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卷二
廣廈
壬寅年因避海警到揚州，借居流芳巷張松厓郡丞容園中者三閱月，水木之勝甲於邗江；今歲重至揚州，則松厓已赴官袁浦，許小琴為卜居南河下之支氏空宅中。宅無園圃而高梁廣廈，亦是邗江第一家，於逭暑為宜，而家人猶有苦熱者，因口占一律示之云：「借人廣廈樂棲遲，隨分都忘故土思。但舍高官何必隱，弗耽佳句易成詩。縱橫鉛槧家人笑，脫略衣冠過客疑。祗惜萬方同苦熱，清涼心地有何裨。」嘗錄呈雲台師，謂末聯別出一意，必如此詩方非空作。適修林少穆中丞信，亦附呈此詩，中丞回信云：「讀寄詩，甚羨甚愧，末二句尤覺深人無淺語耳。」此宅前廳最崇敞，璧星泉制軍、梁楚香撫軍過訪，皆訝余財力之雄，而不知其為借居也。星泉曰：「雖是借居，然不可無一題扁，以紀一時鴻爪。」余擬題為「隨安室」，屬許珊林太守篆之。後進有大樓，兒輩亦請題扁，余笑曰：「可署為『見一樓』乎？」或請其說，余曰：「『相逢盡道休官去，林下何曾見一人』，擬戲摘二字耳。」或曰：「此句究出何典？」余曰：「此唐人詩也。韋丹《寄靈徹》云：『王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如雲。已為平子歸田計，五老岩前必共聞。』靈徹酬云：『年老身閑無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去（或作好）。林下何曾見一人。』」客曰：「既有扁矣，可無聯乎？」余復戲集唐、宋人句云：「即知遠客雖多事，將謂偷閑學少年。」客為囅然。
棣園
揚城中園林之美甲於南中，近多蕪廢，惟南河下包氏棣園為最完好。國初屬陳氏，號小方壺，繼歸黃中翰，為駐春園，最後歸洪鈐庵殿撰，名小盤洲，今屬包氏，改稱棣園，與余所居支氏宅，僅一牆之隔。園主人包松溪運同，風雅宜人，見余如舊相識，屢招余飲園中。嘗以棣園圖屬題，卷中名作如林，皆和劉澄齋先生錫五原韻，故余亦次舊韻，率成一首云：「人生適意在邱壑，底用豪名慕衛霍？有山可壘池可鑿，閉戶觀書殊卓犖。何況耽耽盛樓閣，滿眼金迷復彩錯。二分明月此一角，南河名勝畫舫拓（《畫舫錄》中所未載）。永叔荷花魏公藥，千載風流春有腳。卸裝我憶寄廡昨，隔牆先聽鳴皋鶴。名園果冠綠楊郭，閑居永晝輿軒樂。何必緇塵溷京洛，因依幸許芳鄰托，日日從君泥杯杓。」園中有二鶴，適生一鶴雛，逾月遂大如老鶴，余為扁其前軒曰「育鶴」，松溪問余曰：「夙聞鶴為胎禽，而此乃卵生，何也？」余曰：「鮑明遠《舞鶴賦》云：『偉胎化之仙禽。』明言胎化而始為仙禽也。《相鶴經》云：『千六百年形定，飲而不食，與鸞鶴同群，脫化而產為仙人之騏驥。』《博物志》云：『鴻鵠千歲皆胎生。』鶴、鵠古今字，然則未千歲以前，固依然卵生矣。」小玲瓏山館
邗上舊跡，以小玲瓏山館為最著，余曾兩度往探其勝，尋所謂玲瓏石者，皆所見不逮所聞。地先屬馬氏，今歸黃氏，即黃右原家，右原之兄紹原太守主之。余曾檢《揚州郡志》及《畫舫錄》，皆不得其詳，遂固向右原索顛末，右原為錄示梗概云：康熙、雍正間，楊城鹺商中有三通人，皆有名園，其一在南河下，即康山，為江鶴亭方伯所居，其園最晚出，而最有名，乾隆間翠華臨幸，親御丹毫，鶴亭身後，因欠帑，園入官。今儀徵太傅領買官房，即康山正宅，園在其側，已荒廢不可收拾，終年鍵戶，為遊蹤所不到。蓋康山以「康對山來遊」得名，揚郡無石山，僅三土山，平山、浮山及康山是也。康山若再過數年，無人興修，故跡必愈湮，恐無有能指其處者，而不知當日樓台金粉，簫管煙花。蔣心餘先生常主其園中之秋聲館，所撰九種曲，內《空谷香》、《四弦秋》，皆朝拈斑管，夕登氍毹，一時觴宴之盛，與汪蛟門之百尺梧桐閣、馬半槎之小玲瓏山館，後先媲美，鼎峙而三。汪、馬之舊跡，皆在東關大街。汪、馬、江三公皆鹺商，而汪、馬二公又皆應詞科。汪氏懋麟，江都人，由丁未進士授中書，以薦試康熙鴻博，為漁洋山人高足弟子。園中有百尺梧桐，千年枸杞，今枸杞尚存，而老梧已萎，所茁孫枝，無復曩時亭苕百尺矣。此園屢易其主，現為運司房科孫姓所有。至小玲瓏山館，因吳門先有玲瓏館，故此以小名。玲瓏石即太湖石，不加追琢，備透、縐、瘦三字之奇。馬氏兩兄弟，兄名曰琯，字嶰穀，一字秋玉；弟名曰璐，字半槎，皆薦試乾隆鴻博科。開四庫館時，馬氏藏書甲一郡，以獻書多，遂拜《圖書集成》之賜，此《叢書樓書目》所由作也，然叢書樓轉不在園。園之勝處為街南書屋，覓「句廊透風透月」、「兩明軒」、「藤花庵」諸題額。主其家者為杭大宗、厲樊榭、全謝山、陳授衣、閔蓮峰，皆名下士，有《邗江雅集九日行庵文宴圖》問世。輾轉十數年，園歸汪氏雪礓。汪氏為康山門客，能詩善畫，今園門石碣題「詩人舊徑」者，猶雪礓筆也。園之玲瓏石，高出簷表，鄰人惑於形家言，嫌其與風水有礙，而憚鴻博名高，隱忍不敢較，鴻博既逝，園為他人所據，鄰人得以伸其說，遂有瘞石之事。故汪氏初得此園，其石已無可蹤跡，不得已以他石代之。後金梭亭國博過園中觴詠，詢及老園丁，知石埋土中某處，其時雪礓聲光藉甚，而鄰人已非復當年倔強，遂決計諏吉，集百餘人起此石復立焉。惜石之孔竅為土所塞，搜剔不得法，石忽中斷，今之玲瓏石巋然而獨存者，較舊時石質不過十之五耳。汪氏後人又不能守，歸蔣氏，亦運司房科，又從而擴充之，朱欄（此下衍一「漫」字，今刪）碧甃，爛漫極矣，而轉失其本色，且將馬氏舊額悉易新名，今歸黃氏，始漸復其舊云。
二十四橋
揚州二十四橋之名，熟在人口，而皆不能道其詳。宋王象之《輿地紀勝》云：二十四橋，隋置。並以城門坊市為名。後韓令坤者，省築州城，分布阡陌，別立橋梁，所謂二十四橋者，或存或亡，不可得而考。或謂二十四橋祇是一橋，即在今孟玉生山人毓森所居宅旁。玉生嘗導余步行往觀，橋榜上有陶文毅公題「二十四橋」大字，詢之左近建隆寺、雙樹庵僧人，俱未敢以為信。按杜牧之《樊川集》云：揚州，勝地也。每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈萬數，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境云云。則所謂「二十四橋明月夜」者，自必羅布於九里三十步中，不得以一橋當之。沈括《補筆談》亦云：「揚州在唐時最為富盛，舊城南北十五里一百五十步，東西七里三十步〈與《樊川集》微有不同〉，所可紀者有二十四橋。最西濁河茶園橋，次東大明橋（原注：今大明寺前）。入西水門有九曲橋（原注：今建隆寺前），次東正當帥牙南門，有下馬橋，又東作坊橋，橋東河轉向南，有洗馬橋，次南橋（原注：見在今州城北門外），又南阿師橋（『阿』原誤為『河』，據《補筆談》改）、周家橋（原注：今此處為城北門）、小市橋（原注：今存）、廣濟橋（原注：今存）、新橋、開明橋（原注：今存）、顧家橋（此下《補筆談》尚有『通泗橋』）、太平橋、利園橋，出南水門有萬歲橋（原注：今存）、青園橋，自驛橋北，河流東出，有參佐橋（原注：今開元寺前），次東水門（原注：今有新橋，非古跡也）東出，有山光橋（原注：現在今山光寺前）。又自衙門下馬橋直南，有北三橋、中三橋、南三橋，號九橋，不通船，不在二十四橋之數。」然則即沈括所紀，除九橋外，亦止有二十橋，所謂二十四橋者，究竟無由鑿指其地。適玉生以《二十四橋》畫卷索題，余漫應之云：「我居揚州不識路，二十四橋定何處？橋頭忽逢賢主人，手捧畫圖索題句。或云此橋是陳跡，或云廿四此其一。二分明月非古時，一片彩虹豈疇昔。招提近接建隆龕，勝跡遙連雙樹庵。詩禪畫髓琴心並，我欲扶筇過再三。」跋云：「雙樹庵僧工琴，建隆寺僧工詩，玉生則詩畫並工，竹西精華萃於此地，則以二十四橋之名專屬之也固宜。」玉生亦自號樹庵，蓋二十四橋側，有古大銀杏一株，士人呼為晉樹，樹中空處，恰可築室。得余詩甚喜，越日即成《樹庵圖》，兼次余韻云：「蜀岡山下隋堤路，舊有樊川高詠處。秋風涼夜渺餘懷，時倚紅蘭老覓句。題橋片石久無跡（『煙花夜月』四字今不知所在），橋是橋非名則一。古人風雅地因傳，安見今人不如昔？詩人何日來同龕，花為四壁樹為庵。於此間得少佳趣，舉杯月與先生三。」玉生曾受業於方茶山先生，故其詩筆迥不猶人。近擬於晉樹前添築草堂三間，符南樵為作《募貲小啟》，詞藻甚美，迄無應者，余瀕行時，曾述之但雲湖都轉及許小琴分司襄成其事，亦竹西一美談也。
建隆寺
建隆寺本後周李招討重進舊宅，宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》，並繪《建隆寺圖》，徵名流題詠，余次雲台師韻云：「竹西講忠義，似梅香破臘。古寺抱冬心，千載不蕭颯。支公愛神駿，懷古如響答。冷緣與俗判，勝踐招我踏。闡幽合名流，好事仗老衲。咄哉《淮海濁》，鄙詞委塵劫（姜白石有《淮海濁》樂府，即詠李招討事，宋臣之言自應爾也）。珍茲圖志傳，敬佇香火接。隔鄰梅花嶺，貞風共獵獵。」時小支欲於寺中西偏募建李招討祠龕，徵余楹柱之語，余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之云：「萬疊雲山供遠恨，一家煙雨是元功。」近但雲湖都轉亦題一聯云：「宋史何妨稱叛宋，周親畢竟欲存周。」亦有味也。
桃花庵三賢祠
揚州名勝以平山堂為最著，平山堂詩以王荊公「一堂高視兩三州」一律為最佳，平山堂楹聯以伊墨卿太守「隔江諸山」十字為最壯。余於壬寅夏初來遊，亦曾撰一聯云：「高視兩三州，何論二分月色；曠觀八百載，難忘六一風流。」謝椒石同年嘲之曰：「聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏卜算子乎？」余笑置之。丙午年重至邗上，遊桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹帖，右原為雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄事》，為合擬一聯云：「四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書雲，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢諡典；合將祠額署三忠。」時羅茗香亦擬一聯云：「勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡：同龕昭祀典，兩文一獻共稱忠。」按韓忠獻之守揚，在
慶曆六年，歐陽文忠則在
慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚時，恰三十餘年。此前後兩聯俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步於前矣（李蘭卿舊聯有「諡並稱忠」語，故即具意而衍之）。因用前聯署余名，以後聯署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起於此。越日茗香又擬一聯云：「楊柳拂堤塍，追溯前徽於宋歷仁神兩世；桃花遍祠宇，傳來美諡至今合文獻三忠。」亦佳製也。
真一壇
中秋後一日，羅茗香招同黃右原、巫小咸在真一壇看桂花，並觀吳道子畫軸、趙松雪行書卷，徐問松道士所寶也。吳道子所畫，係真武帝法身，氣象極莊嚴。此外，各道教皇籙畫像不下百十軸，末皆題「崇禎十年右都督田弘遇同妻一品夫人吳氏造」。按弘遇之女即田妃，以
崇禎元年
冊為禮妃，旋加貴妃，弘遇以女貴，繼妻吳氏有才藝，妃似之。居揚州新城田家巷，東起東關大街，西至缺口門大街。《吳梅村集》中《永和宮詞》所謂「揚州明月杜陵花」，即詠其事。
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崇禎十年
〉
正田氏貴盛之日，然此蘸籙多軸，亦非田氏夫妻所能創為，蓋道教盛於嘉靖，京師道藏殿觀必多傳流，田氏所奉最夥，後載回揚州，又經流落各處，今問松道士陸續收回，故成此大觀，遂為邗城一巨跡也。是日小咸為余寫真，庭前有三鶴迭鳴迭舞，坐桂香馥鬱中，觀遊人如織，因得一律云：「暫辭闤闠入煙蘿，欲界仙都足浩歌。怪偉丹青吳道子，纖妍翰墨趙鷗波。塵容愧寫頭陀老，香味渾忘鼻觀和。坐聽庭階聲一一，明心雖迥待如何？」雲台師曰： 「結句別有寄托，可謂情深於文。」按吳道子畫跡，生平所未見，此會實關眼福，故特紀以詩。適問松索書楹聯，因即以詩中「怪偉丹青」十四字應之。
水倉
揚州城內街巷多設水倉，其法甚善，他郡縣所宜仿行也。相傳
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乾隆五十九年
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四月，新城多子街一帶，不戒於火，每延燒徹晝夜，有余觀德者，人頗豪俠，視而憫之，因創設水倉。其地在人煙稠密距河稍遠之區，買屋基一所，前設門楹，中為大院，置水缸百十隻，滿貯以水，復置水桶百十隻，兼設水龍一二具，揚州俗語謂之水炮，設有左近報火者，汲桶可以立集，炮夫可以即行。孫春洲為作門聯云：「事有備以無患，門雖設而常關。」余嘗過皮市街，見有廣濟水倉，門上勒石扁，字極佳，詢之，則鮑崇城所作也，字體極得誠懸法，因增其名，入《隨安室書錄》中，羅茗香雲，水倉門聯原本出句係「井用汲以受福」，後始改「事有備以無患」。余又改為「事前定則不跲」，又別擬一聯云：「玉瓚何煩裨灶禳，金蓮永免祝融災。」近日各衢路增設愈多，章程愈密，可謂法良意美。
喜雨唱和詩
揚州今年之熱倍於往年，正在鬱蒸不可解間，聞但雲湖都轉設壇祈雨，甫下令而濃雲倏布，旋沛甘霖，徹三日始止，喜之不勝，因口占四截句簡雲湖，並約同人和作。云：「廣陵使者久宜民，牲璧關心果有神。側耳灌壇才肅令，阿香早已走飆輪。」「三日為霖信不差，滂沱聲裏雜歡嘩。南河廡客猶飛舞，何況蕪城十萬家！」「但快祛炎見尚低，三農從此洽群徯。放晴待上平山望，何處新秧不插齊？」「遊宦何如聽雨眠（陸放翁句），三家村裏好相憐。荷衣雲陣真堪恃，亟獻新詩祝有年。」揚州人以雲台師相、飴原總憲及余為南河三老，以同居南河下街故耳，故末首有「三家村」語。飴原總憲和詩云：「只合相公成二老，我慚諸葛大名齊。」雲湖都轉和詩云：「共傳邗上耆英會，夏氣先清三老家。」皆答此句意也。吳笏庵京兆和云：「揚州民本是公民，催雨詩成筆有神。公自不居歸使者，非關使者始隨輪。」「應是龍行點不差，天瓢夜半瀉聲嘩。揚州萬戶連雲起，此雨偏宜是小家。」「曉起油然勢尚低，望雲心果慰民徯。豐年豈獨占淮楚，一熟還應及魯齊。」「洗足關門聽雨眠（東坡句），獨家村裏自相憐（公詩以「三家村」自比三老，故即以獨家村為比）。遙知三老風流劇，定說予今尚少年。」此外和韻者尚十餘家，而此四詩最膾炙人口云。
下河舟中雜詩
余與楊竹圃親家別已五年，今夏挈眷屬來揚州，本擬即可把晤，乃竹圃於今春抱重恙，雖已痊愈，而氣體虛羸，憚於遠涉，且時方酷暑，祗宜養屙於安豐場署中，余因渴欲相見，遂於初秋四日，買舟徑為東淘之遊。住署齋者十日，時竹圃已健勝如常，復拿舟同遊海陵，訪魏笛生觀察，又盤桓三日，始分手歸舟。時竹圃年七十一，余年七十二，笛生則年七十五，皆輕健無龍鍾態，海陵城中觀者嘖嘖，以為老人星聚，殆不虛也。余有《下河舟中雜詩》十二首紀之，他日或可編入方志乎？詩云：「席帽山頭秋氣清，扁舟飛出綠楊城。來已厭箏琶耳，要作聽風聽水行。」「閩江邗水路三千，鳳泊鸞飄又幾年！誰信摶沙仍得聚，好風吹到月華圓。」 「宦海前塵不倦談，家常情話轉諵諵。助君兒女團欒趣，記取當年老退庵（時三子婦亦挈小孫歸寧）。」「借人官閣避塵囂，豆架瓜棚亦足豪。繞座素蘭如客淡，倚牆紅蓼比人高。」「不妨終夜聽滂沱，欹枕喧傳屋漏多。我正歸舟要新水，東淘漲接海陵波。」「官舍融融子舍春，不嫌地僻不憂貧。累君小試調羹手，一醉饕翁動浹旬（謂雪峰世講）。」「承明舊侶猛回頭，海角天涯一聚漚。樽酒匆匆快談藝，便將三日抵千秋（謂笛生觀察）。」「連日歡筵雜醉醒，三人二百十餘齡。海城童叟齊驤首，信有天邊小聚星。」「此間刺史舊同官，助我清遊續古歡。愛讀劍南碑記好，碧雲香雨一庭寬（張東甫州牧招遊光孝寺，寺建於晉義熙，南宋奉敕改今名，陸放翁為碑記。香雨樓在大殿後；方丈額「碧雲」二字，為宋寧宗所書）。」「圌關形勢實巑岏，往事迷離付浩歎。眼底胸中今了了，何人真措泰山安（登泰山墩望見圌山關，即當年英夷由海入江之路。山因州為名，山頂有岳忠武廟，蓋忠武嘗知泰州也。圌，市緣切，音遄；又是為切，音垂，皆古音，並見《唐韻》及《集韻》。今江南皆呼圌山為「徐山」，則因垂音而轉耳）。」「歸海歸江路不明，桑麻井裏總關情。須知得守真須守，兩害相衡但取輕（近聞運河各壩齊開，所過下河低田，未免淹浸，為之慨然）。」「茱萸灣外最喧豗，壁虎橋邊聽溯洄。舊日布帆無恙在，兼旬訪戴已歸來（初由灣頭進下河，即茱萸灣也。歸途仍坐去時原舟，由壁虎橋出運河，以避灣頭閘之險浪）。」附錄竹圃和作云： 「濱海衙齋冷，長年無客臨。徑先荒草滿，門掩白雲深。忽見故人刺，如傳空谷音（七月初六日閽人走報公來，始以為誤也，既見名柬乃信）。趨迎真倒屣，狂喜自難禁。」「語笑分明是，相逢豈夢中。何期居僻地，竟得挹清風。話舊供雞黍，稱觴薦韭菘（是日為公誕辰）。更憐嬌弱女，隨侍省衰翁。」「已下懸陳榻，還乘訪戴舟（公在安豐住十日，復偕公同往泰州訪魏笛生觀察）。高情方外約，遺跡篋中搜（張東甫招飲光孝寺，時公方有《師友文鈔》之刻，笛生為搜羅叢殘附益之）。童叟各青眼，主賓皆白頭。古歡只三日，良會足千秋。」「同是他鄉客，他鄉又別離（十九日公即由泰州回揚州，余亦歸安豐）。一江分去路，兩地繫相思。泥雪飛鴻跡，蒹葭白露詩。論文重剪燭，尊酒更何時？」重陽
今年重陽，初擬步遊平山堂，因阻雨不能出，遂閉門與家人煮酒持螯以遣之，適佳年孫背誦杜老《重陽詩》，余因戲借杜老詩句為發端，得七截二首云： 「重陽獨酌又何妨，苦憶橫岡第一堂。滿擬扶藤微步上，滿城風雨正迷茫。」「老去悲秋別有因，支離早是掛冠身。茱萸酒熟霜螯美，何必相尋落帽人。」回憶仕宦中外數十年，遇重陽日無有不出遊者。或作賓，或作主；或盛集，或獨遊；或有詩，或無詩。惟在京師，戊寅重陽日，與顧南雅、龔季思二同年登西山上戒壇之遊，為最奇絕，曾有句紀之云：「誰能重九辰，真造大千表。」此外遊事皆平平無奇耳。其有故而不出者，則扈蹕遼、瀋時，以寒疾兀坐行帳中，又前數年提兵上海時，以軍務倥傯不暇出，及此次邗上阻雨而三云。重陽多晴，此雨亦數十年來所未見，故不可不記。吾鄉黃莘田先生詩云：「誰能令節都無負。」信然。
喜雪唱和詩
邗江一冬無雪，農民望澤孔棘，糧艘需水尤殷，乃於立春前數日，祥霙廣布，厚至一尺有餘，喜舞之餘，漫成四截句以紀之云：「一冬望眼忽眉軒，亂舞橫飛肅不喧（「亂舞橫飛豈有涯」，朱文公詠雪句也）。千尺遺蝗萬家麥，歡聲早已浹郊原。」「坐看名園玉戲奇（是日張松厓郡丞招同陸夢坡藩伯飲容園中），紅燈綠酒照霜髭。瓊思瑤想吾何有，漫與當場喜雪詩。」「聞說聯檣督罷難，京江定許助銀瀾。同雲漠漠連朝合，更盼天膏萬里寬。」「居然盈尺表年豐，脈脈惟歸造物功。幾輩裹頭作吟事，先應挑動笏庵翁（謂吳西穀山長）。」時以詩呈雲台師，師即命駕過訪，並袖和詩見示，中一首云：「一冬無雪麥苗乾，況復多藏逼歲殘。賴有豐年先表瑞，老夫拂袖不知寒。」蓋日內正有票鹽驗貲之役，邗城積金至千餘萬，甫於日前散出，而瑞雪旋來，此吾師所以喜中加喜也。翼日吳笏庵山長和詩云： 「亦知喜雪共憑軒，早有詩人笑語喧。卻道清遊更多興，不辭一片踏寒原。」「我亦思吟句未奇，空教撚斷數莖髭。兒童為報緘函到，說是先生又送詩。」「素怯尖叉和句難，東坡借雪每生瀾。公今幸未來相鬥，差喜拈時韻腳寬。」「也如喜雨慶歌豐（公前有《喜雨詩》），應是詩催筆有功。後輩敢爭前輩句，笏庵終讓退庵翁。」又疊韻云：「虛皇昨夜降瑤軒，下界無聞鳥鵲喧。侍從都教騎白鳳，紛紛齊過樂遊原。」「曼衍魚龍戲自奇，爛銀點額玉垂髭。若教剖出馮夷蚌，更得明珠綴入詩。」「莽莽沉沉欲視難，太陰晝合海翻瀾。不因滕六能施逞，粉本何由得範寬。」「見來姑射已占豐，捧出黃人與獻功。試為舉頭應更喜，白漫漫作碧翁翁。」 余亦疊韻和答云：「欣聞陋巷迓高軒，又報詩筩往復喧。一雪頓關飛動興，更思躡屐走寒原。」「敢學尖叉鬥韻奇，幾人同我撚吟髭。從今好約延陵叟，但遇佳題莫負詩。」「咄咄鹽貲聚斂難，漫藏真怕起狂瀾（用雲台師詩意）。朱提甫散祥霙至，且喜財源萬里寬。」「身閑但祝屢綏豐，詩退還餘酒有功。喜雨未幾旋喜雪，長年惟學信天翁。」臘雪未消，集同人作坡公生日，再疊前韻答笏庵云：「詩晴佳想共軒軒，樂事良辰笑語喧。客子光陰真率會，不妨高宴續平原。」「行藏異趣各矜奇，滿座華貂照雪髭。坡誕飽看坡字畫（是日以坡公《定惠院月夜偶書》詩冊並墨梅軸示客），可無數字打油詩？」「寓公那復識時難，有客能翻舌本瀾（笏庵詩云：「千萬商銀聚不難，堆銀天更助添瀾。若教捏得都成鋌，我欲先開笑口寬」）。玉戲天公果成鋌，底須崇論問桓寬？」「老去衰顏借酒豐，閑中鉛槧亦論功。聯華素髮成詩話（王荊公《詠雪詩》：「素髮聯華驚老大」），便署揚州十一翁（笏庵詩云：「八三太傅貌猶豐，刻鏤無妨攝養功。翁少阮翁年十一，我還十一小於翁。」故戲答其意）。」或問：「近年京師祈雪之事頻煩，外直省亦間有之，此禮於古有考否？」余曰：「祈雪之典起於北宋，《宋史》祈報禮曰：凡旱、蝗、水潦、無雪，皆禜禱焉。其見於本紀者，自乾德元年十二月，始命近臣祈雪，直至紹聖元年十二月，終北宋之世，祈雪、禱雪事凡十五見。《周禮》中雖無祈雪之文，而《左氏傳》昭公元年明載子產之言曰：『雪霜風雨之不時，於是乎禜之。』此即三代祈雪之明證，今《文獻通考》只有祈雨、祈晴，並無祈雪，則馬氏之踈耳。」師友集
余撰《師友集》十卷，凡二百六十餘人，脫稿於道光壬寅冬月，嗣為兒輩匆匆付梓，未及細加校勘，錯誤不免，掛漏尤多。今冬始以刻本呈雲台師鑒定，吾師遽寵以序云：「丙午歲除前，梁茝鄰大中丞送到《師友集》，讀之竟日不倦。古人云，老見異書猶眼明，夫以日接紅紙細書之函，老目更昏，對此安得不頓明也。歷數六十年間舉世交遊，有一人能詩能筆、議論又皆公允如此者乎？勝於良史，勝於佳集，此他日必傳之作也，因喜而綴言於簡端。道光二十六年頤性老人阮元識。」按此書至揚州始分布，尚有沈鼎甫侍郎、程晴峰中丞、彭詠莪副憲、但雲湖都轉、吳紅生太守、黃右原比部各題詞，擬彙刊卷首，以誌雅誼云。
少穆尚書贈聯
三兒恭辰五上公車，依然故我，近緣福州舊宅不能安居，奉余出遊，並悉索敝賦納貲作郡大夫，指省浙江，以便迎養，非得已也。時陝、甘捐輸之事，少穆尚書主之，余作手函懇其照拂，捐事已成，少穆復書相賀，中有「哲嗣以二千石洊登通顯，台端以八十翁就養湖山」云云，余謝不敢當，而心豔其語，囑少穆就此演成長聯，將懸掛於武林寓齋，以為光寵。甫逾月，少穆果手製二十八字長聯見寄，並綴以長跋，詞翰雙美，感愧交並。時方輯錄《楹聯餘話》，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句云：「曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。」跋云：「茝林中丞老前輩大人，自出守至開府，常往來吳、越間，今哲嗣敬叔太守，又以一麾蒞浙，迎養公於西泠。公遊興仍豪，吟情更健，此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖，以則徐前書有『二千石』、『八十翁』對語，囑廣其意為長聯，並欲識其緣起。憶公昔歷封圻，距守郡時才一紀耳。今懸車數載後，復以兒郎作郡，就養於六橋、三竺間，此福幾生修得？若他日再見封圻之歷，承此衣缽之傳，豈不更為盛事，敬叔勉平哉！道光丁未人日同里館侍生林則徐識於青門節署，時年六十有三。」少穆由西域賜環後，先權陝、甘總制，旋撫關中，綏輯番民，筦理捐務，公私具舉，歡頌載途，而不知其三年塞上開懇屯田，厥功尤偉！以逐臣而猶為民為國，豈復是尋常報稱之情！近雖因病陳情，行將感激復出，且聞已飭哲嗣楫之編修還朝供職，其為心存君國，實遠邇所同欽。適承公以長聯寄贈，不揣固陋，亦勉成數語報之，雖不足以揄揚盛美，而情往似贈，興來如答，亦聊紀一時翰墨緣也。句云：「麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績；鳳池詒令子，喜聽東山復起，一門濟美報清時。」（按：此聯書就，緘寄關中，適公已擢移滇、黔總制，未知得達與否，而公所惠寄之聯，則早已裝治完美，懸諸杭州三橋址新宅中，眾目快瞻，且膾炙人口矣。）焦山紀遊
揚州同人盛稱鍾立齋太守大志洲宅之美，擬於花時往遊。清明前一日，立齋遂招同鄒公眉觀察、程柏華別駕光治先為焦山之遊，由鈔關門登小舟出大江，換坐紅船，是日東風甚大，兼有微雨，順流逆風，用滿帆折數十戧始抵焦山。別已十餘年，山中風景不殊，而不無今昔之感。晚飯後，看秋嵓、松明對弈，憶乙未年夏與逢兒、映兒信宿松寥閣，亦看二僧對弈，其一即秋嵓也。是夜宿水晶庵中，明晨散步山門外，觀對岸石公山形勢（即象山），登三詔洞，手剔陸放翁、米海岳磨厓字，凡山中諸勝跡，捫歷略遍。復回水晶庵，向寺僧索觀戊子歲所交藏楊文襄公玉帶並詩畫卷，玉帶如舊，而匣邊已裂，詩畫卷為披閱者多，裝池尤損，因與柏華商另製匣並重裝卷，柏華慨然任之。是日飯後，仍坐紅船，不數里即達翠屏洲，登岸入立齋宅。洲舊為江中浩淼之區，相傳觀音大士卓錫所成，故名佛感洲，後為詩人王柳村豫居之，改名翠屏洲。立齋卜宅於此，已數十年，柴門臨水，雜樹環之，亭榭參差，溪流英帶，時桃花盛開，一重一掩，迤邐可數百步，想武陵源不過如是也。是夜宿江村讀書處，明晨飯後用肩輿約廿餘里達揚城，途中桃花尚十餘里不斷，高柳間之，古人所謂「別有天地非人間」者，信有之矣。山中得詩四首，時《焦山還帶濤畫卷》題者已滿，柏華為裝第二卷，因即錄詩於卷端，以誌緣起云：「來屢遊地，自別十三年。江海鎮如此，風雲防未然。吉金剩周漢，舊雨杳齊錢（謂齊梅麓、錢梅溪。）玉帶還山久，重來締夙緣。」「靈山一回棹，便入翠屏洲。宅以詩家重，名仍佛子留。福人宜福地，良日況良儔。誰信蕪城外，江村事事幽。」「為踐尋芳約，遊山復看花。繞身習池水，潑眼武陵霞。荷沼還成約（繞屋皆荷塘，主人有花時重來之約），桃庵那足誇（平山堂下之桃花庵，花事遜此遠矣）。竹西富園館，讓此野人家。」「難得苔岑合，還饒翰墨緣。尋詩渾似夢，讀畫莫非禪。鄭重新書好（李蘭卿所修《焦山新志》，板聞在蘇州某家，住持僧□□懇余理還之），沉吟長物編（錢梅溪曾約余同撰《焦山長物志》）。更須銘瑞室，惜少筆如椽（立齋乞題齋扁，因用六朝鍾記室語應之）。顏柳橋道光二十二年六月初七日，𠸄夷兵船闖入圌山關，將犯揚州，周子瑜觀察劄委余東場鹽大使顏柳橋崇禮馳往招撫，顏有膽略，素喜任事，遂與辦事商人包恪莊計議，稟商但雲湖都轉，許即相機辦理。顏即於初八日隨帶羊酒雞豚等物赴瓜洲，渡江至象山，纖道瞭望。值夷船飛帆駛進，勢甚凶猛，象山與焦山緊對，顏伺其抵焦山馬頭，以禮招呼，效鄭商人弦高故事，頭頂說帖，跪獻江干，因得上夷船，見其頭目郭士利，引與郭富相見。詞色慷慨，曉以敬天心保民命諸語，郭漫應之。次日，復帶金幣等物以婉詞導之，時夷人已將瓜洲民房占踞，並遍樹亦幟，將江路全行堵截，無一民船往來，而火輪船及三板船已有七八十隻，盡攔入金山、北固之麓。顏探聞郭酋主戰，𡂈酋主和，正在設法謀見𡂈、酋，而鎮江已破。傳聞駐防海都統閉城錮民，盡遭屠戮，顏心膽俱碎，即欲為脫身計，而包以揚城危在旦夕，力慫恿之，顏亦以揚州若失，則夷船必溯江而上，金陵、皖江一帶俱不可問，遂激於義憤，幡然復出，因嗎利遜見𡂈酋。嗎能通漢語，顏曉以戰爭之害，和議之利，轉述於𡂈酋，始有獻銀百萬，不入揚城之議。歸復於包，包為轉請於都轉，時城中人人危懼，移徙者十之七八，顏復上夷船，囑嗎酋與𡂈酋，允為減銀數，往復數四，議定給洋銀五十萬元，每元作銀七錢一分，遂面與𡂈酋定約，旋即分次送給，而揚城安保無恙，居民亦旋定安輯矣。余初聞顏柳橋之名，住揚州半載，未見其人，故無由詳其通款之事，後遍詢同人，得包松溪、程柏華所述，其膽略識力頗有過人處，柏華復囑顏來謁，因悉其顛末而敘次之如此。是役固由但都轉、周觀察主持，而顏與包之功亦不可沒也。包現為總商，家門鼎盛，顏亦得運同銜，其子某孝廉，且以郡守候選矣。雲台師壽聯𠸄夷之不犯揚州，京師士大夫以雲台閣老之居邗江，比漢鄭康成之居高密，而以𠸄夷比黃巾之保鄭公鄉也。逾年，值八十壽辰，恭蒙賜壽，彭春農學士以楹聯寄賀云：「新恩又見臨裴野，近事爭傳保鄭鄉。」即指此事。
但都轉壽聯
𠸄夷初犯京江，揚郡人家已紛紛逃竄，賴但雲湖都轉竭力防堵，加意撫循，不一月即各安其居。揚人其德之，值都轉九月誕辰，各製楹帖以致其頌禱之忱，然語或過當，甚有以郭汾陽、李西平為比者，則儗於不倫矣。惟云台師撰七字聯云：「菊花潭里人同壽，揚子江頭海不波。」落落大方，恰如身分，不能不推為大手筆也。
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