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丙午年 五月十有一日

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策鳌雜摭
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策鳌雜摭/卷一
Nation
清朝
國名原委 日本通中國最古。自兩漢而降，朝聘以時，厯久不渝，載在史乘。惟國名雜出，以致《 搜神 》、《 述異 》或疑為飛仙縹緲之鄉。罔揣譾陋，闡究原委，摭錄成篇。掛漏紕繆，固知未免，尚希博雅，糾正是幸。 扶桑 《 山海經 》曰：扶桑下有湯谷 〈 注：湯當作暘。按《 堯典 》：乃命羲和，宅嵎夷，曰暘谷。傳曰：暘谷者，謂日所出之義。又曰：嵎夷，東表之地也。 〉 其即今之日本歟？又按南史曰：扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，云：扶桑在大漢國東二萬餘里。地在中國之東，土多扶桑木，故以為名。扶桑葉似桐，初生如筍，國人食之。實如梨而赤，績其皮為布，可製衣亦可為錦。無城廓，有文字，以扶桑皮為紙。無甲兵，不攻戰。又曰：名國王為乙祁。貴人第一者為對盧，第二者為小對盧，第三者為納咄沙。國王行有鼓角導從，其衣色隨年改易。甲乙青，丙丁赤，戊己黃，庚辛白，壬癸黑。有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿，以乳為酪。有赤黎，經年不壞，多蒲桃，無鐵有銅，不貴金銀。舊無佛法，宋大明二年，𦋺賓國有比丘五人遊行其國，流通佛法經像，風俗遂改云云。據此說證之，今時殊多歧異，姑存之，足見古人未嘗親厯其境以致傳偽失實耳。 析木津 《 山海經 》曰：南倭、北倭屬燕。又曰：自危四度，至斗六度，謂之析木之次，燕之分也。 樂浪海 《 前漢書 》曰：樂浪海中有倭人百餘，國以歲時來獻見。按樂浪海即朝鮮海也。漢時有樂浪郡，故名。 祖州 《 十洲記 》載：鬼谷先生曰：臣聞東海祖州上有不死草，生瓊田中，或名為養神芝。一本可活一人。始皇乃使徐福發童男女五百人，載樓船入海，尋祖州遂不返。 倭 《 後漢書 》曰：倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使譯通於漢者三十許國。國皆稱王，世世傳統，其大倭王居邪馬臺國。光武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使臣自稱大夫，光武帝賜以印綬。 〈 按日本天明四年築那珂郡，志賀島田，間有民人從大石下掘獲金印一顆，方七分，分之大半，高三分。紐似蛇，高四分，重二兩九錢，文曰：漢委奴國王今為傳國三寶之一，蓋即當時所賜者也。 〉 又安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。又《 光武紀 》曰：中元二年，春正月辛未，東夷倭奴國王遣使奉獻。 魏志 曰：倭人在帶方東南大海中，依山島為國邑，舊有百餘。漢時有朝見者，今使譯所通三十餘國。從郡至倭，循海岸水行，厯韓國乍南。乍東到其北岸狗邪，韓國始渡一海至對馬島。云云。是則倭國之稱，考之載籍，由來已久。按倭字本於為反，《 說文 》曰：倭，順貌，從人委聲。《 詩 》曰：周道倭遲。與逶迤、𨖿迤、委蛇、威遲、委移，古音並通。《 玉篇 》始有烏禾反。國名之說，後人襲偽，遂專以為國名矣。據日人謂大和之和字亦因委、倭和，音皆相近，故自昔通用之，今始專稱曰和而已。 〈 《 和氏歌 》云：倭奴乃人種之名，並非國名。其人鄙野，多居日本之東北境，後遷北海，與蝦夷合，然亦自是別種。今呼為挨拿，蓋即倭奴之轉義也。日本初無倭國之名，至中國唐時，日本屢與中國往來。唐時多呼日本為倭國，日本亦慣習之。後又以其字好音近，改用和字。 〉 日本 《 唐書 》曰：日本國者，倭奴之別種也，以其國在日邊，故以日本為名。苐究未詳其始自何時，史乘所書，自唐以前，或曰倭或曰倭奴，惟任昉《述異記》有日本國之名，則南北朝時似已有此號矣。而《 史記五帝本紀 》正義又謂：武后改倭奴國為日本國。終未能衷於一是。按《 爾雅 》曰：觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。郭璞注曰：日下在東。邢昺《 疏 》：日下謂日所出處，其下之國也。日本之稱蓋始於此。 邸閣國 《 魏志倭人傳 》：有邸閣國，國有市，交易有無，使大倭監之。 東倭 《 晉書宣帝紀 》：魏正使元年，春正月，東倭重譯納貢。 秦王國 秦人徐福，一名市，字君房。奉使求藥不得，懼誅，止夷、澶二州。 〈夷州即今夷港。澶州未詳。〉 號曰秦王國。按《 隋史 》開皇二十一年，帝遣文林郎裴世清使倭國，渡百濟，東至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國。其人同華夏，以為夷州，疑不能明也。又經十餘國達海岸。自竹斯以東皆附庸於倭。 紵㠘 《 太平御覽 》曰：紵㠘上多紵，有三千餘家，云是徐福之後，風俗似吳人。紵㠘疑與徐音相近之悞。按《 海圖聞見錄 》曰：倭人皆覆姓，其單姓者徐福配合之童男女也。徐福所居之地名曰徐家村，即今紀州熊趾山下。 〈 《和氏歌》云：日本載籍從無秦王國徐家村之名，惟西京之西北有地名大秦者。此處有寺，極古，曰大秦寺，乃桓武遷都之前四百年，當中國唐朝時有。大臣秦川勝歸依佛教，捨家為寺，故名。又紀州牟婁山中有熊野三山，人跡罕至，面海背山，居民繁多，皆以樵、漁、耕、稼為業。相傳為徐福所載來童男女之子孫也。 〉 大和 周、秦之間，島中榛莽未闢，比蝦夷所居。自中土人浮海流寓， 〈 按《後漢書》、《三國志》，載有徐福入海求仙事。《 日本通鑑 》則又自以為周泰伯後。然其神武立國，實在周惠王十七年。二說不同，尚待考也。 〉 生聚蕃殖，侵逐蝦夷，而立君長，始都於築紫之日向宮， 〈即今西海道之日向。〉 號曰天御中主。逮二十三，傳至彥瀲尊之四子，名狹野彥波瀲武者，起師東征。自浪速， 〈即今大阪。〉 過河內，駐生駒山，將入大和州之橿宮， 〈 即今畿內大和國也，生駒山其北。《山海經》所云橿谷之山或即此。 〉 因命名曰邪馬堵，譯言大和也。按唐憲宗時，其國吉備大臣奉使至唐，有作野馬臺詩贈之者，蓋野馬堵、野馬臺皆轉音之相近耳。 蝦夷島 又名毛人國。在北海道之北，即所謂北倭也。其人類生番，性頑而悍。曩設征夷大將軍以鎮撫之，今改置開拓使。按《 後漢書鮮卑傳 》曰：光和中，鮮卑檀石槐聞倭善網捕，東擊倭人國，得千餘家，徙置秦水上，令捕魚以助糧食。即北倭蝦夷也。其俗善於海中沉沒捕魚，至今猶然。又按《 太平御覽 》曰：蝦夷，海島中小國也。鬚長四尺，尤善弓矢，插箭於首，令人載觚而去，數十步射之，無不中者。唐顯慶四年，隨倭國使入朝。 〈按日人稱蝦夷為阿那，蓋即倭奴二字也。〉 九夷 《 周書 》曰：遂通道於九夷八蠻。《 論語 》曰：子欲居九夷。 〈 朱註：東方之夷有九種。欲居之者，乘桴浮海之意。 〉 《 後漢書 》曰：夷九種：畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、無夷、風夷、陽夷也。杜氏《 通典 》所載與同一，曰：元莬、樂浪、高驪、蔳飾、鳧吏、索豕、東屠、倭人、天鄙也。按《 說文 》曰：夷從大從弓，或作𡗝，東方之人也。《 集韻 》：延知切，平也、易也、安也、大也。《 詩周頌 》：彼徂矣，岐有夷之行。又 降福孔夷，《 鄭風 》：既見君子，云胡不夷。又通作彝。孟子曰：民之秉夷。又曰：舜，東夷之人也。文王，西夷之人也。《 謚法 》：克毅秉政，安心好靜，並曰夷。然夷誠美稱，顧人以卑賤解之，得無謬耶？ 三神山 《 史記 》曰：海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。按《 拾遺記 》曰：三壺，海中三山也。一曰方壺，即方丈；二曰蓬壺，即蓬萊；三曰瀛壺，即瀛州，此三山形如壺。蓬萊亦名防邱，一名雲來；方丈一名巒稚；瀛州一名魂州，亦名環州。 〈 《 和氏歌 》云：三神山，不識何處，今惟紀州之熊野三山。其東面大洋，西與大和境接，蜿蜒數百里，樹木鬱蔥，高淩霄漢。有瀑布日那知泉，直下數千丈，隱見雲中。昔曾有神戶至橫濱舟過紀州，遠眺海上三山，髣髴從九江之望匡盧，苐相距稍遠耳，奈屢擬往遊而未果。每有目送歸雲，不得遊之憾。想古籍所謂三神山，或即是歟？ 〉 碧海 《 十洲記 》曰：東有碧海，廣狹與東海等。水不鹹苦，正作碧色。扶桑在碧海中，東海外，別有圓海繞蓬萊，海水正黑，謂之溟海。無風而洪波萬丈。又曰：扶桑在碧海之卯地，一面萬里太帝之宮，東皇君所治處。夫閬苑、蓬萊，固難徵信，而壺山、碧海似尚與古籍相侔也。 〈 《 和氏歌 》云：相傳，阿波土、佐伊、豫讚歧等地即上古扶桑樹之所化。 〉 廣乘山 雲笈七簽曰云：海外蓬萊閬苑，有五嶽靈山，一曰廣乘之山，天之東嶽也。在東海之中爲發生，首上有碧霞之闕，瓊樹之林，紫雀、翠鸞、碧藕、白橋，歲星之精居九氣青天之內。 沃焦 《山海經》曰：堯時，十日並出。堯使羿射九日，落為沃焦。《 莊子疏 》曰：沃焦在珠海之東一石，方圓四萬里，厚四萬里，海水注者無不焦盡故名。據日人謂今之北海道一島是也。 蛇海、魚海、鳥海 《 高僧傳 》曰：釋鑑真往日本，漂入蛇海，又入魚海，復入鳥海。既出，達於日本。 呼韓昆邪 王維送晃監還日本國，詩序呼韓來朝，舍于葡萄之館。昆邪遣使報以蛟龍之錦。 秋津洲 《 日本史 》曰：神武嗣位之三十一年 〈即周襄王二十二年〉，巡幸登腋上、嗛間 〈皆其地名〉，立望國中地形如秋津之聳咕，故名之曰秋津洲。按秋津，蟲名，即蜻蛉也。 蜻蜓國 即秋津洲之意也。謹按《皇清通考四裔門》曰：日本乃小國，爲倭所併，故冒其號。國在東海中，東北限大山。其地東高西下，勢若蜻蜓，故曰蜻蜓國。 韓中倭 顧林亭《 天下郡國利病書 》云：倭奴鄰三韓而國，故名韓中倭。後自惡其名，更號日本，在東海中，依三島而居，地方數千里。 彌耶穀 李言恭《 日本考紀 》曰：國王以王為姓，居長崎島之東北，地名彌耶穀，譯曰京也。從長崎至彌耶穀，陸行近一月，去遼東遠而閩浙邇。陳倫炯《 海國聞見錄 》所載與此同。惟唐人野馬臺詩，謂國王姓姬，不知孰是 〈 《和氏歌》云：日本歷代史乘未嘗有書天皇姓者，惟其諱上冠以阿每之字，蓋阿每譯言天也，故《 舊唐書 日本傳 》為姓阿每，亦，然亦訛也。夫姓者，天子所賜於臣，日本開國以來，一系相承，從未降而為臣，故無人賜之姓名之氏也。至於世族之姓，如平源、紀橘，皆天皇所賜，來歷分明，其餘多以地名為姓，如國中姓某田者極多，據傳皆齊田氏之裔。子姓繁多，各以其所居地名加於田上，如村田、島田是也。 〉 。 吾妻 吾妻係郡名，在東山道之上野國。按日本史，稱景行 〈漢順帝時其國王號〉 之太子倭武尊。東征北倭，逐至相模渡海，復東，將抵安房。時妃橘姬隨行，乃墜海。死後，太子凱旋，取道毛野國，西經簿冰嶺。回顧東方，遙見相模海上有女神形，因感姬死事，歎曰：吾妻哉！遂名其處吾妻山，復名其郡為吾妻郡，後竟以吾妻為東方之總名。 宋時，日本僧奝然攜來《吾妻鏡》一書，又名《東鑑》，五十二卷，紀其國自安德承治四年至龜山文永三年，凡八十七年事，蓋以吾妻為東，鏡猶鑑也。 朱竹垞太史曾作《吾妻鏡序》。 〈 《和氏歌》云：《吾妻鏡》乃鎌倉氏之日紀，並非正史。錯雜不堪，蓋武人所記也。 〉 苻婁 《汲冡周書》曰：正東苻婁、仇州、伊慮、漚深、九夷、十蠻、越漚，斷髮紋身，請令以魚皮之鞞，鰂之醬、鮫瞂，利劍為獻。 策鳌雜摭