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為差行慘見民艱、差竣特虔入告事：竊臣某捧敕往祭已故臣姜鴻里，緣家尚陷虜，祠設象山，奉諭啓行，赴祠成禮。歷慈而鄞，所見荒塗不草，殍黎僵臥，真出鄭監門繪圖
之外。乃迤邐至象山縣，而更有言之慘目者！
象山之為縣也，地不斗大耳，而懸僻颶洋之央。即盡毛其土，未足計戶而粒；每告糶於旁邑。舊時軍止土著，輓倉儲而飽之，尚苦不時給也。今且多兵矣！雖鮮食可日給耳，唯波恬至得腹果也，乃可呼侶而漁；今水棲復多盜矣！近又歲屢不登，貿遷渡絕，而供應浩煩；供應又責之里役，搜括織絲，派捐竭壑；劫掠風呼，征求星聚。富里無從易子，唯有炊骸。所幸澥濱地朴，猶知忠義；加以現任知縣姜圻，噢咻之卵，翼之能；於製尉時，洞見撫字，俾民甚愛其父母，而不忍變焉。
偶有智門寺僧，倉庾頗著。饑氓情竭，黯者欲破其囷而迫之使糶；是亦勢所必然。乃僧貪罔理，陡鬨客兵而構動干戈，因之玉石俱焚矣！夫民欲為禍，固不勝兵也；而及禍以逃禍，則萬民猶一心也。
三月十八曰，臣適抵象山縣治。凡近郊家室，惴惴兵禍，百不能驅客兵以倖無死而入城。晨起，果有刈民媚草之事！屍橫交道，血注成池；彼父我子，互泣無首；甚且夫被戮而妻己受淫，體若積柴，頭如聚壘。嗟乎！此時臣見民接踵而死於怨，其痛心及髓之憤若火燄，燄灼可絕也！縣令姜圻徒跣奔救，僅得出一言慰民，而煩囂屏息，似忘酷慘。
臣又聞：先是，民不敵僧，縣令稔知其怨而莫從白；民亦將謀發難以伸誣也。而臣適至，咸知臣為主上使臣，遞相戒止曰：「毋驚我主上勅旨也！」及諭祭次日，兵戎尋鬬，身膏刃而猶聰聽縣訓。臣於是知：唯民之甚馴而可教也！即流離困苦中，迫窮患害，而猶知有君父矣！
且臣所捧者，王言耳，尚未及賜振恤瘼也，而民特拱護之恐後。今甚難恃者令長耳，令長誠慈、誠不吝捐軀，而民直親之不敢逞。民若是不饑死即兵死也，以告糴而罹兵，以罹兵而尚心君父，以罔讐。民豈如雞，割其母而卵併不畜？民其如蟻，石已煮而槐亦無穴？然何以為民？則念愛戴以沒身棄，而為兵不免甘心為虐。則明大分，持大義，世沐二祖裂宗之恩澤，而及今唯懷不替者，亦獨此民甚憐而可倚耳！
《書》云：「君非民罔與守邦。」又云：「民唯邦本，本固邦寧。」故佳兵猶屬不祥也。《易》又云：「守位曰仁，理財正辭，禁民為非曰義。師貞，眾正。」以毒天下知靖民，益不可以兵也！
臣願主上急頒汗詔，風馳象山，恤民疾苦，間災弔慰，以安厲魂而畢棄咎。如慈、如鄞、如奉，凡被兵之地，統行撫恤。所稱「俟后其蘇」，即哀惸獨一詔已。臣所由目擊心凜，而仰體主上實切愛民之仁，不敢不急入告耳！如臣言可採，伏乞主上敕部施行。臣某無任感激踴躍之至！
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