縣生員，照甘肅、寧夏之例，另編字號，額外取中舉人一名，得旨允行。是科五十一名蘇峨，鳳山縣附學生，習《
易經
》。
滿洲鄉試
丁卯夏，恩詔八旗滿洲、蒙古、漢軍，原有定例，同漢人一體開科取士。前因用兵，暫行停止，今仍照舊舉行。禮部題請於直隸舉人額外，滿洲、蒙古取中舉人十名，另編滿字號；漢軍取中舉人五名，另編合字號
〈漢軍稱烏金超哈故也〉
。會試亦於漢進士額外，滿洲、蒙古取中四名，漢軍取中二名，皆與漢人一體作文考試。盛京生員，附入在京八旗。本年鄉試期迫，俟庚午，辛未科舉行云。
漢尚書
順治初，始設漢尚書。吏部陳名夏、戶部謝啟光、禮部李若琳、兵部劉餘祐、刑部黨崇雅、工部張鳳翔、都察院掌院事左都御史房可壯。後惟陳、黨二人拜相。
閣臣
世祖時拜相者，自同安洪文襄
〈承疇〉
外，直隸四人：涿州馮文敏
〈銓〉、靜海高文端
〈爾儼〉、大名成公
〈克鞏〉、高陽李文勤
〈霨〉
。江南四人：溧陽陳公
〈名夏〉、武進呂公
〈宮〉、吳江金文通
〈之俊〉、高郵王文通
〈永吉〉
。山東四人：德州謝清義
〈升〉、掖縣張文安
〈端〉、安丘劉公
〈正宗〉、聊城傅公
〈以漸〉
。山西二人：曲沃李公
〈建泰〉、衛文清
〈周祚〉
。河南一人：商丘宋文康
〈權〉
。陜西一人：寶雞黨公
〈崇雅〉
。浙江一人：海寧陳公
〈之遴〉
。四川一人：井研胡公
〈世安〉
。康熙已來拜相者，直隸四人：柏鄉魏公
〈裔介〉、寶坻杜文端
〈立德〉、宛平王公
〈熙〉、真定梁公
〈清標〉
。江南五人：長洲宋文恪
〈德宜〉、昆山徐公
〈元文〉、丹徒張公
〈玉書〉、合肥李公
〈天馥〉、桐城張公
〈英〉
。山東三人：益都孫文定
〈廷銓〉、臨朐馮文毅
〈溥〉、武定李文襄
〈之芳〉
。山西一人：沁州吳公
〈琠〉
。湖廣三人：孝感熊公
〈賜履〉、漢陽吳文僖
〈正治〉、大冶余公
〈國柱〉
。浙江一人：錢塘黃文僖
〈機〉
。熊公罷相後，再起為禮部尚書，己卯復相。
千秋康氏
本朝順治已來，直省民間一產三男者，歲有數十，多不勝紀。定例官給米三石、布十疋而已。按南唐時，金陵人康國輔娶司馬氏，一產三男。唐主以為瑞，皆封將軍，號千秋康氏。《柳子厚集》有為廣南鄭尚書奏百姓一產三男狀，侈為休征，想爾時此事絕少，故以為祥瑞，而優異如此。
暹羅表
康熙二十三年，暹羅國進表云：啟奏大清國皇帝陛下，伏以聖明垂統，繼天立極，無為而治，德教孚施萬國，不動而化，風雅澤及諸彜，巍巍莫則，蕩蕩難名。卑國世荷皇恩，久沾德化，微臣繼襲踐祚，身屬遐方，莫能仰瞻天顏。幸遇貢期，敢效輸款，顓遣正貢使坤孛述列瓦提、二貢使臣坤巴實提瓦抒、三貢使臣坤司吝塔瓦喳、正通事坤思吝塔披彩、辯事文披述嗒新禮呼等，梯航渡海，賫捧金葉表文方物譯書，前至廣省，差官伴送京師，朝貢進獻，代伸拜舞之誠，恪盡臣子之職。恭祝皇圖鞏固，帝壽遐昌。伏冀俯垂鑒納，庶存懷遠之義，微臣瞻天仰聖，不勝屏營之至。
太皇太后朝儀
舊制：元旦、冬至及太皇太后、皇太后萬壽節，上詣兩宮行禮，大學士、尚書、都統已上隨駕詣宮前行禮，侍郎已下則否。二十年，御史任某條奏，部議隨駕官如故，侍郎已下，於午門前行禮，遂為定制。
裙帶官
宋時親王南班之婿，號曰西官，又謂之裙帶官。見《朝野類要》。
耏
耏水在予邑東鄙，古西安城下；又姓也。《左傳》文公十一年，宋公於是以門賞耏班。《漢書功臣表》有芒侯耏跖；劉熙《
釋名
》曰：「耳，耏也。」停止閏月
楊光先者，新安人，明末居京師，以劾陳啟新，妄得敢言名，實市儈之魁也。
康熙六年，疏言西洋曆法之弊，遂發大難，逐欽天監監正加通政使湯若望而奪其位。然光先實於歷法毫無所解，所言皆舛謬。如謂戊申歲當閏十二月，尋覺其非，自行檢舉，時已頒行來歲歷，至下詔停止閏月。光先尋事敗，論大辟。光先刻一書，曰：不得已，自附於亞聖之辟異端。可謂無忌憚矣。
王蜀閏丙戌年正月，後因胡秀林向隱異同，求得唐歷，乃閏乙酉年十二月，遂改用之。宋
元豐元年，歲在戊午，閏正月，知定州薛向繳進遼國歷，乃在十二月。古亦有此，見吳曾《漫錄》。
長白山
內大臣覺羅武等謹題為遵旨看驗長白山事。
康熙十六年
四月十五日，內大臣覺羅武、一等侍衛兼親隨侍衛首領臣耀色、一等侍衛臣塞護禮、三等侍衛臣索，奉上諭：長白山系本朝祖宗發祥之地，今乃無確知之人，爾等四人，前赴鎮守兀喇地方將軍處，選取識路之人，往看明白，以便酌量行禮。臣等欽遵上諭，於五月初四日起行，本月十四日至盛京，十六日由盛京起行，本月二十三日至兀喇地方。轉宣上諭於將軍等，隨查兀喇、寧古塔及兀喇獵戶所居村莊等處，俱無確知長白山之人，僉云：曾遠望見。惟都統尼雅漢之宗族戴穆布魯，原系采獵之人，今已老退閑，口稱我輩原在額赫訥陰地方居住，我雖不曾躋長白山之巔，曾聞我父云，如往獵於長白山腳下，獲鹿肩負以歸，途中三宿，第四日可至家。以此度之，長白山離額赫訥陰地方不甚遙遠。我不知其他等語。因訪問雖不曾至長白山，如赴額赫訥陰地方，水路幾日可至，陸路幾日可至，亦有知往額赫訥陰地方陸路之人否？據管獵戶噶喇大額黑等口稱：如乘馬由陸路前赴額赫訥陰地方，十日可至；如乘小舟由水路而往，途中全無阻滯，二十日可至；倘遇水漲阻滯，難計日期。有獵戶喀喇者，知赴額赫訥陰地方陸路等語。臣等隨議，每人攜三月糧而往，又思或三月糧盡，或馬匹倒斃，不能歸家，亦不可定。隨語鎮守寧古塔將軍巴海，可載一船米於額赫訥陰地方豫備，倘我輩米盡，以便於彼處取用。將軍巴海云：大船不能過松阿裏河大險處，當即載米十七小船，至額赫訥陰地方豫備。臣等即擬於六月初二日起行，又思由水路而往，倘遇水漲阻滯，稽遲時日，不能即至。因與噶喇大額黑約：我輩乘此馬匹肥壯，速由陸路往看，俟看過長白山回時，再由水路逆流而上，前赴額赫訥陰地方。約定，臣等帶領固山大薩布素，於六月初二日起行，經過文德痕河、阿虎山、庫勒訥林、祁爾薩河、滹沱河、沙布爾堪河、納丹佛勒地方、輝發江、法河、木敦林巴克塔河、納爾渾河、敦敦山、卓龍窩河等處。及至訥陰地方江幹，不意噶喇大額黑乘小舟而行半月程途，七日齊至。因語固山大薩布素，我輩乘小舟，由江中逆流前赴額赫訥陰地方，汝帶領官兵馬匹由瓦努湖河逆流而上，由佛多和河順流而下，前來額赫訥陰相會。約定，遣發去後，臣等於十一日至額赫訥陰地方，固山大薩布素等於初十日已至。因前進無路，一望林木，臣等與固山大薩布素商議，令薩布素閑散章京喀達與識路徑之喀喇帶領，每旗甲士二名，前行伐木開路，並諭如望見長白山，可將行幾日方得望見、有幾許路程，相度明確來報。我輩住二日，亦即起行矣。隨於十二日遣發前行去後，本日據固山大薩布素差人顧素前來報稱：我等別大人們行三十里，至一山頂上，望見長白山不甚遙遠，似止有一百七八十里等語。又續差艾喀來報稱：先差人來後，又至一高山頂上，望見長白山甚明，約有百餘里，山上見有片片白光等語。臣等趁未有雨水之時，急往看驗長白山，因留噶喇大額黑督捕珠玤，於十三日起行，十四日與固山大薩布素等會於樹林中，揣摩開路前進。十六日黎明，聞鶴鳴六七聲。十七日雲霧迷漫，不見山在何處，因向鶴鳴處尋路而行。適遇路蹊，由此前進，直至長白山腳下。見一處周圍林密，中央平坦而圓，有草無木，前面有水，其林離住劄處半里方盡。自林盡處，有白樺木宛如栽植，香木叢生，黃花燦爛。臣等隨移於彼處住劄，步出林外遠望，雲霧迷山，毫無所見。臣等近前跪誦綸音，禮拜甫畢，雲霧開散，長白山歷歷分明，臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀，中間有平坦勝地，如築成臺基，遙望山形長闊，近觀地勢頗圓，所見片片白光，皆冰雪也。山高約有百里，山頂有池，有五峰圍繞，臨水而立，碧水澄清，波紋蕩漾，殊為可觀。池畔無草木，臣等所立山峰，去池水約有五十餘丈地，周圍寬闊約有三四十里。池北岸有立熊一，望之甚小，其繞池諸峰，勢若傾頹，頗駭瞻視。正南一峰，較諸峰稍低，宛然如門。池水不流。山間處處有水，由左流者，則為扣阿裏兀喇河；右流者，則為大訥陰河、小訥陰河。繞山皆平林，遠望諸山皆低。相視畢，禮拜下山之際，峰頭有鹿一群，他鹿皆奔，獨有七鹿如人推狀，自山峰陸續滾至山下閑散章京畢楊武裏等駐立之處。臣等不勝駭異，因思正在乏食，此殆山靈賜與欽差大臣者。隨望山叩謝，收其七鹿。臣等上山之時，原有七人也。自得鹿之處，退至二三十步，回首瞻望，又忽然雲霧迷山。臣等因清凈勝地，不宜久留，於十八日言旋。回見先望見長白山之處，因雲霧蒙籠，遂不得復見山光矣。二十一日回至二訥陰河合流之處，二十五日回至恰庫河，此河乃訥陰東流會合之所。二十八日正行之際，適遇頒到敕旨，臣等不勝歡忭，捧讀敕旨，感激靡盡，當經叩頭謝恩訖。二十九日因馬瘦不堪馳驅，自恰庫河水路乘小舟而歸，經過色克騰險處、圖白黑險處、噶爾漢險處、噶大渾險處、薩滿險處、薩克錫險處、法克錫險處、松阿裏大險處、多渾險處。乘一葉小舟，歷此大江九險，得以無恙而渡者，皆仰賴皇上洪福之所致也。七月初二日，回至兀喇地方，又往看寧古塔等處地方，於本月十二日至寧古塔，遍看會寧府等處地方畢，於七月十七日自寧古塔起行，八月二十一日抵京師。臣等奉命於人跡罕到之處，創辟路徑，行於不見日色深林之內，無一日阻滯，得見長白山，皆我皇上敬念祖宗、誠心感格神明之效也。緣系欽差事宜，謹疏奏聞。
奉旨：長白山，祖宗發祥重地，奇跡甚多，山靈宜加封號，永著祀典，以昭國家茂膺神貺之意。著禮部會同內閣詳議具奏。禮部覆疏：《金史》
大定十二年，封長白山為興國靈應王；
明昌四年，又加封開天弘聖帝；明
洪武三年，並去嶽鎮王公封號，止稱為神。今本朝祭五嶽五鎮，俱稱嶽鎮之神，相應將長白山封為長白山之神，相擇吉地，建祠照五嶽例，每年春秋二季致祭。祭祀所行禮儀應用等物，亦照五嶽。今未建祠之前，應特遣大臣往封致祭。其封神祭文及每年春秋二次祭文，交與翰林院撰擬。工部酌量題請建造祠宇，成日，始行春秋二祭可也。奉旨：這建祠致祭事宜，著再詳議具奏。
山東解元
山東解元在明時，仕多不達。至
順治戊子，吾邑伊中丞翕庵
〈辟〉
以乙未改翰林，授御史，今至節鉞；甲午，大嵩趙庶常浮山
〈作舟〉
以己未；丙午，鄆城魏侍讀子相
〈希征〉
以丙辰；壬子，濱州王檢討甲先
〈鼎冕〉
以癸丑；乙卯，德州李編修紫瀾
〈濤〉
以丙辰；丁巳，諸城王編修何思
〈沛思〉
以己未；辛酉，德州孫檢討子未
〈勷〉
以乙丑；丁卯，陽谷劉庶常
〈琰〉
以辛未：凡歷十五科，而入翰林者八人。
崇禎紀事
《崇禎紀事》，吳郡姚宗典所著。其中紀載多失實，而獨於宜興故相，盛稱其功。又見《弘光大記》一書，亦多出傳聞，如云某年月日，劉澤清殺其叔孔和，孔和長山故相國青嶽先生鴻訓子，部領義兵至淮，澤清忌而殺之，非其族也。又云：流賊偽制將軍某至濟南，推官鐘性樸死之。鐘字文子，順天人，癸未進士，本朝順治初為濟南府推官，後擢提學道。予即其庚寅首取士也。而謂死流賊之難，何也？
縣名避年號
順治中，改嘉興府崇德縣為石門縣，以避太宗年號也。明穆宗朝，亦改隆慶州為延慶州。許重熙《五陵註略》曰：宋時皆改郡邑名以就年號，如祥符、紹興之類。國初亦以洪武名其門，避年號，非古也。
玄狐
本朝極貴玄狐，次貂，次猞猁猻。玄狐惟王公以上始得服。
康熙十一年，重定衣服等威之制，三品以上始得服貂及猞猁猻。未久，復故。日講官每歲賜貂，自滇中告變停賜。
康熙十九年，乃遍賜講官九人。
遵化改州
康熙十六年，以孝陵故，升遵化縣為州，以豐潤縣屬之。知縣鄭僑生即升知州，後歷官湖廣提學僉事。
鄉飲酒禮
康熙己酉，順天府尹疏請八旗一體行鄉飲酒禮。從之。