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夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,别同異,明是非也。
「定」,謂不以私愛逆天倫也。相似曰「嫌」,未審曰「疑」。「别同異」者,别其似同而異,似異而同也。
禮不妄説人,不辭費。
親疏定,嫌疑決,則不妄説人矣。同異别,是非明,則不待辭之費而自辨矣。
禮不踰節,不侵侮,不好狎。
「節」,親疏、嫌疑、同異、是非之定則也。有禮而節不踰,則其於人也,亢而不侵侮之,卑而不玩狎之矣。
右第三章。