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嗚呼！夫人之年七十有一，又得良子以養生送死，抑又何悲？而余聞夫人之凶問，不覺絫欷而嗚唈者，蓋為其子自超痛也。今年春，自超成進士。或欲薦以館職，自超曰：「某之舉於鄉也，吾母愀然曰：『汝無所用此！吾第欲汝得妾以子，而常在吾側耳。』」自超歸而從命焉，而妾入室之夕，夫人以卒。
嗚呼！世俗之人願其子舉甲乙、歷科第，而死不恨者眾矣，而天漫以畀自超。有子以繼世，匹夫匹婦之常也，而於自超難之。自超終當有子，而獨不得早歲月，以傷其垂死之母之心。
嗚呼！禹之仁孝也，而痛之以羽淵；周公之弟也，而阨之以管、蔡。以至君臣夫婦朋友之間，其賢者不必相遇，而不賢者巧作之合以生惡。故先兄有言：「乾坤之辟，始於屯而終於未濟。蓋天地之氣有盈竭，數有純奇。物生所值，雖造物者亦不可如何也。」嗚呼！為父母而得見其子之成立者寡矣！見其成立，而子於兄弟、夫婦、子姓之間苟有恨焉，則無物足以解其憂，而致孝與敬，適足為親心之累。故余不獨為自超痛，又以為凡為父母與為子者痛也。因書之，以馳奠焉。