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番社采風圖考
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番社采風圖考
Nation
清朝
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1746年;六十七;清朝
番社釆風圖考序 上世島彜萊彜志於禹貢其雕題交趾羽毛穴 居之倫則王制載焉凡以古帝王居中馭外羈 縻勿絕所以達其志而通其欲者固自有在也 我 國家奄有萬方台灣入版圖者巳六十餘年蒸蒸 然大化流洽矣甲子冬余奉 命廵視兹土郊坰之間衣冠文物比戶弦歌知 聲教之盛固已無逺弗屆及考郡志所載番社之 有名可 紀 者計一百四十有竒其深山人跡所 不至者又莫知其 紀 極同事黃門六公博學洽 聞留意於絕俗殊風既作臺海釆風圖考𠈷余 䟦其後複就見聞所及自黎人起居食息之微 以及耕 𨯳 之殊禮讓之興命工繪爲圖若干册 亦各有題詞以爲之考精核似諸子昔周太師 陳詩以觀民風而皇華原隰惟以咨諏咨詢爲 不及蓋宣上德而達下情使臣之職也今公爲 此圖吾知歸而獻之 黼座既足以徵 聖天子修教齊政之治其亦有豳風七月之思乎是 誠可謂不 愧 其職者巳錢唐弟 范 咸拜題 番社釆風圖考 白𪋤六十七居魯甫著 歸化 台灣社番不知所自昉攷四明沈文開筆 記 言自海 泊飄來及宋零丁洋師敗遁此其種類甚多南自加 六堂至崇爻七十二社北自崇爻至雞籠番社尤難 指屈自康熙二十二年開臺以來漸次歸順雍正十 年大甲西沙轆等社爲梗我師戡定尤武乃骨宗等 社人跡罕到亦相率歸化廵道倪象愷於彰化東山 之巔建鎮番亭以勒功焉 社師 南北諸社熟番于雍正十二年始立社師擇漢人之 通文理者給以館 穀 教諸番童廵使按年廵歷南北 路宣社師及各童至背誦經書其後歲科與童子試 亦知文理有背誦詩易經無訛者作字亦有楷法番 童皆薙髮冠履衣布帛如漢人有番名而無漢姓侍 御張湄有詩云鵝筒慣冩紅夷字鴂舌能通先聖書 何物兒童真㧞俗琅琅音韻誦關雎 〈 習紅毛字者曰 教册用鵝毛管 〉 〈 削尖注墨汁於筒𬋕而橫書自左而右登記符 檄錢穀數目暇則將鵝管 揷 於頭上或貯腰間 〉 開圳 〈 圳音酬田 畔水溝也 〉 歸化已乆熟番亦知以稼穡爲重凡社中舊管埔地 皆芟刈草萊墾闢田園有慮其旱澇者亦學漢人築 圳從內山開掘疏引溪流以資灌溉片隅寸土盡成 膏腴 耕田 番俗以女承家凡家務悉以女主之故女作而男隨 焉番婦耕稼備嘗辛苦或襁褓負子扶犁男則僅供 饁餉侍御 范 咸有水田黎婦盡春耕之句 揷 秧 郡邑附近番社亦三四月 揷 秧先日獵生酹酒祝空 中占鳥音吉然後男女偕徃 揷 種親黨饟黍徃饁焉 番地土多人少所種之地一年一易故穎栗滋長薄 種廣收 刈禾 番稻七月成熟集通社鬮定日期以次輪 獲 及期各 家皆自蠲牲酒以祭神遂率男女同徃以手摘取不 用鐮銍歸即相勞以酒眊陶醺醺慶豐𠬧焉 瞭望 社番擇隙地 編 藤架竹木高建望樓每逄禾稻黃茂 𠬧 獲 登場之時至夜呼羣扳縁而上以延睇遐矚平 地亦持械支柝徹曉廵伺以防奸宄此亦同井相助 之意 𠬧𫝉 𠬧成後於屋旁別築貯穀之室圍以竹箙覆以茅苫 連穗倒而懸之令易乾名之曰禾間其粟名倭粒大 而性黏畧似糯米蒸熟攤冷以手掬而食之 舂米 番無碾米之具以大木爲臼直木爲杵𢃄穗舂令脫 粟計足供一日之食男女同作率以爲常侍御夏之 芳有詩云杵臼輕敲似遠砧小鬟三五夜深深可憐 時辦 晨 炊米雲磬霜鐘咽竹林 織布 番女機杼以木大如栲栳 𨯳 空其中橫穿以竹使可 轉𬘉經于上刓木爲軸系于腰穿梭闔而織之以苧 𮈔爲線染以茜草合鳥獸毛織帛斑斕相間名曰達 戈紋又有巾布等物皆堅緻 范 侍御有 蓬 麻茜草能 成錦何必田園定種桑之句 製酒 𠬧成後擇吉製酒以口嚼生米爲麴和蒸飯調勻置 缸中蓋以稻纓弆藏密處五日掬而嘗之盎盎然泛 齊成矣其色白味淡善醉易醒作麴時口中喃喃作 聲若有所祝者然司馬孫元𢖍裸人叢笑篇有云羣 嚼玉英粲𨤀醁爲氤氳屏五齊三事而狄康不聞凖 身凖口量餘粟一榼一瓢萬事足蚩蚩者無懷古民 白刃酣交醒𣫅觫 〈 蕃嗜飲通計所食之餘悉以釀酒 其釀法則聚男婦嚼米納噐爲之 〉 〈 亦一 竒也 〉 築基 番不諳堪輿然築舍亦自有法初卜鳥音以擇日營 基高于地五尺周圍砌以石中填土會集社番各持 畚挶併力合作不日而成勞以酒食彼此均相助焉 乗屋 蓋屋先植棟柱于地然後削竹爲椽 編 茅爲瓦成圓 蓋會社衆合力擎舉置棟上前後皆有闔扇繪雕髹 𣾰殊炫麗兩傍皆細竹 編 爲花草等紋外堅密而中 無間隔形勢狹長遠望有如畫舫焉侍御黃叔璥有 詩云銼竹爲椽扇縛筊空擎梁上始 編 茅落成合社 欣相賀席地壺槳笑語高 送花 番巳娶者名暹調姦有禁未娶者名麻達番女年及 笄任自擇 配 每月梳洗麻達有見之屬意者饋鮮花 贈芍歸荑備極繾綣桞葉桃根婉致風情遂與野合 告父母成牽手焉如後反目許相離 異 名爲放手所 生男女仍歸番婦 口琴 削竹爲片如紙薄長四五寸以鐵系環其端啣於口 吹之名曰口琴又有制類琴狀大如拇指長可四寸 窪其中二寸許釘以銅片另繫一柄以手按循唇探 動之銅片間有聲娓娓相爾女麻達于朗月清夜吹 行社中番女悅則和而應之潛通情欵夏侍御有詩 云不須挑逗苦勞心竹片沿𮈔巧作琴遠韻低微傳 齒頰依稀私語夜來深 議昏 近城社番亦知習禮議昏令行媒通言諏吉以布帛 蔬果並生牛二先行聘定之禮亦有學漢人娶女爲 婦不以男出贅者 聖化甄陶無外易狉獉爲文 明駸駸乎一道同風之盛矣 贅婿 番重生女贅壻于家謂之有賺生男出贅謂之無賺 蓋以女 配 男承接宗支也成昏日番女靚粧坐板棚 上四人肩之揭 彩 竿于前鳴鑼喧集遨游里社親黨 各致賀至壻家攜手同歸兩家父母亦共飲酒三五 斗以後遺簪絕纓歡謔無度 數 日方止 沐兒 番俗初産産母攜所育婗嫛同浴於溪不怖風寒蓋 番性素與水習秋潦驟降溪壑漲盈腰掖葫蘆徑渡 如馳有病亦取水灌頂傾㵼而下以渾身烟發爲度 未發再灌發透則病愈裸人叢笑篇有云崩泉下澗 三尺波女兒沒水如羣鵝中官 投 藥山之阿至今仙 氣留雲窩生男洗滌意非它無攣無靡無 沈 痾他日 縱浪有勲業爲鯨爲鯉爲蛟鼉 〈 明太監王三保出使 西洋到赤嵌汲水 投 〉 〈 御藥於澗水中至今蕃俗 生兒即入水洗謂有仙氣 〉 乳兒 番無男女不親之嫌番婦乳兒見者從旁與相戱狎 甚喜以爲人愛其子雖撫摩其乳不禁也若過而不 問殊有怫意 布床 番婦育兒以大布爲襁褓有事耕織則 繫 布於樹較 枝椏相距遠近首尾結之若懸床然風動枝葉颯颯 然兒酣睡其中不顛不怖飢則就乳之醒仍置焉故 長不畏風寒終𡻕赤裸扳縁高樹若素習然元次山 思太古詩云嬰孩𭔃樹巔就水捕鷠鱸所歡同鳥獸 身意複何拘與此大相類不可謂社番非無懷葛天 之民也 穿耳 番俗自㓜鑽耳貫以竹節至長漸易其竹而大之使 耳孔大如巨環垂肩上亦儋耳之俗也相傳以爲達 磨東渡社番之祖皈依今猶遵之裸人叢笑篇有云 𨯳 囷貫竹皮括輪象日月兮衛其身圓景䨇擔色若 銀 〈 番有造爲大耳者㓜鑽囷實以竹筒自 少至壯漸大如 盤 污以土粉取飾觀云 〉 我聞無腸 之東聶耳國趨走捧持猶捧珍又云一耳爲衾一爲 茵非其苗裔強相效嗚乎坎德胡不辰 箍腹 番俗以馳走飛逐爲活計憂腰肥爲累從髫齔便令 箍腹以細竹 編 如籬濶有咫長與腰 齊 圍繞束之故 有力善走重繭累胝能 數 千里可敵佽飛秦成焉裸 人叢笑篇有云倒懸覆臟如縶羵羊織竹爲笟約肚 束腸行犇登躍食少力強𧊵壺猿臂逐鹿逾岡將刀 斷之挽手上堂 〈 稚番利走身乃倒懸以竹爲笟束腰 使細至婚時斷去又男女結婚不以 〉 〈 禮惟挽手告 諸父母云爾 〉 爲語楚宮休餓死盍習此術媚其王 文身 古傳文身以避蛟 龍 之害勾吳巳然臺番以針刺膚 漬以墨汁使膚完皮合 徧 體青紋有如花草錦繡及 臺閣之狀第剌時殊痛楚亦有傷生者番俗裸以爲 飾社中以此推爲雄長番女以此願求婚媾故相尚 焉黃侍御有詩云絕島中華古未通生來惟鬭此身 雄獨餘一靣狰獰外人鳥樓台剌自工仁和郁𣱵河 亦有二絕句云文身舊俗是雕青背上 盤 旋鳥翼形 一變又爲文豹鞹蛇神牛 鬼 共狰獰胸背斕斑直到 腰争誇錯錦勝絞綃氷肌玉腕都文遍只有䨇蛾不 觧描 𨯳 齒 番俗男女成婚曰牽手彰化以北內山等社牽手半 月後 設 酒延諸番親串到社新婦以鍼周剌口旁爲 花草等狀𡩖五六分漬以黑皂若丈夫 鬚 髯然蓋欲 以別室女也又男女各折去上齒二以相遺取痛癢 相關之意裸人叢笑篇有云短布無長 縫 尚元戒施 縞桶裠本陋制不 異 蠻犵狫狫蠻 𨯳 齒喪其親爾蠻 𨯳 齒媾其姻雜俗殊風仁不仁 〈 南海犵蠻幅布圍下 體不施襞積號曰桶 〉 〈 裠臺番似之又犵狫親死 𨯳 二齒以 贈𣱵訣番結婚 𨯳 二齒以定終身 〉 戱毬 番以藤𮈔 編 製爲毬大如瓜輕如綿畫以五 彩 每風 日清朗㑹社衆爲蹋踘之戱先以手送于空中衆番 各執長竿以尖托之落而復起如弄丸戱彈以失 墜 者爲負罰以酒男女堵觀以爲歡娛張侍御有詩云 藤毬擲罷舞秋千世外嬉怡別有天月幾回圓禾幾 熟𡻕時頻換不知年 鼻簫 截竹爲管竅四孔長可尺二寸通小孔于竹節之首 按於鼻橫吹之高下清濁中節度蓋亦可諡爲洞簫 也麻達夜間吹行社中番女聞而悅之引與同處裸 人叢笑篇有云管承鼻息𩗺簫音筠亞齒𨻶調琴心 女兒別居椰子林雄鳴雌和終凡禽 〈 女長構屋獨居 以鼻簫口琴男 〉 〈 女互相調和乆而 意諧乃告諸父母 〉 不顧耶娘回靣哭生男贅婦老而 獨 〈 俗以壻爲嗣 置所生不問 〉 但知生女耀門楣高者爲山下者谷 猫女 膩 新相鬭姸 〈 女多以猫名 㓜曰 膩 新 〉 醉歌跳舞驚鴻翩酋 長朝來易 版 籍東家麻達西家仙 〈 未婚名麻達供力 役既婚名仙納餉 〉 〈 稅 〉 范 侍御有詩云裸髮殷勤願執鞭 〈 麻達争執 輿夫之役 〉 服勞 吾意亦欣然怪他麻 踏 風騷甚學得吹簫便是仙余 亦有詩云鼻簫清響遏行雲有女東牆側耳聞何必 焦桐傳宻意 數 聲吹出卓文君 鬭走 番俗從㓜學走以輕㨗較勝負練習既乆及長一日 能馳三百餘里雖快馬不能及秋淋泥濘水潦既降 星夜逓公牘能速達臂𢃄鐵釧手執銅瓦走則以瓦 扣釧聲如鳴鐘一步一擊不疾不徐遠聞 數 里焉張 侍御有詩云競誇麻達好腰圍健足凌空㨗似飛 薩 豉鏗鏘聲近遠輕塵一道走差歸 〈 麻達走逓公文 揷 雉尾於首手背 繫 〉 〈 薩 豉宜以鐵爲之狀如卷荷長三寸許展足鬭走 腳 掌去地尺餘撲及其 臀 沙起風飛手鐲與 薩 豉宜相 〉 〈 擊丁當遠聞瞬息 數 十里見郡志 〉 射魚 社番頗精於射又善用鏢 鎗 上鏃兩刃桿長四尺餘 十餘步取物如攜嘗集社衆操鏢挾矢循水畔窺遊 魚噞呴浮沫或揚鬐曵尾輒射之應手而得無虛發 便生噉之醃漬則反取微臭者以爲佳 種芋 內山生番不知稼穡惟于山間石 罅 刳土種芋苗熟 則刨地爲坑架柴於下鋪以生芋上覆土爲竅火燃 即掩其竅 數 日取出芋半焦熟以爲常食行則挈以 爲糧孫元𢖍有詩云自有蠻兒能漢語誰言冠冕不 相宜叱牛𢃄雨晚來急觧得沙田種芋時 斫木 臺地初闢人民稀少材木不須遠取近生齒日繁不 得不深入內山生番爲梗 屢 遭剸殺必呼羣結隊同 徃或饋納于土目通事方徃 採 無患 抽藤 臺山産藤粗如䋲長 數 十丈人跡不到深林蓊 翳 之 區滋蔓芃茸沿 盤 澗谷間生番徃徃匿其中剸刃殺 人故最難取緣資用廣而取利大番漢貪之雖冒險 亦無畏焉 獵禽 臺地未入 版 圖以前番惟以射獵爲生名曰出草至 今尚沿其俗十齡以上即令演弓矢鍊習既熟三四 十步外取的必中當春深草茂則邀集社衆各持噐 械𢃄獵犬逐之呼噪四靣圍獵得鹿則剌 喉 吮其血 或禽兔生啖之 醃 其臟腹令生蛆名曰肉笋以爲美 饌其皮則以易漢人鹽米烟布等物 服牛 臺郡內山深篠密箐中産野牛番㑹社衆以長竿 繫 繩 爲圈合圍束其頸牛曵 繩 怒奔則縱其所徃伺其 力盡 繩 勢稍緩徐徐收 繫 于木餓之漸進草食俟馴 習然後服而用之 完餉 番社賦餉本輕乾隆二年 特恩再减從前三分之 一每屆徵期通事傳 齊 各番令完一呼立應輸將恐 後或貧攜他物交通事折凖代納不敢逋欠夏侍御 有詩云八社丁 徭 力漸紓閨中餉稅蚤 捐 除 〈 向例鳳 山八社 〉 〈 番婦徵米每口一 石雍正四年蠲豁 〉 只今宵晝辛勤處謹䕶官家十萬 儲 公 𪠘 番社前蓋茅亭一座進則館舎三間名曰公 𪠘 土目 通事㑹議决斷之所日夜撥番夫二人守 候 凡輶車 經過停驂信𪧐及一 切 公文徃來撥遣飛逓不違𣌿 刻無曠風雨趨勸供 役 踊躍恐後于有詩云𧊵腰鼓 腹步徐徐且喜今朝食有魚 〈 凡長吏因公遠出番爲 肩輿犒以酒食則歡欣 〉 〈 鼓 舞 〉 意氣揚揚告猫女 〈 番女多 以猫名 〉 適 纔 親御使臣車 採 實 檳榔高 數 丈花細實如青果在葉下榦上攢 簇 星布 椰樹榦葉亦似之但其實大如瓜中有瓤味香白如 雪 脆 如梨其液如酒 切 片和檳榔啖之六七月熟可 採 番人騰越而上扳援蹻㨗名曰猱 採 㑹飲 𭆒事既𭺾各番互相邀飲必令酒多不拘肴核男女 雜坐讙呼其最相親愛者亞肩並唇取酒從上㵼下 䨇入于口傾流𣼛地以爲快樂若漢人闌入便拉同 飲不醉不止黃侍御有詩云歷書不識歲時增月幾 廻圓稻一登隣社招邀同 報 賽竹杯席地俗相仍 番戱 番俗成婚後三日㑹諸親飲宴各婦女艷粧赴集以 手相挽靣相對舉身擺蕩以足下軒輊應之循環不 斷爲兩匝圓井形引聲高唱互相答和揺頭閉目備 極媚態此晋女子連袂 踏 歌意也雖非子夜 懊 𭆒等 曲亦有詞調自抒其天 籟 耳黃侍御有詩云男冠毛 羽女䰐鬖衣極鮮華酒極酣一度齊咻金一扣不知 歌曲但喃喃諸羅令周鐘瑄有詩五首云蠻姬兩兩 𨷖 新粧蹀𨇨花隂學舞娘珍重一天明月夜春來底 事爲人忙不掄檀板不吹笙一㸃鉦聲一隊行氣味 何如初中酒山花翠羽𩯭𮟣橫聨翩把袖自歌呼別 樣風流絕世無番調可知輸白雪也應不似潑寒胡 野氣森森欲曙天維摩新病未成眠空餘無限羅伽 女 亂 把天花散舞筵一曲蠻歌酒一巵使君那惜醉 淋漓但令風物𨵿王㑹我欲從今學畫師 范 侍御亦 有五絕句云連臂相㸔笑 踏 歌陳詞道是感 恩多 〈 詞多感 皇恩語 〉 劇憐不似弓鞋影一曲春風奈若何妙相 天 魔 學舞成垂肩瓔珞太憨生分明即是西番曲 齊 唱多羅作梵聲衣冠漸已學唐人 〈 番謂漢 人曰唐 〉 婦女紅衫 一色新金鼓 齊 鳴䨇舉手淺斟低倡又三巡不須戞 玉更敲金聲韻幽𩗺夜漏沈自是天民歌 帝力兒 家知識本無心島上方言語意深依然天 籟 有清音 須知 聲教通重譯傾盡尊親萬國心于亦有五絕 句云番歌歌罷共鳴金舞翠翻紅燭影沈道是 天 家恩至渥𢋫颺不盡野人心大唐禮教乆蒸薰既着 長衫且着裙莫道窮荒少知識謳歌無語不尊 君 歌聲雖未繞梁沈亦自悠揚載好音不觧喃喃度何 曲惟於含笑騐歡心競喜村醪進玉巵番娘沈醉 踏 歌遲相將聨臂紅燈下想見天 魔 夜舞時清歌宛轉 燭花前舞袖翩躚共比肩我正慚無宣化術見渠歡 忭亦欣然 渡溪 臺地南北大溪 數 十𡩖廣無梁經冬淺涸可徒涉夏 秋水泛 洶 湧湍激土目通事有事經涉乘竹筏令番 浮水繞筏扳援而行更有虎尾溪其沙䧟人足人悮 踐之則溺必令番試探 揷 標以示行人𭆤將阮蔡文 詩云 蓬 山萬壑争流潝溪石團團馬蹄縶大者如皷 小如拳溪靣誰填逓踈密水挾沙流石動移大石小 石蕩摩澀海風橫刮入溪寒故縱溪流作鬱㠥水方 沒脛已難行水至攔腰命呼吸夏秋之間勢益狂瀰 漫五里無從測徃來溺此不知誰征 魂 夜夜溪旁泣 山崩巖壑深複深此中定有蛟 龍 蟄 遊車 番無年𡻕不辨四時以刺桐花開爲一度每當花紅 草緑之時整潔牛車番女梳洗盛粧飾登車徃隣社 遊觀麻達執鞭爲之驅途中親戚相遇擲果爲戱若 行人有目送之而稱其艷冶者則男女均悅以爲快 艋舺 〈 一作莽甲 一作莽葛 〉 彰化水沙連社背山環水水廣 數 里深不可測社出 苦茗性極寒漢人以貨到社交易番以獨木 𨯳 其中 爲舟渡之名曰艋舺然非本社番不能使也郁𣱵河 有詩云莽葛元來是小 舠 刳將獨木似浮瓢月明海 澨歌如沸知是番兒夜弄潮 鞦韆 番女有緲綿氏之戱即鞦韆也以緲爲飛以綿氏爲 天意以爲飛天耳每風和景明招邀同伴椎髻盤花 靚粧麗服以銀錢珊珠貫肩背條脫𬘉腕累累相比 歡呼游戱臺人有雲靄碧梧飛彩鳳花移丹桂下姮 娥之句 詠 其事 浴川 彰化以北番婦日徃溪 潭 盥頮沐浴女伴牽呼拍浮 蹀躞謔浪相嬲雖番漢聚觀無所怖 忌 臺人有浪映 桃腮花片落波揺粉臂玉魚游之句郁𣱵河有詩云 覆額 齊 眉繞 亂 莎不分男女似頭陀晚來女伴臨溪 浴一隊鸕鷀漾緑波 淘 金 鷄 籠 毛少翁等社深澗沙中産金其色高下不一社 番健壯者沒水 淘 取止一掬便起不能瞬留蓋其水 極寒也或云乆停則雷迅發出水即向火始無恙 藤橋 諸羅有內遊八社其第五社曰藤橋高山對峙中夾 大溪深 數 千仞番剖大藤爲經 繫 于兩麓大木上以 小藤爲緯橫織如梁翼以扶闌行則揺曵如欲 墜 然 過者股慄目眩不敢俯睇番以頭頂物徃來如飛 雞距 內山有社名曰嘟嘓其番翦髮突睛大耳狀甚惡足 指如雞爪上樹如狷獼善射好殺番境補遺云雞距 番足趾楂𣏎食息皆在樹間非種植不下平地常深 夜獨出至海濱取水遇土番徃徃𫁝其首去土番亦 追殺不遺餘力蓋其足趾楂𣏎不利平地多爲土番 追及既登樹則穿林度𣗥不可複制矣其巢與雞 籠 山相近無路可通土人扳藤上下與之交易一月一 次雖生番亦懾焉惟懼炮火聞聲即跳遁 讓路 臺番㴠濡德化亦有禮讓之風𤰞㓜遇尊長却步道 傍背靣而立俟其過始隨行若駕車則遠引以避如 遇同軰亦停車通問相讓而行不可以蠻俗鄙之也 廵社 社番南弱于北南路內山邦尉墩 籠 等社兇番常出 殺掠通事憂之常求北社每年二次差目番二人名 曰出海𢃄噐械番衆至南社諭令不得肆惡違則剿 之蓋南社被北社䖍劉苦毒故聞之奉令惟謹也 䟦 臺疆古東海島也自我 朝收入版圖畏威懷德咸顒首跂踵蒸蒸向化迄 今涵濡六十餘載馴獷鷙爲善良易狉獉以秩 序熙熙攘攘忭舞康衢蓋丕冒海隅日出罔不 率被矣乾隆八年 天子命黃門六公來按視兹土公慈明綜練鎮謐不 擾舉凡整綱陳 紀 廸教制刑毋矯揉而紛毋因 仍而弛務協於砥平鵠正惟和惟一以與億萬 姓安養嬉遊於滉瀁海天之下于忝任觀察周 咨就正得規隨而遵守之以無隕厥職間又出 其退食之餘所著釆風圖考二卷示余令䟦其 後𫁝思周公作王㑹 紀 渠叟 䶂 犬康人桴苡之 屬唐貞觀間外國獻菩提木鉢羅花㧞蘭鹿金 卵鷄活縟蛇諸物有 異 於常者皆詔有司詳録 之此烏譯陳德狼舞獻功尚足徵賓𢌜之盛矧 夫統區外以爲區內隸外番以爲內氓種種物 類之殊民俗之岐安可無以誌之 俾 傳播於無 窮夫陳詩納賈皇華之選也 採 風布政星軺之 任也 齊 其政教而不易其俗之所宜牖民孔易 爲之作新而漸摩之使底於德一而風同端有 頼於此焉豈同炫竒志怪徒誇大宛之蒟醬卭 竹西國之靈膠吉光巳耶則 覽 是圖者不可不 知公微意之所在也乾隆丙寅臺灣道茂苑莊 年謹䟦 番社釆風圖考序 上世島彝萊彝，志於禹貢。其雕題、交趾、羽毛、穴居之倫，則王制載焉。凡以古帝王居中馭外，羈縻勿絕，所以達其志而通其欲者，固自有在也。我國家奄有萬方，台灣入版圖者巳六十餘年，蒸蒸然大化流洽矣。甲子冬，余奉命廵視兹土，郊坰之間，衣冠文物，比戶弦歌，知聲教之盛，固已無逺弗屆。及考郡志所載番社之有名可 紀 者，計一百四十有竒。其深山人跡所不至者，又莫知其 紀 極。同事黃門六公，博學洽聞，留意於絕俗殊風，既作臺海釆風圖考，𠈷余䟦其後，複就見聞所及，自黎人起居食息之微，以及耕 𨯳 之殊、禮讓之興，命工繪爲圖若干册，亦各有題詞，以爲之考，精核似諸子。昔周太師陳詩以觀民風，而皇華原隰，惟以咨諏咨詢爲不及，蓋宣上德而達下情，使臣之職也。今公爲此圖，吾知歸而獻之黼座，既足以徵聖天子修教 齊 政之治，其亦有豳風七月之思乎！是誠可謂不 愧 其職者巳。 錢唐弟 范 咸拜題。 番社釆風圖考 白𪋤六十七居魯甫著 歸化 台灣社番，不知所自昉。攷四明沈文開筆 記 言：「自海泊飄來，及宋零丁洋師敗遁此。」其種類甚多，南自加六堂，至崇爻七十二社；北自崇爻，至雞籠番社，尤難指屈。自康熙二十二年開臺以來，漸次歸順。雍正十年，大甲西、沙轆等社爲梗，我師戡定。尤武乃、骨宗等社人跡罕到，亦相率歸化。廵道倪象愷於彰化東山之巔建鎮番亭，以勒功焉。 社師 南北諸社熟番，于雍正十二年始立社師，擇漢人之通文理者給以館 穀，教諸番童。廵使按年廵歷南北路，宣社師及各童至，背誦經書。其後歲科，與童子試，亦知文理，有背誦詩、易經無訛者，作字亦有楷法。番童皆薙髮冠履，衣布帛如漢人。有番名而無漢姓。侍御張湄有詩云：「鵝筒慣冩紅夷字，鴂舌能通先聖書。何物兒童真㧞俗，琅琅音韻誦關雎。」〈 習紅毛字者，曰教册用鵝毛管，削尖注墨汁於筒，𬋕而橫書，自左而右，登記符檄錢穀 數 目。暇則將鵝管 揷 於頭上，或貯腰間。 〉 開圳 〈圳音酬，田畔水溝也。〉 歸化已乆熟番，亦知以稼穡爲重。凡社中舊管埔地，皆芟刈草萊，墾闢田園。有慮其旱澇者，亦學漢人築圳，從內山開掘，疏引溪流，以資灌溉。片隅寸土，盡成膏腴。 耕田 番俗以女承家，凡家務悉以女主之，故女作而男隨焉。番婦耕稼，備嘗辛苦，或襁褓負子扶犁。男則僅供饁餉。侍御 范 咸有「水田黎婦盡春耕。」之句。 揷 秧 郡邑附近番社，亦三、四月 揷 秧。先日獵生酹酒祝空中，占鳥音吉，然後男女偕徃 揷 種，親黨饟黍徃饁焉。番地土多人少，所種之地一年一易，故穎栗滋長，薄種廣收。 刈禾 番稻七月成熟。集通社鬮定日期，以次輪 獲 。及期，各家皆自蠲牲酒以祭神，遂率男女同徃。以手摘取，不用鐮銍。歸即相勞以酒，眊陶醺醺，慶豐𠬧焉。 瞭望 社番擇𨻶地 編 藤架竹木，高建望樓。每逄禾稻黃茂、𠬧 獲 登場之時，至夜呼羣扳縁而上，以延睇遐矚。平地亦持械支柝，徹曉廵伺，以防奸宄。此亦同井相助之意。 𠬧𫝉 𠬧成後，於屋旁別築貯穀之室，圍以竹箙，覆以茅苫，連穗倒而懸之令易乾，名之曰「禾間」。其粟名「倭」，粒大而性黏，畧似糯米，蒸熟攤冷，以手掬而食之。 舂米 番無碾米之具，以大木爲臼、直木爲杵，𢃄穗舂令脫粟，計足供一日之食，男女同作，率以爲常。侍御夏之芳有詩云：「杵臼輕敲似遠砧，小鬟三五夜深深。可憐時辦晨炊米，雲磬霜鐘咽竹林。」織布 番女機杼以木，大如栲栳， 𨯳 空其中，橫穿以竹使可轉。𬘉經于上，刓木爲軸系于腰，穿梭闔而織之。以苧𮈔爲線，染以茜草，合鳥獸毛織帛，斑斕相間，名曰「達戈紋」。又有巾布等物，皆堅緻。 范 侍御有「蓬麻茜草能成錦，何必田園定種桑。」之句。 製酒 𠬧成後，擇吉製酒。以口嚼生米爲麴，和蒸飯調勻置缸中，蓋以稻纓，弆藏密處，五日掬而嘗之，盎盎然泛 齊 成矣。其色白，味淡，善醉易醒。作麴時，口中喃喃作聲，若有所祝者然。司馬孫元𢖍裸人叢笑篇有云：「羣嚼玉英粲，𨤀醁爲氤氳，屏五齊三事而狄康不聞。凖身凖口量餘粟，一榼一瓢萬事足。蚩蚩者無懷古民，白刃酣交醒𣫅觫。」〈 蕃嗜飲，通計所食之餘，悉以釀酒。其釀法則聚男婦嚼米、納噐爲之，亦一竒也。 〉 築基 番不諳堪輿，然築舎亦自有法。初卜鳥音以擇日，營基高于地五尺，周圍砌以石，中填土。㑹集社番，各持畚挶，併力合作，不日而成，勞以酒食，彼此均相助焉。 乗屋 蓋屋先植棟柱于地，然後削竹爲椽， 編 茅爲瓦，成圓蓋，㑹社衆合力擎舉置棟上。前後皆有闔扇，繪雕髹𣾰，殊炫麗。兩傍皆細竹， 編 爲花草等紋。外堅密而中無間隔，形勢狹長，遠望有如畫舫焉。侍御黃叔璥有詩云：「銼竹爲椽扇縛筊，空擎梁上始編茅。落成合社欣相賀，席地壺槳笑語高。」送花 番巳娶者名「暹」，調姦有禁。未娶者名「麻達」。番女年及笄，任自擇 配 。每月梳洗，麻達有見之屬意者，饋鮮花，贈芍歸荑，備極繾綣。桞葉桃根，婉致風情，遂與野合，告父母成牽手焉。如後反目，許相離 異，名爲「放手」，所生男女仍歸番婦。 口琴 削竹爲片如紙薄，長四、五寸，以鐵系環其端，啣於口吹之，名曰「口琴」。又有制類琴狀，大如拇指，長可四寸，窪其中二寸許，釘以銅片，另 繫 一柄，以手按循唇探動之，銅片間有聲娓娓相爾女。麻達于朗月清夜吹行社中，番女悅則和而應之，潛通情欵。夏侍御有詩云：「不須挑逗苦勞心，竹片沿𮈔巧作琴。遠韻低微傳齒頰，依稀私語夜來深。」議昏 近城社番，亦知習禮。議昏，令行媒通言。諏吉，以布帛、蔬果並生牛二，先行聘定之禮。亦有學漢人娶女爲婦、不以男出贅者。聖化甄陶無外，易狉獉爲文明，駸駸乎一道同風之盛矣。 贅婿 番重生女，贅壻于家，謂之「有賺」；生男出贅，謂之「無賺」。蓋以女 配 男，承接宗支也。成昏日，番女靚粧坐板棚上，四人肩之，揭 彩 竿于前，鳴鑼喧集，遨游里社，親黨各致賀。至壻家，攜手同歸。兩家父母，亦共飲酒，三五斗以後，遺簪絕纓，歡謔無度， 數 日方止。 沐兒 番俗初産，産母攜所育婗嫛同浴於溪，不怖風寒，蓋番性素與水習。秋潦驟降，溪壑漲盈，腰掖葫蘆，徑渡如馳。有病亦取水灌頂，傾㵼而下，以渾身烟發爲度。未發再灌，發透則病愈。裸人叢笑篇有云：「崩泉下澗三尺波，女兒沒水如羣鵝。中官投藥山之阿，至今仙氣留雲窩。生男洗滌意非它，無攣無靡無沈痾。他日縱浪有勲業，爲鯨爲鯉爲蛟鼉。」〈 明太監王三保出使西洋，到赤嵌汲水， 投 御藥於澗水中。至今番俗生兒即入水洗，謂有仙氣。 〉 乳兒 番無男女不親之嫌。番婦乳兒，見者從旁與相戱狎，甚喜，以爲人愛其子，雖撫摩其乳不禁也。若過而不問，殊有怫意。 布床 番婦育兒，以大布爲襁褓。有事耕織，則 繫 布於樹，較枝椏相距遠近，首尾結之，若懸床然。風動，枝葉颯颯然，兒酣睡其中，不顛不怖。飢則就乳之，醒仍置焉。故長不畏風寒，終𡻕赤裸；扳縁高樹，若素習然，元次山思太古詩云：「嬰孩𭔃樹巔，就水捕鷠鱸。所歡同鳥獸，身意複何拘。」與此大相類，不可謂社番非無懷、葛天之民也。 穿耳 番俗自㓜鑽耳，貫以竹節。至長，漸易其竹而大之，使耳孔大如巨環垂肩上，亦儋耳之俗也。相傳以爲達磨東渡，社番之祖皈依，今猶遵之。裸人叢笑篇有云：「𨯳囷貫竹皮括輪，象日月兮衛其身，圓景䨇擔色若銀，〈番有造爲大耳者，㓜鑽囷，實以竹筒。自少至壯，漸大如盤，污以土粉，取飾觀云。〉我聞無腸之東聶耳國，趨走捧持猶捧珍。」又云：「一耳爲衾一爲茵，非其苗裔強相效，嗚乎坎德胡不辰。」箍腹 番俗以馳走飛逐爲活計，憂腰肥爲累，從髫齔便令箍腹。以細竹 編 如籬，濶有咫，長與腰 齊，圍繞束之，故有力善走，重繭累胝，能 數 千里，可敵佽飛秦成焉。裸人叢笑篇有云：「倒懸覆臟，如縶羵羊。織竹爲笟，約肚束腸。行犇登躍，食少力強。𧊵壺猿臂，逐鹿逾岡。將刀斷之，挽手上堂。〈稚番利走，身乃倒懸，以竹爲笟，束腰使細。至婚時斷去。又男女結婚不以禮，惟挽手告諸父母云爾。〉爲語楚宮休餓死，盍習此術媚其王。」文身 古傳文身以避蛟 龍 之害，勾吳巳然。臺番以針刺膚，漬以墨汁，使膚完皮合， 徧 體青紋，有如花草錦繡及臺閣之狀。第剌時殊痛楚，亦有傷生者。番俗裸以爲飾，社中以此推爲雄長，番女以此願求婚媾，故相尚焉。黃侍御有詩云：「絕島中華古未通，生來惟鬭此身雄。獨餘一靣狰獰外，人鳥樓台剌自工。」仁和郁𣱵河亦有二絕句云：「文身舊俗是雕青，背上盤旋鳥翼形。一變又爲文豹鞹，蛇神牛鬼共狰獰。」、「胸背斕斑直到腰，争誇錯錦勝絞綃。氷肌玉腕都文遍，只有䨇蛾不觧描。」𨯳 齒 番俗男女成婚曰「牽手」。彰化以北內山等社，牽手半月後，設酒延諸番親串到社，新婦以鍼周剌口旁爲花草等狀，𡩖五、六分，漬以黑皂，若丈夫 鬚 髯然，蓋欲以別室女也。又男女各折去上齒二以相遺，取痛癢相關之意。裸人叢笑篇有云：「短布無長縫，尚元戒施縞。桶裠本陋制，不異蠻犵狫。狫蠻𨯳齒喪其親，爾蠻𨯳齒媾其姻，雜俗殊風仁不仁。」〈 南海犵蠻，幅布圍下體，不施襞積，號曰「桶裠」，臺番似之。又犵狫親死， 𨯳 二齒以贈𣱵訣；番結婚， 𨯳 二齒以定終身。 〉 戱毬 番以藤𮈔 編 製爲毬，大如瓜、輕如綿，畫以五 彩 。每風日清朗，㑹社衆爲蹋踘之戱。先以手送于空中，衆番各執長竿以尖托之，落而復起，如弄丸戱彈。以失 墜 者爲負，罰以酒。男女堵觀，以爲歡娛。張侍御有詩云：「藤毬擲罷舞秋千，世外嬉怡別有天。月幾回圓禾幾熟？𡻕時頻換不知年。」鼻簫 截竹爲管，竅四孔，長可尺二寸。通小孔于竹節之首，按於鼻橫吹之，高下清濁中節度，蓋亦可諡爲洞簫也。麻達夜間吹行社中，番女聞而悅之，引與同處。裸人叢笑篇有云：「管承鼻息𩗺簫音，筠亞齒𨻶調琴心。女兒別居椰子林，雄鳴雌和終凡禽。〈女長，構屋獨居，以鼻簫、口琴男女互相調和，乆而意諧，乃告諸父母。〉不顧耶娘回靣哭，生男贅婦老而獨。〈俗以壻爲嗣，置所生不問。〉但知生女耀門楣，高者爲山下者谷。猫女膩新相鬭姸，〈女多以猫名，㓜曰「膩新」。 〉 醉歌跳舞驚鴻翩。酋長朝來易 版 籍，東家麻達西家仙。」〈 未婚名「麻達」，供力役；既婚名「仙」，納餉稅。 〉 范 侍御有詩云：「裸髮殷勤願執鞭，〈麻達争執輿夫之役。〉服勞吾意亦欣然。怪他麻踏風騷甚，學得吹簫便是仙。」余亦有詩云：「鼻簫清響遏行雲，有女東牆側耳聞。何必焦桐傳宻意，數聲吹出卓文君。」鬭走 番俗從㓜學走，以輕㨗較勝負。練習既乆，及長，一日能馳三百餘里，雖快馬不能及。秋淋泥濘，水潦既降，星夜逓公牘，能速達。臂𢃄鐵釧、手執銅瓦，走則以瓦扣釧，聲如鳴鐘。一步一擊，不疾不徐，遠聞 數 里焉。張侍御有詩云：「競誇麻達好腰圍，健足凌空㨗似飛。薩豉鏗鏘聲近遠，輕塵一道走差歸。」〈 麻達走逓公文， 揷 雉尾於首。手背 繫 薩 豉宜，以鐵爲之，狀如卷荷，長三寸許。展足鬭走， 腳 掌去地尺餘，撲及其 臀，沙起風飛。手鐲與 薩 豉宜相擊，丁當遠聞，瞬息 數 十里。見郡志。 〉 射魚 社番頗精於射，又善用鏢 鎗 。上鏃兩刃，桿長四尺餘。十餘步取物如攜。嘗集社衆，操鏢挾矢，循水畔窺遊魚噞呴浮沫或揚鬐曵尾，輒射之，應手而得，無虛發，便生噉之。醃漬，則反取微臭者以爲佳。 種芋 內山生番不知稼穡，惟于山間石 罅 刳土種芋苗。熟則刨地爲坑，架柴於下，鋪以生芋，上覆土爲竅，火燃即掩其竅。 數 日取出，芋半焦熟，以爲常食，行則挈以爲糧。孫元𢖍有詩云：「自有蠻兒能漢語，誰言冠冕不相宜。叱牛𢃄雨晚來急，觧得沙田種芋時。」斫木 臺地初闢，人民稀少，材木不須遠取。近生齒日繁，不得不深入內山。生番爲梗， 屢 遭剸殺。必呼羣結隊同徃，或饋納于土目、通事，方徃 採 無患。 抽藤 臺山産藤，粗如䋲，長 數 十丈。人跡不到、深林蓊 翳 之區，滋蔓芃茸，沿 盤 澗谷間。生番徃徃匿其中，剸刃殺人，故最難取。緣資用廣而取利大，番漢貪之，雖冒險亦無畏焉。 獵禽 臺地未入 版 圖以前，番惟以射獵爲生，名曰「出草」。至今尚沿其俗。十齡以上，即令演弓矢。鍊習既熟，三、四十步外取的必中。當春深草茂，則邀集社衆，各持噐械𢃄獵犬逐之，呼噪四靣圍獵，得鹿則剌 喉 吮其血，或禽兔生啖之。 醃 其臟腹，令生蛆，名曰「肉笋」，以爲美饌。其皮則以易漢人鹽米烟布等物。 服牛 臺郡內山深篠密箐中産野牛。番㑹社衆，以長竿 繫 繩 爲圈，合圍束其頸。牛曵 繩 怒奔，則縱其所徃，伺其力盡， 繩 勢稍緩，徐徐收 繫 于木，餓之，漸進草食。俟馴習，然後服而用之。 完餉 番社賦餉本輕，乾隆二年特恩，再减從前三分之一。每屆徵期，通事傳 齊 各番令完，一呼立應，輸將恐後。或貧，攜他物交通事折凖代納，不敢逋欠。夏侍御有詩云：「八社丁徭力漸紓，閨中餉稅蚤捐除。〈向例，鳳山八社番婦，徵米每口一石。雍正四年，蠲豁。〉只今宵晝辛勤處，謹䕶官家十萬儲。」公廨 番社前蓋茅亭一座，進則館舎三間，名曰「公𪠘」，土目、通事㑹議决斷之所。日夜撥番夫二人守 候 。凡輶車經過、停驂信𪧐及一 切 公文徃來，撥遣飛逓，不違𣌿刻，無曠風雨。趨勸供 役，踊躍恐後。于有詩云：「𧊵腰鼓腹步徐徐，且喜今朝食有魚。〈凡長吏因公遠出，番爲肩輿，犒以酒食，則歡欣鼓舞。〉意氣揚揚告猫女，〈番女多以「猫」名。〉 適 纔 親御使臣車。」採 實 檳榔高 數 丈，花細，實如青果。在葉下榦上，攢 簇 星布。椰樹榦葉亦似之，但其實大如瓜，中有瓤，味香，白如雪、 脆 如梨，其液如酒， 切 片和檳榔啖之。六、七月熟，可 採，番人騰越而上，扳援蹻㨗，名曰「猱採」㑹飲 𭆒事既𭺾，各番互相邀飲，必令酒多，不拘肴核。男女雜坐讙呼，其最相親愛者，亞肩並唇，取酒從上㵼下，䨇入于口，傾流𣼛地，以爲快樂。若漢人闌入，便拉同飲，不醉不止。黃侍御有詩云：「歷書不識歲時增，月幾廻圓稻一登。隣社招邀同報賽，竹杯席地俗相仍。」番戱 番俗成婚後三日，㑹諸親飲宴。各婦女艷粧赴集，以手相挽靣相對，舉身擺蕩，以足下軒輊應之，循環不斷，爲兩匝圓井形。引聲高唱，互相答和，揺頭閉目，備極媚態，此晋女子連袂 踏 歌意也。雖非子夜、 懊 𭆒等曲，亦有詞調自抒其天 籟 耳。黃侍御有詩云：「男冠毛羽女䰐鬖，衣極鮮華酒極酣。一度齊咻金一扣，不知歌曲但喃喃。」諸羅令周鐘瑄有詩五首云：「蠻姬兩兩𨷖新粧，蹀𨇨花隂學舞娘。珍重一天明月夜，春來底事爲人忙。」、「不掄檀板不吹笙，一㸃鉦聲一隊行。氣味何如初中酒，山花翠羽𩯭𮟣橫。」、「聨翩把袖自歌呼，別樣風流絕世無。番調可知輸白雪，也應不似潑寒胡。」、「野氣森森欲曙天，維摩新病未成眠。空餘無限羅伽女，亂把天花散舞筵。」、「一曲蠻歌酒一巵，使君那惜醉淋漓。但令風物𨵿王㑹，我欲從今學畫師。」、 范 侍御亦有五絕句云：「連臂相㸔笑踏歌，陳詞道是感恩多。〈詞多感皇恩語。〉劇憐不似弓鞋影，一曲春風奈若何。」、「妙相天魔學舞成，垂肩瓔珞太憨生。分明即是西番曲，齊唱多羅作梵聲。」、「衣冠漸已學唐人，〈番謂漢人曰「唐」。〉 婦女紅衫一色新。金鼓 齊 鳴䨇舉手，淺斟低倡又三巡。」、「不須戞玉更敲金，聲韻幽𩗺夜漏沈。自是天民歌帝力，兒家知識本無心。」、「島上方言語意深，依然天籟有清音。須知聲教通重譯，傾盡尊親萬國心。」于亦有五絕句云：「番歌歌罷共鳴金，舞翠翻紅燭影沈。道是天家恩至渥，𢋫颺不盡野人心。」、「大唐禮教乆蒸薰，既着長衫且着裙。莫道窮荒少知識，謳歌無語不尊君。」、「歌聲雖未繞梁沈，亦自悠揚載好音。不觧喃喃度何曲，惟於含笑騐歡心。」、「競喜村醪進玉巵，番娘沈醉踏歌遲。相將聨臂紅燈下，想見天魔夜舞時。」、「清歌宛轉燭花前，舞袖翩躚共比肩。我正慚無宣化術，見渠歡忭亦欣然。」渡溪 臺地南北大溪 數 十，𡩖廣無梁。經冬淺涸可徒涉，夏秋水泛， 洶 湧湍激。土目、通事有事經涉，乘竹筏，令番浮水繞筏扳援而行。更有虎尾溪，其沙䧟人足，人悮踐之則溺，必令番試探， 揷 標以示行人。𭆤將阮蔡文詩云：「蓬山萬壑争流潝，溪石團團馬蹄縶。大者如皷小如拳，溪靣誰填逓踈密。水挾沙流石動移，大石小石蕩摩澀。海風橫刮入溪寒，故縱溪流作鬱㠥。水方沒脛已難行，水至攔腰命呼吸。夏秋之間勢益狂，瀰漫五里無從測。徃來溺此不知誰，征魂夜夜溪旁泣。山崩巖壑深複深，此中定有蛟龍蟄。」遊車 番無年𡻕，不辨四時，以刺桐花開爲一度。每當花紅草緑之時，整潔牛車。番女梳洗，盛粧飾，登車徃隣社遊觀，麻達執鞭爲之驅。途中親戚相遇，擲果爲戱。若行人有目送之而稱其艷冶者，則男女均悅以爲快。 艋舺 彰化水沙連社，背山環水，水廣 數 里，深不可測。社出苦茗，性極寒。漢人以貨到社交易，番以獨木 𨯳 其中爲舟渡之，名曰「艋舺」，然非本社番不能使也。郁𣱵河有詩云：「莽葛元來是小舠，刳將獨木似浮瓢。月明海澨歌如沸，知是番兒夜弄潮。」鞦韆 番女有緲綿氏之戱，即鞦韆也。以緲爲飛，以綿氏爲天意，以爲飛天耳。每風和景明，招邀同伴，椎髻盤花，靚粧麗服，以銀錢、珊珠貫肩背，條脫𬘉腕，累累相比，歡呼游戱。臺人有「雲靄碧梧飛彩鳳，花移丹桂下姮娥。」之句 詠 其事。 浴川 彰化以北，番婦日徃溪 潭 盥頮沐浴，女伴牽呼，拍浮蹀躞，謔浪相嬲，雖番漢聚觀，無所怖 忌 。臺人有「浪映桃腮花片落，波揺粉臂玉魚游。」之句。郁𣱵河有詩云：「覆額齊眉繞亂莎，不分男女似頭陀。晚來女伴臨溪浴，一隊鸕鷀漾緑波。」淘 金 鷄 毛少翁等社，深澗沙中産金，其色高下不一。社番健壯者沒水 淘 取，止一掬便起，不能瞬留，蓋其水極寒也。或云：「乆停則雷迅發，出水即向火始無恙。」藤橋 諸羅有內遊八社，其第五社曰「藤橋」。高山對峙，中夾大溪，深 數 千仞。番剖大藤爲經 繫 于兩麓大木上，以小藤爲緯橫織如梁，翼以扶闌，行則搖曵如欲 墜 然。過者股慄目眩，不敢俯睇；番以頭頂物，徃來如飛。 雞距 內山有社名曰「嘟嘓」，其番翦髮、突睛、大耳，狀甚惡。足指如雞爪；上樹如狷獼，善射好殺。番境補遺云：「雞距番，足趾楂𣏎，食息皆在樹間，非種植不下平地。常深夜獨出，至海濱取水；遇土番，徃徃𫁝其首去。土番亦追殺不遺餘力，蓋其足趾楂𣏎不利平地，多爲土番追及。既登樹，則穿林度𣗥，不可複制矣。其巢與雞山相近，無路可通。土人扳藤上下，與之交易，一月一次，雖生番亦懾焉。惟懼炮火，聞聲即跳遁。」讓路 臺番㴠濡德化，亦有禮讓之風。𤰞㓜遇尊長，却步道傍，背靣而立。俟其過，始隨行。若駕車，則遠引以避。如遇同軰，亦停車通問，相讓而行。不可以蠻俗鄙之也。 廵社 社番南弱于北。南路內山邦尉、墩 等社兇番常出殺掠，通事憂之，常求北社每年二次差目番二人名曰「出海」，𢃄噐械番衆至南社諭令不得肆惡，違則剿之。蓋南社被北社䖍劉苦毒，故聞之奉令惟謹也。 䟦 臺疆，古東海島也。自我朝收入版圖，畏威懷德，咸顒首跂踵，蒸蒸向化。迄今涵濡六十餘載，馴獷鷙爲善良，易狉獉以秩序，熙熙攘攘，忭舞康衢。蓋丕冒海隅日出，罔不率被矣。乾隆八年，天子命黃門六公來按視兹土。公慈明綜練，鎮謐不擾。舉凡整綱陳 紀，廸教制刑，毋矯揉而紛，毋因仍而弛，務協於砥平鵠正，惟和惟一，以與億萬姓安養嬉遊於滉瀁海天之下。于忝任觀察，周咨就正，得規隨而遵守之，以無隕厥職。間又出其退食之餘，所著釆風圖考二卷示余，令䟦其後。𫁝思周公作王㑹， 紀 渠叟、 䶂 犬、康人、桴苡之屬。唐貞觀間，外國獻菩提木、鉢羅花、㧞蘭鹿、金卵鷄、活縟蛇諸物，有 異 於常者，皆詔有司詳録之。此烏譯陳德、狼舞獻功，尚足徵賓𢌜之盛。矧夫統區外以爲區內、隸外番以爲內氓，種種物類之殊、民俗之岐，安可無以誌之， 俾 傳播於無窮？夫陳詩納賈，皇華之選也； 採 風布政，星軺之任也。 齊 其政教，而不易其俗之所宜，牖民孔易。爲之作新而漸摩之，使底於德一而風同，端有頼於此焉。豈同炫竒志怪，徒誇大宛之蒟醬卭竹、西國之靈膠吉光巳耶？則 覽 是圖者，不可不知公微意之所在也。 乾隆丙寅，臺灣道茂苑莊年謹䟦。