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西南洋
中印度沿革
〈（原無今補輯）〉
《
漢書
》：烏弋山離國主，去長安萬二千二百里，不屬都護。戶口勝兵大國也，東北至都護治所，六十日行。東與罽賓，西與犁靬條支接。烏弋地暑熱莽平，其草木畜產，五穀果菜，食飲宮室，市列錢貨，兵器金珠之屬，皆與罽賓同。而有桃拔、師子、犀牛。俗重妄殺，其錢獨文為人頭，幕為騎馬，以金銀飾杖，絕遠，漢使希至。自玉門陽關，出南道曆鄯善而南，行至烏弋山離，南道極矣。轉北而西得安息
〈
（案：烏弋山離，在罽賓之西，犁靬、條支、安息之東南，其為中印度無疑。俗重妄殺，佛國始見於史。故以冠中印度之首。漢初，身毒未通於中國，故語焉不詳）〉
。
《後漢書》：天竺國，一名身毒，在月氏之東南數千里。俗與月氏同，而卑濕暑熱，其國臨大水乘象而戰，其人弱於月氏。修浮圖道，不殺伐，遂以成俗。從月氏、高附國以西，南至西海，東至槃起國，皆身毒之地
〈（全傳已見前五印度總考，茲不重錄）〉
。範蔚宗《西域傳論》曰：西域風土之載，前古未聞也。漢世張騫懷致遠之略，班超奮封侯之志，終能立功西遐，羈服外域。自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不獻方奇，納愛質，露頂肘行，東向而朝天子。故設戊己之官，分任其事；建都護之帥，總領其權。先馴則賞籯金而賜龜綬，後服則係頭顙而釁北關。立屯田於膏腴之野，列郵置於要害之路。馳命走驛，不絕於時月。商胡販客，日款於塞下。其後甘英乃抵條支而曆安息，臨西海以望大秦，拒玉門陽關者四萬餘里，靡不周盡焉。若其境俗性智之優薄，產載物類之區品，川河嶺障之基源，氣節涼暑之通隔，梯山棧穀繩行沙度之道，身熱首痛風災鬼難之域，莫不備寫情形，審求根實。至於佛道神化，興自身毒，而二漢方誌，莫有稱焉。張騫但著地多暑濕，乘象而戰；班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法導達之功，靡所傳述。餘聞之後說也，其國則殷乎中土，玉燭和氣，靈聖之所降集，賢懿之所挺生；神跡詭怪，則理絕人區；感驗明顯，則事出天外。而騫超無聞者，豈其道閉往運，數開叔葉乎，不然何誣異之甚也。漢自楚英始盛齋戒之祀，桓帝又修華蓋之飾，將微意未譯，而但神明之邪。詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達君子多愛其法焉。
〈
（《魏書》、《唐書》《宋史》已見五印度總考，不重錄）〉
《
明史
》：沼納樸兒，其國在榜葛剌之西，或言即中印度，古所稱佛國也。永樂十年，遣使者齎敕撫諭其國，賜其王金絨錦、金織文綺、彩帛等物。十八年，榜葛剌使者，訴其國王數舉兵侵擾，詔中官侯顯齎敕，諭以睦鄰保境之義，因賜之彩幣。所過金剛寶座之地，亦有布施，然其王以去中國絕遠，朝貢竟不至
〈
（金剛座之地見佛經及《大唐西域記》，此中印度無疑）〉
。《西域圖志》曰：愛烏罕，東南接痕都斯坦部。《
漢書
》南道西逾蔥嶺，則出大月氏，與今愛烏罕方位相符。而痕都斯坦，為古罽賓國。愛烏罕南與相接，亦與《
漢書
》大月氏南接罽賓之說合，惟境壤相接，是以貴霜大得滅罽賓而有之也。罽賓與北印度接，五印度，即五天竺國。範史稱貴霜王，於滅罽賓後，並滅天竺，亦其境地毗接之明證
〈
（案：以《大唐西域記》考之，罽賓當為克什彌爾之地，即北印度。而痕都則中印度也，愛烏罕為大月氏南境，而大月氏則北有大夏，又有兼北印度之西境。此全誤）〉
。又班書稱大月氏都媯水，《北魏書》稱其都馬許水，《隋書》稱其部烏滸水，烏滸與媯為音之近，烏滸與馬許則字之訛也。範史又稱天竺在月氏之東南，天竺為今西藏，亦適當愛烏罕東南境。據此斷以愛烏罕為月氏故壤無疑
〈
（源案：以西藏為天竺，故以痕都斯坦為罽賓耳。謂罽賓尚非北印度，愈岐愈遠，皆與《御製五天竺說》不合，惟謂愛烏罕為月支則近是）〉
。
又曰：痕都斯坦在拔達克山西南，愛烏罕東
〈
（《漢書》作東南）〉，國工治玉，以水磨成器最精，為內地所勿逮。舊於葉爾羌貿易，乾隆二十五年，頒敕書，賜物，通市如故。其地蓋北印度交界，北極高二十九度十五分，距京師偏西四十五度五分，當為古罽賓國地。
〈
（案：罽賓即北印度，而痕都斯坦，則中印度。不當混為一也。痕都，一作溫都）〉
東印度沿革
〈
（原無今補輯。《明史》作榜葛剌，此外《西夷書圖》或云孟加臘，或云孟阿拉，或云滿加塔，或云明呀剌，或云明絞犖，皆字殊音同。其北境有古裏、瑣裏、坎巴，又東隔海口之柯枝葛蘭等國，皆東印度境，惟緬甸在印度外）〉
《
明史
》：榜葛剌，即漢身毒國，東漢曰天竺，其後中天竺貢於梁，南天竺貢於魏，唐亦分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌，則東印度也。自蘇門答剌順風二十晝夜可至。永樂六年，其王靄牙思丁遣使來朝，貢方物。七年，使凡再至，攜從者二百三十餘人。帝方招徠絕域，頒賜甚厚。自此比年入貢。永樂十二年，及正統三年，凡兩貢麒麟，百官表賀，自是不復至。其國地大物阜，城池街市，聚貨通商，繁華類中國。四時氣候常如夏，土沃一歲二稔，不待耔耘。俗淳龐，有文字，男女勤於耕織。容體皆黑，間有白者。王及官民皆回回人，喪祭冠婚，悉用其禮。男子皆剃髮，裹以白布。衣從頸貫下，用布圍之。曆不置閏，刑有笞杖、徙、流數等。官司上下，亦有行移。醫卜陰陽，百工技藝，悉如中國，蓋皆前世所流入也。其王敬天朝，聞使者至，遣官具儀物，以千騎來迎。王宮高廣，柱皆黃銅包飾，雕琢花獸，左右設長廊，內列明甲馬隊千餘，外列巨人，明盔甲，執刀劍弓矢，威儀甚壯。丹墀左右，設孔雀翎傘蓋百餘，又置象隊百餘於殿前。王飾八寶冠，箕踞殿上高坐，橫劍於膝。朝使入，令拄銀杖者二人來導，五步一呼，至中則止。又拄金杖者二人，導如初。其王拜迎詔，叩頭，手加額，開讀受賜訖。設絨毯於殿，宴朝使。不飲酒，以薔薇露和香蜜水飲之。贈使者金盔、金係腰、金瓶、金盆，其副則悉用銀，從者皆有贈。厥貢良馬、金銀琉璃器、青花白瓷、鶴頂、犀角、翠羽、鸚鵡、洗白布、兜羅棉、撒哈剌糖霜、乳香、熟香、烏香、麻藤香、烏爹泥、紫膠、藤竭、烏木、蘇木、胡椒、粗黃。
〈
（《宋史》：丹眉流國，東至占臘五十程，南至羅越水路十五程，西至西天三十五程，北至程良六十程，東北至羅斛二十五程，東南至闍婆四十五程，西南至程若十五程，西北至洛華二十五程，東北至廣州一百三十五程。其俗以版為屋，跣足，衣布無紳帶，以白紵纏其首。貿易以金銀。其主所居廣袤五里，無城郭，出則乘象車，亦有小駟。地出犀、象、鍮石、紫草、蘇木諸藥。四時炎熱無雪霜。未嘗至中國。咸平四年來貢。按其方位四至，亦東印度地）〉
《
明史
》：或言柯枝，即古盤盤國。宋梁隋唐皆入貢
〈
（《唐書》：盤盤，在南海。西北距環王，限少海，與狼牙修接。自交州海行四十日乃至。宋元嘉梁大通中，均入貢。其民瀕水居，比木為柵。石為矢鏃。貞觀中，王遣使朝。其東南有哥羅富沙羅王，州二十四。其兵有弓矢、槊殳，以孔雀羽飾纛。每戰以百象為一隊，一象百人，鞍若檻，四人執弓槊在中。賦率輸銀二銖，無絲紵，惟吉貝。非有官不束發，凡嫁娶納檳榔為禮，多至二百盤。東南有拘蔞密，海行一月至。南距婆利，行十日至。東不述行五日至。西北距文單，行六日至。與赤土墮和羅同俗）〉
。自小葛蘭西北，行順風一日夜可至。永樂元年，遣中官尹慶齎詔撫諭其國，賜以銷金帳幔，織金文綺彩幣及華蓋。永樂六年，復命鄭和使其國。六年，遣使來貢。十年，封其國中之山，勒石山上。宣德八年，遣使偕錫蘭山諸國來貢。正統元年，遣其使者附瓜哇貢舶，還國賜敕勞王。其國與錫蘭山對峙，中通古裏國界，東大山，西南北皆大海。氣候常熱，田瘠少收。俗頗淳，築室用椰子樹，即取其葉為苫覆。王瑣里人，尊釋教，佛座四旁皆水溝，復穿一井，每旦鳴鍾鼓，汲水灌佛再三，始羅拜而退。人分五等，第一南昆王族類，二回回，三哲地，皆富民，四革全，皆牙儈，最賤者曰木瓜，屋高不得過三尺，蓋極貧民，執賤役者。歲中二三月時有少雨，國人皆治舍儲食物以俟。五六月間大雨不止，街市成河。七月始晴，八月後不復雨，歲歲皆然。地產諸穀，獨無麥。諸畜亦皆有，惟無鵝與驢。
〈
（《澳門紀略》：柯枝國，分上三等，曰南昆王族類，曰回回，曰哲地。下二等，曰革全，皆牙儈，曰木瓜，最貧賤，遇南昆、哲地人，輒伏地）〉
《
明史
》又曰：小葛蘭，其國與柯枝接境。自錫蘭山西北，行六晝夜可達。東大山，西大海。南北地窄，西洋小國也。永樂五年，遣使附古裏、蘇門答剌入貢。賜其王錦綺、紗羅、鞍馬諸物，其使者亦有賜。王及郡下，皆瑣里人。奉釋教，敬牛。及他婚喪諸禮，多與錫蘭同。俗淳土薄，收獲少，仰給榜葛剌。鄭和常使其國，厥貢止珍珠、傘、白綿布、胡椒。又有大葛蘭，波濤湍悍舟不可泊，故商人罕至。土黑墳，本宜穀麥，民懶事耕作，歲賴烏爹之米以足食。風俗土產，多類小葛蘭。
〈
（柯枝即《海錄》之烏土國，故大小葛蘭地接柯枝，土亦黑墳，無一不合。考英夷所繪中國地圖，亦列柯枝於大金沙江海口，東岸與緬甸接。以上二國皆東印度邊境，故附著之）〉
又曰：古裏，西洋大國。西濱大海，南距柯枝國，北距狼奴爾國，東七百里，距坎巴國。自柯枝舟行三日可至
〈
（觀柯枝至古裏必由舟行，可見中隔江河。蓋古裏介大金沙及恒河二水之間，而柯枝則在江河合流之東南岸也）〉，自錫蘭山十日可至，諸番要會也。永樂元年，命中官尹慶，奉詔撫諭其國，賚以彩幣。其酋遣使，從慶入朝貢，三年達南京，封為國王，賜印誥，及文綺諸物。遂比年入貢。鄭和亦數使其國。十三年，偕柯枝南勃利、甘巴裏、滿剌加諸國入貢。十四年，又偕瓜哇、滿剌加、占城、錫蘭山、木骨都束、溜山、南浡利、不剌哇、阿丹、蘇門答剌、麻林、剌撒、忽魯謨斯、柯枝、南巫裏、沙裏、灣泥、彭亨諸國入貢。是時，諸番使臣，充斥於廷。以古裏大國，序其使者於首。十七年，偕滿剌加十七國來貢。十九年，又偕忽魯謨斯、阿丹、祖法兒、剌撒不剌哇、木骨都束、柯枝、加異勒、溜山、南浡利、蘇門答剌、阿魯滿剌加諸國，遣使千二百人入貢。時帝方出塞，敕皇太子曰：天時向寒，貢使即令禮官宴勞，給賜遣還。其以土物來市者，官酬其直。自成祖崩，中朝不遣使諸國，諸國貢使亦不來。宣德五年，復遣鄭和使其國。八年，其王遣使偕蘇門答剌、柯枝、錫蘭山、祖法兒、阿丹、甘巴裏、忽魯謨斯、加異勒、天方使臣入貢，其使久留都下，至正統元年，乃命附瓜哇貢舟西還。自是不復至。其國山多地瘠，有穀無麥。俗甚淳，行者讓道，道不拾遺。人分五等，如柯枝王敬浮屠，鑿井灌佛亦如之。每旦，王及臣民，取牛糞調水，塗壁及地，又煆為灰，抹額及股，謂為敬佛。國中半崇回回教，建禮拜寺數十處，七日一禮，男女齋浴謝事。午時拜天於寺，未時乃散。王老，不傳子而傳甥，無甥則傳弟，無弟則傳於國之有德者。國事皆決於二將領，以回回人為之。刑無鞭笞，輕者斷手足，重者罰金珠，尤重者夷族沒產。鞫獄不承，則置其手指沸湯中，三日不爛，即免罪。免罪者，將領導以鼓樂送還家，親戚致賀。富家多植椰子樹，至數千，其嫩者漿可飲，亦可釀酒。老者可作油糖，亦可作飯。幹可構屋，葉可代瓦，殼可製杯，穰可索，煆為灰，可鑲金。其他蔬果畜產，多類中國。所貢物有寶石、珊瑚、珠、琉璃瓶、琉璃枕、寶鐵刀、拂郎雙刃刀、金係腰、阿思模達塗兒氣、龍涎香、蘇合油、花氈、單伯蘭布、布之屬。
又曰：西洋瑣裏，洪武二年，命使臣劉叔勉，以即位詔諭其國。三年，平定沙漠，復遣使臣頒詔。其王遣使，奉金葉表，獻方物。成祖頒即位詔於海外諸國，西洋瑣裏亦與焉。永樂元年、二十一年偕古裏阿丹等十五國來貢。
〈
（源按：《一統志》云：西洋瑣裏，本一小國。乃占城、暹羅、錫蘭山、柯枝諸大國王，舊誌皆云瑣里人，故特存之。此與古裏皆東印度境，於大地方位為南洋，非西洋也。《明史》云：概西洋者，失之。《明史》：西天阿難功德國，西方番國也。洪武七年，遣其講主必尼西來朝，貢方物及解毒藥石，詔賜文綺禪衣及布帛諸物，後不復至。又有和林國師，亦遣其講主來朝，獻銅佛舍利，曰哈丹布及元所授玉印玉圖書。又曰尼入剌國，在諸藏之西，去中國絕遠，其王皆僧為之。洪武十七年，太祖已招徠諸番，議通使其地。命僧智光齎璽書彩幣往，並使其鄰境地湧塔國。智光精釋典，負才辯，宣揚天子德意，其王即遣使隨入朝，貢金塔佛經及名馬方物。二十年，達京師，帝喜，賜銀印、玉圖書、誥敕、符驗及幡幢彩幣，又賜其使者。二十三年，再貢加賜玉圖書、紅羅傘。終太祖時，數歲一貢。成祖嗣位，復命智光使其國。永樂七年，遣使來貢。十一年，命楊三保齎璽書銀幣賜其嗣王及地湧塔王。十六年，命中官鄧城齎書往，所經罕東靈藏、必力工瓦烏斯藏及野藍卜納，皆有賜。宣德二年，又遣中官侯顯，賜其王糸戉錦紵絲，地湧塔王如之。自後貢使不復至。又有速睹崇者，亦西方之國。永樂三年，遣行人連迪等，齎敕往招，賜銀紗彩幣，其酋以道遠竟不至。《萬曆野獲編》曰：西天功德阿難國，古來不聞此夷名，金元諸史及國朝會典皆不載，必胡僧賺賞偽造美名，以欺天朝耳。源案：《明史》尚有加異勒國、甘巴裏國、吉蘭丹國皆永樂宣德中，鄭和所奉使招徠，偕古裏、柯枝、南浡利等國入貢，其鄰境尚有小阿蘭、撥丹二國，皆東印度之部落）〉
南印度沿革
〈（原無今補輯。附錫蘭山島）〉
《後漢書》：東離國，居沙奇城，在天竺東南三千餘里，大國也。其土氣物類，與天竺同。列城數十，皆稱王。大月氏伐之，遂臣服焉。男女皆長八尺，而怯弱，乘象駱駝往來。鄰國有寇，乘象以戰。
《新唐書》：瞻博，或曰瞻婆，北距克伽河，多野象群行。顯慶中，與婆岸、干支、弗舍跋若、磨臘四國，並遣使入朝。干支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋若，唐言五山也。北距多摩萇，又有哥羅舍分、修羅分、甘畢三國，貢方物。甘畢在南海上，東距環王，有勝兵五千。哥羅舍分者，在南海南，東婆和羅、修羅分者，在海北，東距真臘。其風俗大略相類，有君長，皆柵郛，二國勝兵二萬。甘畢才五千。又有多摩萇，東距婆鳳，西多隆，南千支弗，北訶陵地。東西一月行，南北二十五日行。俗無姓，婚姻不別同姓。王坐常東向，勝兵二萬。有弓刀甲槊，無馬。果有波那婆、宅護遮、菴摩、石榴。其國經薩盧、都訶盧、君那盧、林邑諸國，乃得交州。顯慶中，貢方物。
案：《通典》有章求拔國，在東印度西，未審為南否也。
南印度海中錫蘭山島國沿革
〈
（一曰師子國，一曰僧伽剌國，一曰咢伽山，一曰則意蘭島）〉
《梁書》：師子國，天竺旁國也。其地和適無冬夏之異，五穀隨人所種，不須節。其國舊無人民，止有鬼神及龍居之。諸國商賈來共市易，鬼神不見其形，但出珍寶。顯其所堪價，商人依價取之。諸國人聞其土樂，因此競至。或有停住者，遂成大國。晉義熙初，始遣獻玉像，經十載乃至，像高四尺二寸，五色潔潤，形製殊特，殆非人工。此像曆晉宋世，在瓦官寺。寺先有征士戴安道手製佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂為三絕。至齊東昏遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作釵钅川。宋元嘉六年，十二月，其王刹利摩訶遣貢獻。大通元年，後王伽葉伽羅訶梨邪使奉表。
《新唐書》：師子國，居西南海中，延袤二十餘里，有棱加山，多奇寶，以寶置洲上，商舶償直，輒取去。後鄰國人稍往居之，能馴養師子，因以名國。總章三年，遣使者來朝。天寶初，王屍羅迷迦再遣使獻大珠鈿金寶。
《
明史
》：錫蘭山，即古狼牙修，梁時曾通中國。自蘇門答剌順風十二晝夜可達。永樂中，鄭和使西洋，至其地。其王欲害和，和覺，去之他國。其王又不睦鄰境，屢邀劫往來使臣，諸番皆苦之。及和歸，復經其地，乃誘和至國中。發兵五萬劫和舟，且塞歸路。和乃率部卒二千，由間道乘虛，攻拔其城，生擒其王、妻子、頭目，獻俘於朝廷。諸臣請戮，帝釋之。擇其族之賢者立之，其舊王亦釋歸。自是海外諸番，益服天子威德，貢使載道。而其王遂屢入貢，其國地廣人稠，貨物多聚，亞於瓜哇。東南海中有山三四座，總名曰翠藍嶼，大小七門，門皆可通舟。中一山尤高大，番名捘篤蠻山。其人皆巢居穴處，赤身髡發。自此山西行七日，見鸚哥嘴山。又二三日，抵佛堂山，即入錫蘭國境。海邊山石上，有一足跡，長三尺許。故老雲佛從翠蘭九與來踐此，故足跡尚存。中有淺水，四時不幹，人皆手蘸以洗面目。山下僧寺有釋迦真身，側臥床上，旁有佛牙及舍利，相傳佛涅槃處也，其寢座莊嚴甚麗。王所居側有大山，高出雲漢，產諸色寶石，每大雨衝流山下。海旁有浮沙，珠蚌聚其內，故其國諸珠寶特富。王所居國，人崇釋教。重牛，日取牛糞燒灰，塗其體。又調之以水，遍塗地上，乃禮佛。手足直舒，腹貼於地以為敬。不食牛肉，止食其乳，死則瘞之，有殺牛者罪至死。氣候常熱，米粟豐足。雖富饒，然不喜啖飯，欲啖則於暗室，不令人見。男子裸上體，下圍以布，遍體皆毫毛，悉剃去，惟發不剃。所貢物有珠、珊瑚、寶石、水晶、撒哈唎、西洋布、乳香、木香、樹香、檀香、沒藥、硫磺、藤竭、蘆薈、烏木、胡椒、磁石、馴象之屬。
案：《梁書》狼牙修國與師子國，分敘為二國。狼牙敘於千陀利之後，婆利之前，而師子國則敘於婆利及天竺之後，東西判然，回不相侔，安得以狼牙修為錫蘭山，而置龍鬼合居之師子國於不問乎。《
明史
》之外國沿革，無一不繆，有如此者。
《廣東通志》：錫蘭山疆域在西洋，與柯枝國對峙，南以別羅裏為界。自羅裏南去，順風七晝夜可至溜山洋國，十晝夜可至古裏國，二十一晝夜可至卜剌哇國，柯枝接大小葛蘭二國，山連赤土，上自小葛蘭順風二十晝夜可至木骨都東國，自古裏順風十晝夜可至忽魯謨斯國，二十晝夜可至剌撒國，二十二晝夜可至阿丹國，又自忽魯謨斯四十晝夜可至天方國，乃南洋之盡處也。書稱狼牙修國在南海中，其界東西三十日行，南北二十日行，北去廣州二萬四千里，蓋即此國。
《西域記》附注：僧伽羅國，古之師子國，又曰無憂國，即南印度。其地多奇寶，又名曰寶渚。昔釋迦牟尼佛化身名僧迦羅，國人推尊為王。以大神通力破大鐵城，滅羅刹女，拯恤危難，於是建都築邑，化導四方，示寂留牙，在於茲土。國有凶荒災異，懇祈隨應。今之錫蘭山，即古之僧伽羅國也。王宮側有佛牙精舍，飾以眾寶，輝光赫灼，累世相承，敬禮不衰。今國王阿烈苦柰貌，瑣里人也，崇祀外道，不敬佛法，暴虐國人。永樂三年，太監鄭和奉香花往詣彼國供養。王欲加害，鄭和知其謀，遂去。後復遣鄭和往賜諸番，並賜錫蘭山國王。王益慢不恭，欲圖害使者，用兵五萬人，刊木塞道，分兵以劫海舟。會其下預泄其機，鄭和等歸路已絕，潛遣人回舟，備水師拒之，而和自以兵三千，夜由間道攻入王城，守之。其劫海舟番兵乃與其國內番兵四面攻圍，數重拒戰六日，和等執其王，淩晨開門，伐木取道，且戰且行，凡二十餘里抵暮，始達舟，即禮請佛牙登舟，靈異匪常，光彩照輝，曆涉巨海數萬里，風濤不驚，如履平地。永樂九年七月，至京師。詔於皇城內，莊嚴旃檀金剛寶座，貯修供養。佛牙精舍側有小精舍，亦以眾寶而為瑩飾，中有金佛像，此國先王等身而鑄，肉髻則貴寶飾焉。至是並歸中國。
元王太淵《島夷志略》：僧加剌，疊山環翠，洋海橫峙。其山腰有佛殿巋然，則釋迦佛舍利所在。海濱有石如蓮台，上有佛足跡，長二尺有四寸，闊七寸，深五寸許。跡中海水入其內，不咸而甘，病者飲之則愈。土人麵紫、身黑、眼巨而長，手足溫潤而壯健，壽多至百餘歲。佛初憐彼方之人，貧而為盜，故以善化其民，復以甘靈水灑池，俾產紅石，土人掘之，得此以濟貿易，皆令溫飽而善良。其佛前有一缽盂，非玉非銅非鐵，色紫而潤，敲之，有玻璃聲。故國初凡三遣使取之雲。
南懷仁《坤輿圖說》：印第亞之南，有則意南島，離赤道北四度，人自幼以環係耳，漸垂至肩而止。海中多珍珠，江河生貓睛、昔泥紅、金剛石等，山林多桂皮、香木，亦產水晶，嘗琢成棺殮死者。相傳為中國人所居，今房屋殿宇，亦頗相類。西有小島數十，總名馬兒地襪悉，為人所居。海中生一椰樹，其實甚小，可療諸病。
按：南印度之楞伽島，舊為羅刹所居，人不敢至，佛為說法，尚不能戒殺。見於《法苑珠林》所載，《梁書》亦言其為龍與鬼神所居。何以後世竟為耕桑商舶之地，惟《西域記附注》言僧伽剌王，仗佛力以滅羅刹之事，得其實矣。凡佛經所言轉輪聖王及阿修羅，皆劫初時地天之通未絕，非後世所有。故昔日羅刹夜叉各島，今皆開闢，生齒繁殖，而西牛貨州，東神勝洲，今亦商舶通行，氣運日開，不怪為怪，固難以為夏蟲井蛙道也。
又案：《瀛環志略》言中有高山，土產鴉鶻寶石，每遇大雨衝流山下，從沙中拾取之。隋常駿至林邑極西，望見之，番人謂高山為錫南，因名雲。
附補落伽山及溜山
〈（補落伽山，一名普陀山）〉
《大唐西域記》：南印度瀕海，有株剌耶山，產龍腦香，山東有布吐落迦山，頂有池，池側有石天宮，觀自在菩薩往來遊舍。從此山東北海畔有城，是往南海僧迦羅國路。從此入海，東南可三千餘里，至僧迦羅國。《唐書》師子國，亦南印度之境也。國周七千餘里，昔本寶渚羅刹居之，前王僧伽剌治兵浮海而往，誦咒奮武，遂有其國。其王即釋迦佛之前生也。案：補落迦山在南印度瀕海之岸，非島也。由此下海，乃至錫南山島，故別載之。
《海島逸志》曰：穆迦濱於南海，真佛所居。山極高峻，遍地黃金、美玉，百神守護，不得取也。真修者，必登穆迦，禮拜真佛，持齋受戒，數年而出，人皆稱曰老君，自能降神伏怪，驅邪斬鬼，手持念珠，慈悲可掬，見者知其有道。案：此即南印度瀕海之落迦山也，非錫蘭島。
《
明史
》：溜山，自錫蘭山別羅裏南去，順風七晝夜可至。自蘇門答剌過小帽山，西南行十晝夜可至。永樂十年，鄭和往賜其國，自後三貢，並與忽魯謨斯諸國偕。宣德五年，鄭和復使其國，後竟不至，其山居海中，有三石門，並可通舟，無城郭，倚山聚居，氣候常熱，土薄穀少，無麥。土人皆捕魚，暴幹以充食。王及群下，盡回回人。婚喪諸禮，多類忽魯謨斯。山下有八港，各以溜名，或言外更有三千溜，舟或失風，入其處，即有沉溺之患。
魏源曰：五印度之地，惟南印度鬥出大海，形如箕舌，似中國之登萊，而補落迦山，則猶登州之成山。其錫蘭島之楞伽山，則四面皆海，猶瓊州、台灣也。普陀之在西藏、在浙江定海者，皆後出附會，惟此近翔實。以非西夷市舶所集，故無述焉。獨是錫蘭島，逼近印度，史稱地廣富庶，亞於瓜哇。南懷仁、艾儒略均圖述之，何以亦闃然，於英夷據印度之後。惟《地理備考》以榜甲剌等十九部為印度公司兼轄之地，以錫蘭島為土君專轄之地，其言較核於諸夷書，蓋南洋鬥出瀕海之岸，為大西洋各國市埠環峙，有英吉利埠，有荷蘭埠，有佛蘭西埠，有彌利堅埠，有葡萄埠，岸市盛，故島市微矣。溜山諸島林立，環錫蘭山，而《地理備考》謂錫蘭山四面千嶼環之，其人物生殖者，惟四五十島，亦最切南洋之形勢。談印度者，可無唐棗鑿空之憾焉。
案：海間小島，名目實繁。西人以意命名，不能劃一，大約大則百里，小則數十里，洲嶼星列耳。
西印度沿革
〈
（唐以前，安息、條支皆佛教，無回教也。唐以後，大食、波斯，始皆回教。故以宗佛教者歸此類）〉
《
漢書
》：安息國治番兜城，去長安萬一千六百里，不屬都護，北與康居、東與烏弋山離、西與條支接，土地風氣物類，所有民俗，與烏弋、罽賓同。亦以銀為錢，文獨為王麵，幕為夫人麵。王死，輒更鑄錢。有大馬爵，其屬小大數百城，地方數千里，最大國也。臨媯水，商賈車船行旁國。書革旁行為書記，武帝始遣使至安息，王令將將二萬騎迎於東界。東界去王都數千里，行比至，過數十城，人民相屬，因發使隨漢使者來觀漢地。以大鳥卵及犁靬眩人，獻於漢，天子大悅。安息東則大月氏。
《
漢書
》又曰：烏弋山離國，行可百餘日乃至。條支國臨西海
〈
（案：此西海謂地中海，《魏書》謂此西渤海也）〉
。暑濕田稻，有大鳥卵如甕。人眾甚多，往往有小君長，安息役屬之。以為外國善眩安息長者傳聞條支有弱水，西王母亦未嘗見也。自條支乘水西行，可百餘日近口所入雲。
〈
（此語《魏書》已破其妄，見大西洋沿革雲。）〉
《後漢書》：安息國居和櫝城，去洛陽二萬五千里，北與康居接，南與烏弋山離接，地方數千里，小城數百。戶口勝兵，最為殷盛。其東界木鹿城，號為小安息。去洛陽二萬里。章帝章和元年，遣使獻獅子、符拔。符拔形似麟而無角。和帝永元九年，都護班超遣甘英使大秦抵條支，臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：海水廣大，往來者逢善風，三月乃得度；若過遲風，亦有二歲者。故入海人皆齎三歲糧，海中善使人思土戀慕，數有死亡者。英聞之乃止
〈
（案：大秦與條支，止隔地中海，海長雖萬餘里，僅廣二三千里，順風對度數日可至，安有此阻難之理。此西夷貪漢使財物，恐其西通大秦，自相貿易，則己國不得壟斷其利，故為此恐嚇之誕詞也。至《魏書》始破其妄）〉
。十三年，安息王滿屈，復獻獅子及條支大鳥，時謂之安息雀。自安息西行三千四百里至阿蠻國，從阿蠻西行三千六百里至斯賓國，從斯賓南行度河又西南至於羅國，九百六十里，安息西界極矣。自此南乘海，乃通大秦。其土多海西珍奇異物焉。
《後漢書》：自皮山西南，經烏秅，涉懸度，曆罽賓，六十餘日行至烏弋山離國。地方數千里，時改名排持，復西南馬行百餘日，至條支。條支國城在山上，周回四十餘里，臨西海，海水曲環其南，及東北三面路絕，唯西北隅通陸道。土地暑濕，出師子、犀牛、封牛、孔雀、大雀，大雀其卵如甕。轉北而東，復馬行六十餘日至安息。後役屬條支，為置大將，監領諸小城焉。
《魏書》：安息在蔥嶺西都蔚搜城，北與康居、西與波斯相接，在大月氏西。
《隋書》：安國，《
漢書
》安息國也。王姓昭武，與康國王同族，都那密由南城有五重，環以流水，宮殿皆為平頭。煬帝初，遣杜行滿至其國。又烏那曷國，都烏滸水西，舊安息之地，王姓昭武，康國種類。東北去安國四百里，西北去穆國二百餘里，東去瓜州七千五百里。穆國都烏滸河西，亦安息故地，與烏那曷為鄰，其王姓昭武，亦康國種類。東北去安國五百里，東去烏那曷二百餘里，西去波斯國四千餘里，東去瓜州七千七百里。
〈
（《唐書》以後，安息改名大食，條支改名波斯，皆回教非佛教矣。別見巴杜、阿丹兩國沿革）〉
《魏書》：波斯國，都宿利城，在忸密西，古條支國也。城方十里，河經其城中南流，出金銀、鐵石、珊瑚、琥珀、車渠、瑪瑙，多大真珠、頗犁、琉璃、水晶、琴瑟、金剛、火齊、镔鐵、銅錫、朱砂、水銀等物。氣候暑熱，家自藏冰。有鳥形如橐駝，有兩翼，飛不能高，食草與肉，亦能啖火。神龜中，遣使入貢。
《隋書》：波斯國，都達曷水之蘇藺城，即條支故地。西去海數百里，東去穆國四千餘里，西北去拂菻四千五百里，東去瓜州萬一千七百里。都城方十餘里，勝兵二萬餘，乘象而戰，妻其姊妹，國無死刑，或係排於頸以標之。煬帝遣李昱使波斯，尋遣使貢方物。
《宋史》：注輦國，東距海，五千里，西至西天竺千五百里
〈
（《宋史》原本作距海五里，又天竺上無西字，此據《文獻通考》）〉，南至羅蘭二千五百里，北至頓田三千里。自古不通中國，水行至廣州，約四十一萬一千四百里。其國有城七重，高七尺，南北十二里，東西七里，每城相去百步，凡四城用磚，二城用土，最中城以木為之，皆植花果雜木。其第一至第三，皆民居，環以小河，第四城四侍郎居之，第五城主之四子居之，第六城為佛寺，百僧居之，第七城即主之所居，室四百餘區。所統有三十一部落，其西十二，其南八，其北十二。今國主相傳三世矣。民有罪，即命侍郎一員處治之。輕者縶於木格，笞五十至一百。重者即斬，或以象踐殺之。其宴則國主與四侍郎膜拜於階，遂共座，作樂歌舞，不飲酒，而食肉
〈（案：回教食牛羊肉，不飲酒）〉
。俗衣布，亦有餅餌。掌饌執事，用婦人。其嫁娶光用金銀指環、越諾布及女所服錦衣遺婿。若男欲離女，則不取聘財，女卻男，則倍償之。其兵陣用象居前，小牌次之，梭槍次之，長刀又次之，弓矢在後。四侍郎分領其眾。國東南約二千五百里，有悉蘭池國，或相侵伐。地產真珠、象牙、珊瑚、頗黎、檳榔、豆蔻、吉貝布，獸有山羊、黃牛，禽有山雞、鸚鵡，果有餘甘、藤羅、千年棗、椰子、甘羅、昆侖梅、婆羅密等，花有白末利散絲、蛇臍、佛桑麗秋、青黃碧、婆羅瑤蓮、蟬紫、水蕉之類，五穀有綠豆、黑豆、麥稻。地宜竹。自昔未嘗朝貢，大中祥符八年來貢，以盤奉珍珠、碧玻璃升殿，布於御坐前，降殿再拜。離本國舟行七十七晝夜，曆郍勿丹山、娑裏西蘭山，至占賓國。又行六十一晝夜，曆伊麻羅裏山，至古羅國。國有古羅山，因名焉。又行七十一晝夜，曆加八山、占不牢山、舟寶龍山，至三佛齊國，又行十八晝夜，度蠻山水口曆天竺山，至賓頭狼山，望東西王母塚，距舟所將百里，又行二十晝夜，度羊山、九星山，至廣州之琵琶洲。離本國凡千一百五十日，至廣州焉。凡宴賜恩例同龜茲使。明道二年，表進珍珠、衫帽，及真珠一百五兩，象牙百株。自言數朝貢，而海風破船不達，願將上等珠，就龍床腳撒殿，頂戴贍禮，以申向慕之心，乃奉銀盤升殿，跪撒珠於禦榻下而退。
《宋史》云：屑壇國，在南海傍，城距海二十里。熙寧四年，始入貢。海道使風行百六十日，經勿巡古林、三佛齊國，乃至廣州。傳國五百年，十世矣。人語言如大食，地春冬暖。貴人以越布纏頭
〈（案：此即白帽回，亦曰纏頭回）〉，服花錦白氈布，出入乘象馬，有奉祿。其法輕罪杖，重罪死。穀有稻粟麥，食有魚畜。有綿羊、山羊、沙牛、水牛、橐駝、馬、犀、象，藥有木香、血蠍、沒藥、鵬砂、阿魏、薰陸，產珍珠、玻璃、密華、三酒。交易用錢，官自鑄，三分其齊，金銅相半，而銀居一分，禁民私鑄。元豐六年，使再至，神宗念其絕遠，詔頒賚如故事，仍加賜白金二千兩。
《坤輿圖說》：阿爾母斯，其地悉是鹽及硫磺，草木不生，鳥獸絕跡。人著皮履，遇雨過，履底一日輒敗。多地震，氣候極熱，須坐臥水中，沒至口方解。絕無淡水，勺水皆從海外載至。因居三大洲之中，富商大賈，多聚此地。百貨駢集，人煙輻輳。凡海內珍奇難致之物，輒往取之。
〈
（源案：《明史》作忽魯謨斯文，南懷仁圖東有阿爾母河，《職方外紀》則作阿爾謨海，與西紅海相對，共兩海汊，而阿丹回國則夾於二海汊之間。蓋歐羅巴洲之貨由地中海來者，皆在此過，載駁陸再下南洋海，而亞細亞洲南洋之貨，亦至此入內河分赴彼二州也）〉
《
明史
》：祖法爾國，自古裏西北放舟，順風十晝夜可至。永樂十九年，遣使偕阿丹、剌撒諸國入貢。命鄭和齎璽書賜物報之。宣德正統屢貢。其國東南大海，西北重山。天時常若八九月，五穀蔬果，諸畜咸備，人體頎碩，王及臣民悉奉回回教。婚喪亦遵其制，多建禮拜寺。遇禮拜日，市絕貿易，男女長幼，皆沐浴更新衣，以薔薇露或沉香油拭麵，焚沉檀俺八兒諸香於爐，人立其上，以薰衣。然後往拜，所過街市香經時不散。天使至，詔書開讀訖，其王遍諭國人，盡出乳香、血蠍、蘆薈、沒藥、蘇合油、安息香諸物，與華人交易。乳香乃樹脂，其樹似榆而葉尖長，土人斫樹，取其脂為香。有駝雞，頸長類鶴，足高三四尺，毛色若駝，行亦如之，常以充貢
〈
（案：地產駝雞，知為安息、大食境，故入之西印度）〉
。又曰：忽魯謨斯，西洋大國也。自古裏西北行二十五日可至。永樂十年，天子以西洋近國，已航海貢琛，稽顙闕下，而遠者猶未賓服，乃命鄭和齎璽書往撫忽魯謨斯、比剌、溜山、孫剌諸國，賜其王錦綺、彩帛、紗羅，妃及大臣皆有賜。至忽魯謨斯，王即遣陪臣奉金葉表，貢馬及方物。十二年至京師，命禮官宴賜酬以馬直，比還賜王及妃，以下有差。自是凡四貢，和亦再使，後朝使不去，其使者亦久不至。宣德五年，復遣和宣詔其國，乃遣使來貢。八年至京師，宴賜有加。正統元年，附瓜哇舟還國，嗣後遂絕。其國居西海之極，自東南諸蠻邦，及大西洋商舶，西域賈人，皆來此貿易，故寶貨填溢。氣候有寒暑，春發葩，秋隕葉，有霜無雪，多露少雨，土瘠穀麥寡。然他方轉輸多，價極賤，民富俗厚。或遭禍致貧，眾皆遺以錢帛，共振業之。王及臣下，俱回回人。婚喪悉用其禮，人多白晳豐偉，婦女出則以紗蔽麵。市列廛肆，百物具備，惟禁治犯者罪至死。醫卜技藝，皆類中華。交易用銀錢，書用回回字。王遵其教，日齋戒沐浴虔拜者五。地多咸，不產草木，牛羊馬駝皆啖魚臘。壘石為屋有三四層者，寢處庖廁及待客之所，皆在其上。饒蔬果，有核桃、把
丹、鬆子、石榴、葡萄、花紅、萬年棗之屬。有大山，四面異色。一紅鹽石，鑿以為器，盛食物，不加鹽而味自和。一白土，可塗垣壁。一赤土，一黃土，皆適於用。所貢有獅子、麒麟、駝雞、福祿靈羊，常貢則大珠、寶石之類。
〈
（源案：西印度諸國，皆安息、大食之地。故皆產駝雞，即《漢書》所謂安息大鳥，今閩粵、寧波、上海洋舶，多載還內地。其雞高三四尺，花冠翠羽，其行若駝，俗雲洋雞者也。但此尚非至大者，其本國駝禽高大更倍，《天方典禮》云：駝雞尾長似雉，雌者高三尺至七八尺，雄者高丈餘，背有肉鞍似駝，可乘致遠。蹄蒼色，張翅甚大，其卵如甕，可作器。舟舶難載，故罕至雲。此皆西南洋，非大小西洋，而《明史》謂其國居西洋之極者，鄭和之舟，至此而返也）〉
北印度沿革
〈
（原無今補輯。今克什彌爾，古罽賓國，即北印度也，與西印度皆不屬英夷。其西境之愛烏罕，即古大月氏，亦與北印度犬牙相錯）〉
又案：北印度與鄰境各國有大雪山界之，雪山之北，則印度河界之。其南與中印度亦有大山為界，疆域本不難辨，後人不審《西域記》，自作紛擾耳。
《漢書西域記》：罽賓國，王治循鮮城，去長安萬二千二百里，不屬都護，戶口勝兵多，大國也。東北至都護治所，六千八百四十里；東至烏秅國，二千二百五十里；東北至難兜國，九日行。西北與大月氏，西南與烏弋山離接。昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓，塞種分散，往往為數國。自疏勒以西北，休循捐毒之屬，皆故塞種也。罽賓地平溫和，有苜蓿，雜草奇木，檀槐梓竹漆，種五穀，葡萄諸果。糞治園田，地下濕生稻，冬食生菜。其民巧，雕文刻鏤，治宮室，織罽刺文繡。好治食，治金銀銅錫以為器。市列以金銀為錢，文為騎馬，幕為人麵，出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠璣、珊瑚、琥珀、璧流離，它畜與諸國同。自武帝始通罽賓，自以絕遠，漢兵不能至，其王烏頭勞數剽殺漢使。後軍侯趙德使罽賓，與其王陰末赴相失，陰末赴，鎖狼當德，殺副以下七十餘人。遣使者上書謝，孝元帝以絕域不錄，放其使者於縣度，絕而不通。成帝時，復遣使獻謝罪漢，欲遣使者報送其使。杜欽說大將軍王鳳曰：罽賓前親逆節，惡暴西域，故絕而不通。今悔過來，而無親屬貴人，奉獻者皆行賈賤人，欲通貨市買，以獻為名，又煩使者送至縣度。為防護寇害，起皮山、南更、不屬漢之國四五，斥候士百餘人，五分夜擊刁斗自守，尚時為所侵盜，驢畜負糧，須諸國稟食，得以自贍，國或貧小不能食，或桀黠不肯給，擁疆漠之節，餒山谷之間，人畜棄捐曠野而不反，又曆大頭痛小頭痛之山，赤土身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐，驢畜盡然。又有三池盤石阪道，狹者尺六七寸，長者徑三十里，臨崢嶸不測之深，行者騎步相持，繩索相引，二千餘里，乃到縣度。畜墜未半坑穀盡靡碎，人墮執不得相收視，險阻危害，不可勝言。聖王分九州，製五服，務盛內，不求外今遣使者，承至尊之命，送蠻夷之賈，勞吏士之眾，涉危難之路，非計也。使者業已受節，可至皮山而還。於是鳳白從欽言。罽賓實利賞賜賈市，其使數年而一至。
〈
（案：縣度在烏秅西，與罽賓鄰，當在今巴達克山西境，乃印度河岸也）〉
。
《後漢書》：大月氏國，居藍氐城。西接安息，四十九日行；東去長史所居，六千五百三十七里；去洛陽萬六千三百七十里。戶十萬，口四十萬，勝兵十餘萬人。初月氏為匈奴所滅，遂遷於大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、頓、都密，凡五部翎候。後百餘歲，貴霜翎侯邱就郤，攻滅四翎侯，自立為王，國號貴霜。王侵安息，取高附地，又滅濮達、罽賓，悉有其國。至其子立，復滅天竺，置監領月氏。自此之後，最為富盛，諸國稱之，皆曰貴霜王。漢本其故號，言大月氏雲。高附國在大月氏西南，亦大國也。其俗似天竺而弱，易服，善賈販，內富於財。所屬無常，天竺、罽賓、安息三國，強則得之，弱則失之，而未嘗屬月氏。《
漢書
》以為五翎侯數，非其實也。後屬安息，及月氏破安息，始得高附。
《魏書》：大月氏國，都盧監氏城，在佛敵沙西。去代一萬四千五百里，北與蠕蠕接，數為所侵，遂西徙都薄羅城。去佛敵沙二千一百里，其王寄多羅勇武，遂興師越大山，南侵北天竺。自乾阤羅以北，五國盡役屬之。世祖時，其國人商販京師。自雲能鑄石為五色琉璃，於是采礦山中，於京師鑄之，既成，光澤乃美於西方來者。乃詔為行殿，容百餘人，光色映徹，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此中國琉璃遂賤，人不復珍之。
阿鉤羌國，在莎車西南，去代一萬三千里。國西有縣度山，其間四百里中，往往有棧道，下臨不測之淵，人行以繩索相持而度，因以名之。土有五穀諸果，市用錢為貨，居止立宮室。有兵器，土出金珠。
〈
（《一統志》、《漢書》稱烏秅國西有縣度，《魏書》則以權於靡國，即漢之烏秅，而縣度在阿鉤羌國之西。考阿鉤羌去權於靡止三十里，境壤毗連，蓋漢烏秅國至魏分而為二，其在今則皆拔達克山境也。又波路國，在其西北，與今布魯特在拔達克山西北者地勢正合。波路與布魯音近，其為布魯特部無疑）〉
小月氏國，都富樓沙城，其王本大月氏王寄多羅子也。寄多羅為匈奴所逐，西徙後，令其子守此城，因號小月氏焉。在波路西南，去代一萬六千六百里。先居西平、張掖之間，被服頗與羌同，其俗以金銀錢為貨，隨畜牧移徙，亦類匈奴。其城東十里有佛塔，周三百五十步，高八十丈，自佛塔初建計至武定八年，八百四十二年。所謂百丈佛圖也。
罽賓國，都善見城。在波路西南，去代一萬四千二百里。居在四山中，其地東西八百里，南北三百里。地平溫和，有苜蓿，雜草，奇木檀槐紫竹，種五穀，糞園田地，下濕生稻。冬食生菜，其人工巧，雕文刻鏤織罽，有金銀銅錫以為器物，市用錢。他畜與諸國同。每使朝獻。
嚈噠國，大月氏之種類也，亦曰高車之別種，其原出於塞北，自金山而南，在于闐之西，都馬許水南二百餘里，去長安一萬一百里。其王都拔底延城，蓋王舍城也。其城方十里餘，多寺塔，皆飾以金。風俗與突厥略同，其語與柔然、高車及諸胡不同。眾可十萬，無城邑，依隨水草，能鬥戰。西域康居、于闐、沙勒、安息、及諸小國三十許，皆役屬之，號為大國，與柔然婚姻。自太安以後，每遣使朝貢，初熙平中，肅宗遣王伏子統宋雲、沙門法力等使西域，訪求佛經，時有沙門慧生者，亦與俱行。正光中還，慧生所經諸國，不得知其本末，及山川里數，蓋舉其略雲，其國去漕國千五里，去瓜六千五百里。
〈
（《一統志》：今愛烏罕，為蔥嶺西南大國，《漢書》所雲南道逾蔥嶺則出大月氏，與今愛烏罕適，合魏嚈噠、隋挹怛，皆月氏總類，其所載都馬許水南及烏滸水南，蓋字畫之傳訛。《漢書》稱其都媯水，烏滸與媯其音固樸近，是嚈噠、挹怛之與月氏同為一地，皆愛烏罕境也）〉
。
缽和國，在渴盤阤西，其土尤寒，人畜同居，穴地而處。又有大雪山，望若銀峰。有二道，一道西行向嚈噠；一道西南趣烏萇，亦為嚈噠所統。
賒彌國，在波知之南山居，不信佛法，專事諸神，亦附嚈噠。東有缽盧勒國，路險緣鐵鎖而度下不見底。熙平中，宋雲等竟不能達。
烏萇國，在賒彌南，北有蔥嶺，南至天竺。婆羅門胡，為其上族，婆羅門多解天文吉凶之數，其王動則訪決焉。土多林果，引水灌田，豐稻麥。事佛，多諸寺塔，事極華麗。為法不殺，犯死罪，唯徙於靈山。西南有檀持山，山上立寺，以驢數頭運食，山下無人控禦，自知往來也。
乾阤國，在烏萇西，本名業波，為嚈噠所破，因改焉。其王本是敕勒，臨國民二世矣。好征戰，與罽賓國鬥，三年不罷，人怨苦之。有鬥象七百頭，十人乘一象，皆執兵仗，象鼻縛刀以戰。所都城東南七里，有佛塔高七十丈，周三百步，即所謂雀離佛圖。
《新唐書》：吐火羅，或曰土豁羅，曰睹貨羅，元魏謂吐呼羅者。居蔥嶺西，烏滸河之南，古大夏地，與挹怛雜處。勝兵十萬，國土著少，女多男。北有頗黎山，其陽穴中有神馬，國人遊牧牝於側，生騎輒汗血。其王號葉護。武德貞觀時，再入獻。永徽元年，獻大鳥，高七尺，色黑，足類橐駝，翅而行日三百里，能啖鐵，俗謂駝鳥。顯慶中，以其阿緩城為月氏都督府，析小城為二十四州。挹怛國，漢大月氏之種。大月氏為烏孫所奪，西過大宛，擊大夏臣之，治藍氐城。大夏，即吐火羅也。嚈噠，王姓也，後裔以姓為國，訛為挹怛，俗類突厥。天寶中，遣使朝貢。俱蘭，或曰俱羅弩，曰屈浪弩，與吐火羅接壤。地三千里，南大雪山，北俱魯河，出金精，琢石取之。貞觀二十年，遣使者來獻。書辭類浮屠語。劫國，居蔥嶺中，西南距賒彌，西北挹怛也，去京師萬二千里，氣常熱，有稻麥粟豆，畜羊馬。武德二年，遣使者獻寶帶、玻璃、水精桮。越底延國，南三千里，距天竺西北千里至賒彌，東北五千里至瓜州，居辛頭水之北。其法不殺人，重罪流，輕罪放。無租稅。俗剪發，被錦袍。貧者白氎自澡潔。氣溫，多稻米、石寧。
〈（此國非北印度而與北印度毗連，故先述之）〉
《新唐書》：個失密，或曰迦濕彌羅，北距勃律五百里，環地四千里，出回繚之。他俗無，能攻伐。王城西瀕彌那悉，多大河，地宜稼。多雪不風，出火珠、鬱金、龍種馬，俗毛褐，世傳地本龍池，龍徙水竭，故往居之。開元初，遣使者朝獻胡藥，且言有國以來，並臣天可汗，受調發。國有象、馬、步三種兵。臣身與中天竺王阨吐蕃，五大道，禁出入，戰輒勝。有如天可汗兵至勃律者，雖眾二十萬，能輸糧以助。又國有摩訶波多磨龍池，願為天可汗營祠，因丐王冊，冊木多筆為王。自是職貢有常，其役屬五種，亦名國。所謂咀叉始羅者，地二千里，有都城，東南餘七百里。得僧訶補羅，地三千餘里，亦治都城。東南山行五百里，得烏剌屍，地二千里，有都城，宜稼穡，東南限山千里，即個失密。」西南行險七百里，得半笯蹉，地二千里。又得曷邏闍補羅者，其大四千里，有都城，多山阜，人驍勇。五種皆無君長雲。
《新唐書》：罽賓，隋漕國也。居蔥嶺南，距京師萬二千里而贏，南距舍衛三千里。王居修鮮城，常役屬大月氏。地暑濕，人乘象，俗治浮屠法。武德二年，遣使貢寶帶、金鎖、水精、盞頗黎。貞觀中，獻名馬，遣果毅何處羅拔等，厚齎賜其國，並撫尉天竺、處羅拔，至罽賓，王東向稽首再拜，仍遣人導護使者至天竺。顯慶三年，以其地修鮮為都督府。開元七年，遣使獻天文秘方奇藥。罽賓及烏萇國王，乾元初使者朝貢。