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修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質也。
「道」,順也。能修其身以踐其言,則行修矣。所言者皆可修之於身,則言顺矣。
禮聞取於人,不聞取人。
君子秉禮在躬,人將取則。身不修,言不道,强欲效人以行禮,質不立而所行皆僞矣。
禮聞來學,不聞往教。
有自修之心則來學而因以教之,若未能有自修之志而强往教之,則雖教亡益。故君子修身務本,而後可以學禮。
右第四章。