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魏子讀《
蜀志
》，至司馬費詩諫漢中王稱尊號，嘆曰：王不悦，左遷詩官，過矣；然詩之言則非也。及讀《五代史》，吴蜀及諸藩鎭勸晉王存朂稱帝，宦者張承業聞之，自晉陽亟詣魏州諫曰：「吾王世世忠於唐室，今河北甫定，朱氏尙存，而王遽卽大位，非從來征伐之意，天下其誰不解體？王何不先滅朱氏，復列聖之㴱讐，然後求唐後而立之，南取吴，西取蜀，此時雖使高祖、太宗復生，誰敢居王上者？讓之愈久，則得之愈堅。老奴受先王大恩，故欲爲王立萬年之基耳。」魏子曰：承業是也，雖聖人之言何以易此？門人進曰：「若是者何也？」魏子曰：承業之言所以責異姓之臣，詩之言非所以論宗子，以異姓之義而責宗子，此詩之所以不知權也。詩不知權，則遂失其經矣。詩之言曰：「殿下以曹操父子偪主篡位，故乃覊旅萬里，糾合大衆，將以討賊。今大敵未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚約，先破秦者王之。及屠咸陽，𫉬子嬰，猶懷推讓。今殿下未出門庭，便欲自立耶？且夫獻帝廢，曹丕自立，其時諸劉無有存者，漢中王爲宗子，非高祖在秦時比，異姓之起，功德不盛，而急於稱尊，未有能成大事者。苟爲宗子，則一成一旅，可建號以收天下之心。」宋之末造，奔迫至於崖山，一舟之内，可以立天子，建宰相，無復有非之者。葢爲祖宗延一日之統，猶愈於其遽絕也。漢中王稱號於魏黄初之二年四月，卒於四年四月，爲帝纔二年而子禪立。立四十有一年，始滅于魏。當時蜀之不能克魏甚明，使漢中王從詩言，不建帝號，未幾身死，諸葛亮欲帝禪得乎？如此則高祖、光武之統已絕於黃初之二年。後雖有執義之士，欲以正統歸漢而無由得。是故漢祚所以少延，漢中王急於稱帝之爲之也。人孰不樂其主爲天子，主爲天子，則吾爵亦因而加貴，詩顧以爲嫌，此拂士之論，正直之臣，雖其言不用，而其人可褒；而王不悦，故曰過也。門人曰：「承業之論是矣。曰『讓之愈久，則得之愈堅』，其將教晉王以禪讓之事，爲曹不司馬炎之所爲乎？」魏子曰：凡進說于中才之主，規於義而不能遽絕之于利。承業以爲戮力討賊，必立唐後，而己無覬覦之心，此非晉王所能也。吾姑以後利歆之，而以義勸於先，使之求唐之後。求而不得，得其人而不足爲帝王，則雖自爲可也；然而賊則必已滅矣。晉王之失在賊温未滅，而遽卽大位故也。
附評
閔無作曰：提張承業較論，識論老到，真足爲萬世取法。末幅洗發，尤人所不能到。