Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 甯古塔紀略 / 甯古塔紀略__juan_01.txt
我父漢槎公，遭丁酉科場冤獄，遣戍甯古塔，以順治戊戌八月出塞。我母葛孺人，日夕悲哭，必欲出塞省視。而以舅姑在堂，兩女稚弱，不敢顯言。我大父燕勤公，微知之，以我父孤羈天末，既無贖罪之資，而又孑身無可侍。我母既毅然肯行，哀而壯之，遂爲科理出塞計。以大姊許字吳郡俊三楊公長子岵瞻，二姊就崑山李氏姨撫育。庚子冬，自吳江起行，遣家人吳御及沈華夫妻同送。我母至甯古塔，辛丑二月初五日到戍所，甲辰十月十四日寅時生予，命名曰桭臣。以大父庚辰甲科，而予甲辰生也，小字蘇還，取往還故里之意。且以蘇屬國相，況字曰南榮。康熙已酉十二月二十九日生三妹，甲寅十月二十四日生四妹。
甯古塔在大漠之東，過黃龍府七百里，與高麗之會甯府接壤，乃金阿骨打起兵之處。雖以塔名，實無塔。相傳曾有兄弟六箇，各占一方，滿洲稱六爲甯古，箇爲塔，其言甯古塔猶華言六箇也。有木城兩重，係國朝初年新遷，去舊城六十餘里，內城周二里許。只有東西南三門，其北因有將軍衙署，故不設門。內城中惟容將軍護從及守門兵丁，餘悉居外城。外城周八里，共四門，南門臨江。漢人各居東西兩門之外，予家在東門外有茅屋數椽，庭院寬曠，周圍皆木牆。沿街留一柴門，近窗牗處俱栽花木，餘地種瓜菜。家家如此，因無買處，必須自種。後因吳三桂造逆，調兵一空，令漢人俱徙入城中，予家因遷往西門內。內有東西大街，人於此開店、貿易，從此人煙稠密，貨物客商絡繹不絕，居然有華夏風景。
予父惟館榖爲業，負笈者數人諸同患難子弟爲陳昭令葉長民，孫毓宗、毓章許丙午沐中貞田景園及呂氏昆季。予二歲時副都統因大將軍病發，令箭遣予父及錢德惟年伯立刻往烏喇地方，此時天寒地凍，雪深四尺，又無牛車帳房，賴孫許兩家協力相助乃得起行。初六日黎明登車山，草蓋爲雪揜，艱苦萬狀。一車所載不過三百斤，牛料、人糧重有百斤，人口復坐其上，除被褥之外一物不能多帶。行至百里，人牛俱乏，又賴湖州錢方叔復僧一牛車，沈華及吳御始免步行之苦，至第三日，將軍復命飛騎追回。倘再行兩日至烏雞，林雪深几丈，人牛必皆凍死矣。
予五歲始就塾讀毛詩，時邏車國人造反，到烏龍江、黑金諸處搶貂皮，鋒甚銳。其國在大洋東，相去萬里，所產多羅絨漆器最精，人皆深眼、高鼻、綠睛、紅髮，其猛如虎，善放鳥槍。有名西瓜炮者，其形如西瓜。量敵營之遠近，雖數里外必到敵營始裂，遇者必死，滿洲人皆畏之。將軍上疏求救，即奉部檄流人，除旗下及年踰六旬者，一概當役。選二百名服水性者，爲水軍，習水戰。又立三十二官莊屯積糧草。令一到，將軍即遣請紳袍到署麪諭云：養汝輩幾年，念汝輩俱有歬程差徭，不以相累。今邊警出意外，上命急公。現有水營莊頭壯丁三件事，隨汝意自任一件，三日後具覆，是即我法中之情。時聞令，諸公皆相向流涕，將軍亦爲淒然。將軍又云：惟認工可代。於是各認工命。父認太常寺衙門，此二月初三日事也。山陰祁奕喜、李兼汝、楊友聲，宜興陳衛玉，蘇州楊俊聲，同年伍謀公皆當水手，以二月十一日往烏喇。二三年後予家無力認工，邏車國亦講和，復得部文，俱以紳袍例，優免往烏喇戍，亦得回甯古，惟官莊之苦至今仍舊。每一莊共十人，一人爲莊頭，九人爲壯丁。非種田即隨打圍、燒炭。每人名下責糧十二石，草三百束，豬一百斤，炭一百斤，石灰三百斤，蘆一百束。凡家中所有，悉爲官物。衙門有公費，皆取辦官莊。余窗友陳昭令者，父鍾愛之。因在官莊，萬無出身之日。我父言於將軍，稱其精通滿漢文理，將軍即用爲官莊撥什庫，總三十二莊後復兼管筆貼式事，辦事勤能，不數年遂得實授八品筆貼式。後將軍調艾渾隨行，又數年陞山西太原府陽曲縣丞，蓋流人無選內地之事，部憑忽到，同流者皆以畫錦相賀。昭今喜極轉生憂懼，乃赴部問明。時熊賜履爲冡宰，以爲八品筆貼氏，不宜選縣丞，當得彼處驛站章京。即留憑不發，於是昭令叩頭固請，終不可得，大概久沈淵底，無升天之望，其可悲悼如此。予七歲，鎮守巴將軍聘吾父爲書記兼課其二子。長名額生，次名伊生，余及固山烏打哈隨學。巴公長子畫則讀書，晚則騎射，各攜自製。小箭一十二枚，每人各出二枚。如聚五人，共箭十枚。豎于一處，遠三十步，依次而射。射中者得箭，每以此爲戲。
予曾於六月中簷下遘一蛇，長三尺四。以小刀斷爲三四，傾刻即連。又斷四五，復即如舊行。
速再斷之，每段用木夾擲牆外，有懸於樹上者始不能連，後有識者云此即續弦膏。弓弦斷處，以此膏續之，膠固異常。雖用之積久，他處斷而接處不斷，乃無價寶也。甚爲惜之。
予十四歲，我父爲聘葉氏，諱之馨，字明德之女。葉公祖籍四川重慶府之巴縣，甲午解元，任雲南大理府理刑。與吳三桂忤流竄甯古，在徙所爲鎮府推重。婦兄名愷，字長民，癸亥奉赦。長民送兩大人骸骨歸蜀，復入奉天。有子四，長名珍文，丙子北闈，次名珆文，太學生，三名璽文，奉天府學生，四名璿文。此係患難親戚，兒輩不可忘也。
當我父初到時，其地寒苦。自春初至三月，終日夜大風如雷鳴電激，塵埃蔽天，咫尺皆迷。七月中有白鵝飛下便不能復飛起，不數日即有濃霜。八月中即下大雪，九月中河盡凍，十月地裂盈尺，雪纔到地即成堅冰，雖向日照灼不消。初至者必三襲裘，久居則重襲可禦寒矣。至三月終，凍始解，草木尚未萌芽。近來漢官到後，日向和暖大異。曩時滿洲人云此暖是蠻子帶來，可見天意垂憫流人，回此陽和也。
南門臨甲綠江，江發源自長白山西門外三里許。有石壁臨江，長十五里，高數千仞，名雞林哈答。古木蒼松，橫生倒插，白梨紅杏，參差掩映。端午左右石崖下芍藥遍開，至秋深，楓葉萬樹紅映滿江。江中有魚，極鮮肥，而多有形似縮項鯿，滿名發祿，滿洲人喜食之。夏間最多，予少時喜釣，每於晡夕持竿重金，傾刻便得數尾而歸。又有一種生於江邊淺水處石子下者，上半身似蟹，下截似蝦，長二三寸，亦鮮美可食，名哈什馬。今上祭太廟必用此物，亦有鱘鰉魚、他如青魚、鯉魚、鯿魚其最多者也。有僧名靜今者，亦江左人。因事戍此，建一觀音閣於崖下，夏秋時遷客騷人多遊焉。冬則河水盡凍四五尺，夜間鑿一隙如井，取魚亦以此法，因甯古魚之肥美實異於他處耳。石壁之上別有一朗岡，即甯古鎮城進京大路。一百里至沙嶺弟一站，有金之上京城臨馬耳河，宮殿基址尚存。殿歬有大石臺，有八角井，有國學碑，僅存天會紀元數字，餘皆剝蝕，不可辨識。禁城外有蓮花石塔，微向東欹。塔之北有石佛，高二丈許，又有荷花池，長數里。東門外有林，名覺羅，即我朝發祥地也。自東而北而西，沿城俱平原曠野，榛林玫瑰，一望無際。五月間玫瑰始開，香聞數里。予家采爲玫瑰糖，土人奇而珍之。有果名衣而哈月克，形似小楊梅而無核，味絕佳，草本紅藤生雜草中。又有果名爲烏綠栗橄欖，綠皮小核，味甘而鮮。又有果名歐栗子，似櫻桃，味甘而酸，木本小樹。而梨子雖小，味極美。梨與葡萄做酒，色味俱精，此二種內地所無都也。山查大而紅，亦爲糕。予家常食榛子、腐松子糕，不覺其珍也。產人參，爾時多賤，竟如吾鄉之桃李草本方梗，對節生葉，葉，似秋海棠，六七月開小白花，八月結子，似天竹子生於深山草藂中，較他草高尺許。土性松，掘數尺不見泥，若朽爛樹葉，以八九月間者爲最佳。生者色白，蒸熟輒帶紅色，紅而明亮者，其精神足爲第一等。今之醫家俱以白色爲貴，名爲京參，又謂其土不同故有此二種，大謬！凡掘參之人一日所得，至晚便蒸，次早曬於日中，。曬乾后有大有小，有紅有白，竝非地之不同。總因精神之足不與足也。故土人貴紅而賤白。蒸參之水復以參梗葉同煎收膏，膏味亦與參味同。人參子煎湯，難產者服之即生，但參在本地服之不能見效。予父初到甯古時以參半斤煎服反瀉，半日不可解曉也。產黃精、桔梗、五味子及雞腿麻菇，木耳、真經菜、蕨菜，極多而肥。
東山名商陽哈答，極高峻在。對江石壁插於江中，水極深，魚極多。此山最深遠向出參貂，今而取盡矣。惟松樹最多，松子采之不盡。再東三百里名衣朗哈喇，今設土城，有官守與。金時五國城相近，畧存其形而已。又東北五六百里，爲呼兒喀。又六百里，爲黑斤。又六百里，爲非牙哈，總名烏雞韃子，又名皮魚韃子，因其衣魚皮食魚肉爲生，故名。其人不知歲月，不知生辰，死以片緜裹尸，下棺以木架插於野，置棺於架上。俟枕木將朽乃入土。其地不產五穀，出魚及貂皮、元狐、黃狐、海騾、黃鼠、灰鼠，水獺近混同江，江中出石砮。相傳松脂入水，千年所化。有紋理如木質，紺碧色，堅過於鐵。土人用以礪刃，名爲昂威赫，即古肅慎氏所貢楛矢石砮是也。予父攜歸，示諸親友。王阮亭載之《
池北偶談
》中：水中產五色石，石如瑪瑙，用以取火絕佳。每歲五月間，此三處人乘查哈船江行至甯古南，關外泊船進貂。將軍設宴，并出戶部頒賜進貂人袍帽、靴韈、挺帶、汗巾、扇子等物各一捆賜之，每人名下擇貂皮一張。元狐全黑者不可多得，一歲不過數張亦必須進上，餘聽彼貨易。所賜之扇不知用，漢人以零星物件易之，其人最喜大紅盤金蟒袍及各色錦片粧縀。其所衣魚皮極軟熟可染，喜歡五色，并銅錢響鈴，縫於衣旁，彼此稱乎曰安答。黑斤人留髮、梳髻，耳垂大環四五對，鼻穿小銀環，所產貂皮爲第一。富者多以雕翅蓋屋，貂皮爲帳、爲裘，元狐爲帳，狐貉爲被褥。非牙哈亦留髮，男婦不著褲，耳垂大環，鼻穿小環，所產貂皮略次。以樺皮爲船，止容一人，用兩頭槳。如出海捕魚，則負至海邊置水中，遇風便歸。呼兒喀則剃頭，男人帶環者少，所產貂鼠爲次，惟黃狐、黃鼠、魚肉乾頗佳。此三處俱無官長約束，爲人愚而有信義。有與店有餘綢緞蟒服者，店主擇貂皮一張爲樣約，來年照樣還若干，至次年必照樣還清有他，故亦必託人寄到相去千里又非舊識，而不爽約如此，又勇不畏死，一人便能殺虎。今上愛其勇，賜以官爵。時以減等流徒者賜之爲奴，如是者數年，令從呼兒喀遷至甯古，又遷至奉天。又二年則令入郡，今改名衣扯洲者即此也。滿洲語謂新爲衣扯，猶云新滿洲也。滿書譯爲衣扯曰義氣者，漢音之訛也。賜以官爵，亦不知貴。將軍嘗謂有爵者日今已有官，須學禮儀一體上衙門。次日有官者，約同齊到有戴笠者、有負義袋者、有跣足者，見者無不大笑。將軍命座，即以義袋墊地而坐。雖有大紅蟒袍，其義袋仍負於背，不稍去，以便於買物也。後命進京，有不願者聽歸本土。一日數百傢聚於郊外，送別哭聲震天，男婦相抱親臉，唧唧有聲，以此作別。近於都中見之，大非昔比。禮貌言談亦幾於滿漢無異矣。
北山離城十里，重巖疊嶂，古樹叢密。城內人家俱於此椎采。城之西北十餘里，名額富里。又六十里即舊城。舊城臨河，河內多蚌蛤，出東珠極多，重有二三錢者。有粉紅色、有天青色，有白色。非奉旨不許人取，禁之極嚴。有兒童浴於河得一蚌，剖之有大珠徑寸，藏之歸，是夕風雨大作，龍繞其廬，舒爪入牖，攫取其珠而去，風雨頓止。西則一朗岡木凡沙嶺，村莊頗多。江之南有索兒河，溪噶什哈必兒汀。此處水極深，上有崇崖插天。其地背陰，日光不到，雖亭午亦不甚明爽，然一至夜轉有光照石壁，石壁皆紅，土人甚異之。忽一日，漁人捕一青魚，大盈車載以入城。江右徐定生以青布一疋易之，先取魚首，煮之即熟，剖得紅色珠，大如彈丸，紅光猶寸許，鬻之得百金，後聞攜至京師，復爲某王所得，償以二千金，此後石嵓昏黑無光矣。
江中往來俱用獨木船，名威呼凡。各村莊滿洲人居者多，漢人居者少。凡出門不齊路費，經過之處隨意止宿，人馬俱供給。少陵所謂馬有青芻，客有粟也。如兩人遠出，年幼者服事年長者，三人同行則最幼者服事，其稍長者亦公然坐而不動。等輩彼此稱呼曰阿哥，有呼名者，稱年高者曰馬發，朋友曰姑促，父曰阿馬，母曰葛娘，大伯曰昂邦阿馬，叔曰曷克赤，子曰濟，女曰義，而漢濟甥曰濟頒，即哈夫，夫曰畏根，妻曰義，而漢男人曰哈哈，女人曰赫赫，兄曰阿烘，弟曰多，嫂曰阿什，姊曰格格，妹曰那小，廝曰哈哈朱子，丫頭曰義而漢朱子，好曰山音，不好曰曷黑，吃飯曰不打者夫，吃肉曰煙立者夫，吃酒曰奴勒惡米，吃燒酒曰阿而吃惡米，讀書曰必帖黑呼辣米，射箭曰喀布他來，書曰必帖黑，筆曰非口，墨曰百黑，紙曰花傷，硯曰硯窪，金曰愛星，銀曰蒙吾，錢曰濟哈，水曰目克，木曰木，土曰鱉烘，火曰托，炭曰牙哈，有曰畢，無曰阿庫，是曰音喏，不是曰窪喏，富曰拜央，窮曰呀打，人曰亞馬，坐曰突，立曰衣立，行曰弗立米，走曰鴉波，睡曰得多蜜，去曰根吶蜜，來曰朱，要曰該蜜，不要曰該辣庫，小曰阿即格，大曰昂邦，買曰烏打蜜，賣曰溫嗟蜜兩日央，錢曰即喀，一曰曷术，二曰朱，三曰衣朗，四曰對音，五曰孫查，六曰佞我，七曰那打，八曰甲工，九曰烏永，十曰壯，百曰貪吾，千曰銘牙，萬曰土墨，貂皮曰色克，人參曰惡而訶打。流人間有逃歸者，人遇之亦不告。有追及者，諱云自返，亦不之罪，大率信義爲重。路不捨遺，頗有古風，今則不能矣。最善於描蹤人畜經過，視草地便知，能描數十里，但一經雨便失之矣。有草名烏臘草，出近水處，細長溫軟，用以絮皮鞋內，雖行冰雪中足不知冷。皮鞋名烏臘，土諺云甯古三樣寶，指人參、貂皮、烏臘也，所產之物俱異於他處。香瓜极香甜，夏日盡飽，無破腹之患。冬日食油膩及飲冷水亦然，所以各處流客無不服水土者。我父素羸弱，到彼精神充足。其水，人稱爲人參水。地极肥饒，五穀俱生，惟無稻米，四月初播種，八月內俱收獲矣。農隙俱入山采樵，以牛車載歸，足來歲終年之用乃止。雪深冰凍則不用車，因冰滑故用扒犁，似車而無輪，仍駕牛在冰地上，行速而且穩。暇則采松子并取火絨，絨生於木癭中，取之可盈匊，微黃色可以引火，其臭頗香，或開窰燒炭，或伐大樹作器用。無瓦器，其盞、碟、盎、澡盆之屬俱以獨木爲之油，用蘇子油，似吾鄉之紫蘇子也，亦有麻油，稍貴。無燭，點糠燈，其製以麻梗爲本，蘇子油查及小米、糠拌勻，粘麻梗上曬乾，長三四尺，橫插木架上，風吹不息。不知養蜜蜂，有采松子者或采樵者於枯樹中得蜂窩，其蜜無數，漢人教以煎熬之法始有蜜有蠟，遇喜慶事，漢人自爲蠟燭，滿洲人亦效之，然無賣者。大小人家做黃虀湯，每飲用調羹不用著調，羹曰差非，又曰匙子。吃碗菜乃用著，著曰義不哈，碗曰麼樂。出門者腰帶必繫小刀、匙子袋、火鍊袋、手帕等物，小刀曰呼，火鍊曰鴉他庫，袋曰法拖，手帕曰封枯。
鹽取給於高麗之會甯府，離此七百里。衣冠皆古制，以江爲界，甯古界雲樹參天，高麗界白沙漫草相望，里許無故禁往來，每於十月奉命到彼買鹽并貨易牛馬、紙筆、扇鐵、稻米等項。稻米至甯古每升須銀二三錢，惟宴客用之。甯古西南地名紅旗街，與高麗接壤，頗近海，今亦設官府，此處海參爲第一等。
房屋大小不等，木料极大。只一進或三間五間，或有兩廂俱用草蓋，草名蓋房草，极長細。有白泥，泥牆極滑可觀。牆厚几尺，然冬間寒氣侵入，視之如霜。屋內南北皆繞三炕，炕上用蘆席，席上鋪大紅氊。炕闊六尺，每一面長二丈五六尺，夜則橫臥炕上，必竝頭而臥，即出外亦然。橱箱被褥之類俱靠西北牆安放，有南窗西窗，門在南窗之旁。戶俱從外閉，恐夜間虎來易於撞進，靠東壁間以板壁隔斷。有南北二炕，有南窗即爲內房矣。無椅櫈有炕桌，俱盤膝坐。客來俱做南炕，內眷不避，無作揖打恭之禮。相見惟執手，送客垂手略曲腰。如久別乍晤，彼此相抱復執手問安。如幼輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背而已。婦女以右手撫其額，點頭爲拜，如跪而以手撫額，點頭爲行大禮。婦女輩相見，以執手爲親，拜亦偶耳。除夕，幼輩必到長者家辭歲、叩首、受而不答。等輩同叩。元旦城門必嚴列旌旗、弓矢以壯威武，家家必於半夜賀歲，如遲至午便爲不恭矣。滿洲人家歌舞名曰莽式，有男莽式、女莽式，兩人相對而舞，旁人拍手而歌，每行於新歲或喜慶之時。上於太廟中用男莽式禮。
凡大小人家庭，歬立木一根，以此爲神，逢喜慶疾病則還願，擇大豬，不與人爭價，宰割列於其下，請善誦者名義馬，向之念誦。家主跪拜畢，用零星腸肉縣於木竿頭，將豬肉、頭、足、肝、腸收拾极淨，大腸以血灌滿，一鍋煮熟，請親友列炕上，炕上不用桌，鋪設油單，一人一盤，自用小刀片食，不留餘不送人。如因病還願，病不能愈，即將此木擲於郊外，以其不靈也，後再逢喜慶疾病則另樹一木。有跳神禮，每於春秋二時行之半月，歬釀米兒酒，如吾鄉之酒，釀味極甜。磨粉做糕，糕有几種，皆略用油煎，必極其潔淨。豬、羊、雞、鵝畢具，以當家婦爲主，衣服外繫裙，裙腰上周圍繫長鐵鈴百數，手執紙鼓敲之，其聲鏜鏜然，口誦滿語，搖鈴響能鼓接應，旁更有大皮鼓數面隨之敲和。必西向西炕上設炕桌，羅列食物，上以線橫牽，線上掛五色綢條，似乎祖先依其上也。自早至暮跳三次，凡滿漢相識及婦女，必盡相邀，三日而止，以祭餘相餽遺。
清明掃墓，富貴騎馬乘車，貧賤者將祭品羅列炕桌上，女人載於頭上而行，雖行數里不用手扶而自不傾側。即平日米糧箱籠俱以頭戴。
有疾病，用草一把懸於大門，名曰忌門，雖親友探望，隻立於門外問安而去。
遇婚喪喜慶等事，無緘帖、無鼓樂，無男女儐相訂婚。時父率子同媒，往拜婦之父母，次日女之父亦同媒答拜行聘，名曰下茶。俱用高桌，如吾鄉之官桌。上鋪紅氊、茶果、綢緞，布疋仍用盤放桌上，多至數十桌。貧富不等，羊酒必需。嫁時裝匳如箱、匣、鏡、臺、被褥之類亦置高桌上，兩人扛之，娶親用橋車仍掛紅綠綢。婦入門只拜翁姑，無交拜禮，如漢人請親戚扶新人行禮。滿洲人家喜筵宴客，飲至半酣時，婦女俱出敬酒，以大碗滿斟跪於地奉勸，俟飲盡乃起。生子滿月下搖車，如吾鄉之搖籃。其製以篩板圈做兩頭，每頭兩孔以長皮條穿孔內，外用彩畫并懸響鈴之類，內墊薄板懸於梁上，離地三四尺，用帶縛定小兒使不得動，哭則乳之，不已則搖之，口念巴不力，如吾鄉之嘎喏喏也。
喪事將入殮，其夕親友俱集，名曰守夜，終夜不睡。喪家盛設相侍，俟殮後方散，七七內必殯火化而葬，棺葢尖而無底，內墊麻骨蘆柴之類，仍用被褥以便下火。父母之喪只一年而除，以不剃頭爲重。
春秋二季，將軍令兵丁於各門城上，晨夕兩時吹笳，聲聞數里。冬至令兵於各山野燒，名曰放荒，如此則來年草木更盛。又每歲端午後派八旗撥什庫一人，率領兵丁幾名，將合甯古之馬，盡放於幾百里外有水草處，馬尾上繫木牌，刻某人名，至七月終方歸。此時馬已極肥，俱到衙門內各認木牌牽回。
四季常出獵打圍，有朝出暮歸者，有兩三日而歸者，謂之打小圍。秋閒打野雞圍，仲冬打大圍。案八旗排陣而行，成圍時無令不行擅射，二十餘日乃歸，所得者，虎、豹、豬、熊、獐、狐、鹿、兔、野雞、鵰羽等物，獵犬最猛有能捉虎豹者。虎豹頗畏人，惟熊極猛，力能拔樹擲人，野雞最肥，油厚寸許。遼東野雞頗有名，然迥不及矣。每一獵，車載馬駝，不知其數。鷹第一等名海東青，能捉天鵝，一日能飛二千里。又有白鷹、蘆花鷹俱极貴重，乃進上之物，餘則黃鷹、兔、虎、鷂子亦皆猛於他處。有鵰極大而多，但用其翎毛爲箭。
每於三年後，將軍出示：無論滿漢，其未成丁者俱到衙門比試。名曰比棍，以木二根，高如古尺五尺以上橫短木立於將軍歬，照冊點名於木棍下，走過適如木棍長即註冊披甲，派差食糧。如不願者，每歲出銀六兩，名曰當幫。辛酉三月予比棍已合式，將派差矣，予父言於將軍乃止。
是歲，烏喇將軍忽遣人邀予父將以爲書記，兼管筆帖式及驛站事務，訂於九月中合家遷往烏喇，以爲喜。會七月內還鄉，詔下乃不果。八月十八日爲予娶婦葉氏，氏賢而孝，兩大人甚愛之，遂理歸裝飲錢，無虛日皆相持而哭，失聲不忍別。至九月二十日起行，將軍遣撥什庫一人，兵八名護送，又發勘合撥驛車二兩，驛馬二匹及飲食等項，案驛供給，更換親戚之內眷送至一朗岡而別，親友及門俱送至沙嶺。聚談徹夜至曉，分手我父哭不止，策馬復追二十餘里現聚片時而回，患難交情如此之深也！次日，經過石頭甸子，石質相連不斷，闊三十里，東西長三百餘里，其底嵌空玲瓏車馬，行動有聲，冰泮時下有流澌潺湲亦一奇也。第二站名鱉而漢鱉臘。第三日進大烏稽，古名黑松林，樹木參天，槎枒突兀，皆數千年之物，緜緜延延橫恆千里，不知紀極。車馬從中穿過且六十里，初入烏稽若有門焉。皆大樹數抱，環列兩旁，洞洞然不見天日，惟秋冬樹葉脫落則稍明。凡進烏稽者，各解小物，縣於樹上以贈神。予父帶有同年鎮江張升季年伯骸骨并其女還姐歸鄉，車馬至此不歬，鞭之亦不行，予父覺有異乃下馬，向空再拜默禱即行動如初，無不驚異，因念古人建立壇壝必種松柏以爲神所憑依，今可識其非虛渺矣。其中多峻嶺巉嵓，石徑高低難行，其上鳥聲吚啞不絕，鼯鼪狸鼠之類旋繞左右，略不畏人。微風震撼則如波瀾洶湧，颼颼颯颯不可名狀。予父同內眷由正路行，予則同護送諸人由側路打獵，所獲彼多。是夕宿於嶺下，帳房臨澗，澗水淙淙然，音韻極幽𨵙。兵丁取大樹皮二三片，闊丈餘，放地上即如圈篷船，儘可坐臥，捨枯枝炊飯并日間所得獐鹿燒割而啖，其餘火至曉不絕，迨夜半怪聲忽起，如山崩地裂乃千年枯樹忽焉摧折也，至今思之猶覺心悸。第四站名昂邦多紅，第五站名拉發。穿過小烏稽，經過三十里情景亦相似。第六站名厄黑木，第七站名泥溼哈。十里渡松花江源亦發自長白山，通黑龍江、墨爾根、愛琿等處，總歸於混同江。烏喇有船廠造大船往來諸處，故又名船廠，有將軍鎮守，本甯古塔將軍調此即歬，與予父有書記之約者。留數日，更換勘合如歬護送烏喇。第一站名蘇通，第二站名衣而門，第三站名雙羊河，第四站名一巴旦，第五站名大孤山，第六站名黑而素，第七站名野黑，第八站名棉花街，四十里至烏遠堡，即柳條邊。柳條邊垂楊數百里，係歬朝所種，以隔中外，今仍有章京守此盤詰往來，亦要害地也。又十五里至開原縣，又五十五里至高麗站，又十五里至鐵嶺縣，又六十里至驛路站，又七十里至奉天府。時奉天將軍即丁酉刑部江南司問官，當時極憐我父子之才，聞我父將遣入至柳條邊迎候至奉天，遂留半月餘，亦更換勘合照歬護送奉天府。第一站六十里至老邊站，四十里至澡流河，四十里至白旗堡站，七十里至二道井子，五十里至小河山站，爲廣甯縣。十五里至廣甯站，三十里至閒陽驛，四十里至石山站，三十里至大凌河，四十里至錦州府，六十里至高橋站，六十里至甯遠州，六十里至東關站，六十里至涼水河站，八十里至山海關。山海關即秦之長城第一關也，城高而厚，南入海四十里，北面大山多極其高峻，城則隨山高下而築。關門向東大路，有一嶺，出關者稱爲悽惶嶺，入關者稱爲歡喜嶺，嶺下有孟姜女廟。是夕宿於嶺下，兩大人各述當日出關景況，今得到此真爲歡喜。明日進關，氣象迵別。又七日至京師與親友相聚，執手痛哭，真如再生也。
凡甯古山川土地俱極肥饒，故物產之美，鮮食之外，雖山蔬野蔌無不佳者，皆無所屬，任人自取，其紳士在彼者俱照中國，一例優免，與尚陽堡流徙者不同葢。
世祖皇帝念甯古苦寒，特開此恩例，凡流人至者或生理耕種，各就本人所長。而我父惟知讀書，別無所曉，幸同社諸公皆至大位，時時寄與周濟，乃不窘乏。甯古去京四千餘里，冬則冰雪載道，其深丈餘，其寒令人不能受。夏則有哈湯之險，數百里俱是泥淖，其深不測。邊人呼水在草中如淖者曰紅銹水，人依草墩而行，略一轉則人馬俱陷，所以無商賈往來，往來者惟滿洲而已。音信難得，歲僅一至，真所謂家書抵萬金也。後來哈湯之上俱橫鋪樹木，年年修理，往來者始多。大馮三兄，壬子拔貢，在京考選教習，得此人南北音信乃不阻絕。賜還之事，固同社諸公如宋石之、相國徐健庵、司寇徐立齋、相國顧梁汾，舍人成容若，侍御不忘故舊之德，而其中足趼舌敝，以成茲舉事者則大馮三兄之力居多焉。
嗚呼！余家方全盛時，大父燕勤公以都憲掛冠，爲一時名臣，余父暨伯父宏人公聞夏公以詩文鳴，江左先達稱爲延陵三鳳，叔父顯令公起同社又比之皇甫四君。丁酉秋我父獲雋人方以爲得人慶，詎知變起蕭牆，以風影之談橫被誣諂，致使家門傾覆，顛沛流離，迨遠戍窮荒，幾謂冤成海底，斷難昭雪。乃皇天默佑，荷戈二十三年，百冷易辟疾疢不作所遇。將軍固山無不憐才，待以殊禮。窮邊子弟，負耒傳經，據鞍弦誦，彬彬乎冰山雪窖之鄉，翻成說禮敦詩之國矣。洎乎長白，賦入天心。嗟歎溫詔下頒，流人復歸本土。玉門之關既入，才子之名大振。手加額者，盈路親緒，論者滿車，一時足稱盛事。而余父益自韜晦，虛懷待人，孰意文人薄命溘焉，捐館備歴，艱辛而終，未克食一日報。彼蒼者天，豈豐其名必嗇其福邪？嗚呼哀哉，余生長邊陲，入關之歲已爲成人。其中風土人情、山川名勝悉皆諳習，頗能記憶。今年近六旬，鬚髮漸白，回思患難時，不啻隔世，誠恐久而遺忘，子孫不復知祖父之閱厯艱危如此。夏無事筆之於紙，爲甯古塔紀略，時康熙六十年辛丑歲七月也。
康熙三十年歬，沿松花江而下三千里俱設城郭，直至烏龍江而止。烏喇七百里至孤兒郤，又名新城，有梅勒章京駐扎。徧地皆沙，與蒙古接壤，最多牛、馬、羊、駱駝，又二百六十里至墨而根，木城沙地都統鎮守，又一千里至圃魁，木城沙地都統鎮守。離城東北五十里有水蕩，周圍三十里，於康熙五十九年六七月間忽煙火沖天，其聲如雷，畫夜不絕，聲聞五六十里，其飛出者皆黑石硫磺之類，經年不斷，竟成一山兼有城郭，熱氣逼人三十餘里，只可登遠山而望，今熱氣漸衰，然隔數里人仍不能近，天使到彼查看亦隻遠望而已，嗅之惟硫磺氣，至今如此亦無有識之者。又八百里至愛葷，木城四周皆山，城臨烏龍江，有將軍鎮守，與老搶連界。近索龍出人參貂皮，此處貂皮毛粗，不及黑斤矣。孤獨郤至愛葷一帶俱極寒冷，六月收成七月即霜雪，又非甯古烏喇可比也，此皆烏喇諸友所述者。
甯古塔紀三十年歬即耳，其名迄未獲。睹今春吳門袁子又愷藏本鈔贈，因以方坦庵宮詹《
絕域紀畧
》報之二書紀載，雖間有異同，然足以廣見聞，資改證則一也。所惜無校梓之者，爲附《
秋笳集
》後。乙卯初夏，同邑楊復吉識。
吳南《榮甯古塔紀畧》，龍氏知服齋本有順德李氏注，前有康熙六年辛丑九月石里張尚瑗序，後有乙卯吳江楊復吉跋，所見通行本奪改者凡二十一。我大父燕勤公『微知』下多『其情』二字，接下『哀而壯之』奪三十字，『以大姊許字』下奪『吳郡俊三楊公長子岵嶦』十字改許字楊氏，『二姊就』下奪『崑山』二字改就