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𡨴古何地?無住理,亦無還理。老夫旣往而復還,豈非天哉?親友相見,問對率倉皇無端緒。邸舍無事,偶追憶而條晰之,以省問對。衰年性健忘,似多漏軼。記與吳漢槎及兒輩,屢屬其𢰅志,而不先就,亦曰:「此生豈有還理?」則此生之徼天幸者,殆昔人所謂從死地走一囘,勝學道三十年,老夫滋愧矣!
康熙壬寅
七月二十七日,書于荷陰客舍。
流傳
寧古塔,不知何方輿,歴代不知何所屬。數千里內外,無寸碣可稽,無故老可問。相傳當年曾有六人坐于阜,滿呼「六」爲「寧公」,
「坐」爲「特」,故曰「寧公特」,一訛爲
「寧公臺」,再訛
爲「寧古塔」矣。固無臺無塔也,惟一阜如陂陀,
不足登。
本朝控制諸𢑴,
受人參、
貂狐皮貢,爰留卒以戍之。有邏車國者,嬲諸𢑴,使不得貢,敵之不勝,又動大衆,勤舟師,遂擇八旗,旗八十人長戍焉。復立牛鹿
章京、梅勒、昻邦,以重其任。邏車亦不知其國在于
何所,云舟行萬二千里,不知其疆,所遇皆擅鳥鎗,又
遂訛「鳥」爲「老」,訛「鎗」爲「羗」云。
天時
北斗在北,較中華微高。月出較早。四時皆如冬。七月露,露冷而白,如米汁。流露之數日卽霜,霜則百卉皆萎。八月雪,其常也。一雪地卽凍,至來年三月方釋。五六月如中華二三月,亦復有裸裎時。日昃則須入戶矣。居三年,唯兩日奇寒,
〈
己亥
十月初七日及
庚子
十二月十七日。
〉
久住者,亦詫爲未曾
有,餘不過如長安極凜洌時耳。春多風,風烈,常十餘日無
出戶。入夏多雹,雹下則黍苗殞。
土地
無疆界,無城郭,枕河而居,樹短柴柵,環三里,
闢四門,而命之曰城。中以碎石甃埤丈餘,闢東、西門,置茅屋數椽,而命之曰衙門,章京刑政地也。埤雨卽圮,圮卽
甃。柵內卽八旗所居,當事則
厚待士大
夫,請 旨居士大
夫于柵內,
餘人則散居諸屯。有數屯焉,隨所居多寡而大小之,無舊址,無定名。
如曰牡丹者,滿言一日往
還也。曰沙兒虎、曰沙嶺、曰泥漿、曰要羅,皆類斯。
山川不甚惡,水則隨地皆甘洌,或曰葠所融也。隨山可耕,官給人耕地四畝一行,如中華五畝。無賦稅焉。地貴開荒,一歲鋤
之猶荒也,再歲則熟,三四五歲則腴,六七歲則棄之而別鋤矣。有大川,滙衆川而達于海,可以舟。有東京者,在沙嶺北十五里,相傳爲前代建都之
地。遠睇之,蓊郁葱蒨
若城郭,雞犬可歴歴數,馬頭漸近,則荒榛
蒙茸矣。有橋,垜存而板滅;有城闉,軌存而閾滅;有宮殿,基礎存而棟
滅;有街衢,址存而市滅;有寺,石佛存而剎滅。訛曰賀龍城,訛慕容耶?而北燕非此地。所掘錢多正隆,正隆乃金主
亮年號。俗之
祀神者,動曰
烏祿,豈烏祿舊封耶?黃瓦纍纍,無字可尋,惟一瓦有字曰「保高麗作」,字多不完,豈高麗耶?環東京皆腴地,流水殘山,頗似江南荒野。四至,
百餘里外,皆有大樹林,曰大阿稽、小阿稽。千章之木,殺其皮以令之朽,萬牛不能送,時令人發深歎焉。自鸚哥𨵿,凡一千八百里而始至,中惟三屯,一曰灰扒,一曰多洪,一曰株龍。多洪屯各廬屋不滿十行,
差卒換馬之地。多山多水多蝦蕩。
蝦蕩者,淖也。淖不可渡,中有結草如球,
車馬履之而渡,失足則陷而須
掀焉。冬則氷。
宮室
象鳥獸而
爲巢、爲營窟。木頗材而無斧鑿,卽樵以架屋,
貫以繩,覆以茆,
列木爲墻,而墐以土。必向南,迎陽也。亘
樞外而內不鍵,避風也。室必三炕,
南曰主,西曰客,
北曰奴,牛馬雞犬與主伯亞旅,共寢處一室
焉。近則漸分別矣,漸障之成內外矣。漸
有牖,可以臨窓坐矣。漸有廡廬矣,有小室焉,下樹高柵曰樓子,以貯衣皮。無柵
而隘者曰哈實,以貯豆黍。
樹畜
開闢來,不
見稻米一顆。有粟,有稗子,有鈴鐺麥,有大麥。稗則貴者食之,賤則
粟耳。近亦有小麥,卒不多熟,麵
麥亦堪與小麥亂也。瓜茄菜豆,隨所種而獲,霜遲則皆登于俎矣。絲瓜、扁豆較難熟,熟亦不能得子。有撇蘭者,結實可斤餘,其
腴勝長安種。有小菱,
有蓮子,
滿人素不識,因遊東京者往尋蓮陂,土人遂擷之以市。有松子,有榛子。有酸梨,大如栗,貯之木罌之中,
令其爛,斯啜焉。有甌子李,
色赤而澁。有麋子尾,卽猴頭。有蘑菰,
有黃菌,有山查子。 川有魚,不網而刀,月明燎火,掉
小舟,見魚而揕之。有遮鱸者,
大可百餘斤,有骨而無剌,如中華之鯉,
而其味更勝。他魚亦隨地有之。有剌姑焉,身如蝦,
兩螯如蟹,大可盈寸,搗之成膏,至今
宗廟必需之,届期馳驛而進御。
雞豚鵝鴨視所畜,客至則操刀而割,豕
墮地卽充庖焉。
風俗
無所謂風俗也。旣無土著人,誰爲遺之?
誰爲流之
乎?八旗非盡滿人,率
因其種
以爲風俗;華人則十三省無省無人,亦各因其地以爲俗,
故曰無所謂風俗也。姑亦就滿漢相沿
之久而言風俗也。
不用銀錢,銀則買僕婦田廬
或用之,錢則外夷來貢時求作頭耳之飾。
至粟豆交易,或針或線或烟
筒,大則布,裕如也。相見不揖,從者皆坐,坐以炕別。每有需則與之,無則拒之,不懟
也。受所與,必思有以酬之,相遇,必歉歉自道,一酬卽泰然,一
臠酬布
帛所不計矣。
婦人
多顏色,卽貴人亦舄而步于衢。一男子率數婦,多則以十計。生子或立或不立,惟其意也。其憚婦甚者,倍於恒情。有棄婦者,亦倍于恒情。結髮老矣,曾無他嫌。男子偶有悅于東家女,女父母曰︰「必逐而婦歸。」遂不動色而逐之,卽兒娶婦、
女嫁婿,亦不敢牽衣而留。新婦入,兒女遂以事其母者事之。棄婦他日適後夫,過故夫廬而問新婦,相見無怍容,無懟言也。
八旗之居寧古者,多良而醇,率不輕
與漢人交。見士大夫出,騎必下,行必讓道;老不荷戈者,則拜而伏,過始起。道不拾遺物,物遺則拾之置于公,俟失者往認焉。馬牛羊
逸,三日不歸,則牒之公,或五六月
之久,尚能歸。惟躪人田,則責牧者,
罰其直,雖章京家不免焉。
最重力僕健婦,盡一室人爭奉之。若大家,則擇一人爲莊頭,司一屯之事,羣僕惟所指使。炕四時無斷薪,薪在五十里外,五更飯牛,日暮乃返。採薪之僕,尤司一家之命,于羣衆
更異數焉。
跳神猶之
乎祝先也,率女子爲之。頭帶
如兠鍪,腰繫裙纍纍,帶諸銅錢,
搖曳之有聲,口喃喃,鼓嘈嘈。以竿綰紬布片于炕而
縛一豕,以酒灌其耳與鬣,耳、鬣動卽吉,手刃之,取其腸胃,而手𢬵
之,亦有吉凶兆。女子韶秀者,亦如
歌舞狀,老則厭,男子
更厭矣。馬神則牽馬于空
中,以紅綠布帛絲
繫其尾鬣,而喃喃以祝之云。跳畢,則召諸親戚,啖生肉,酌以
米兒酒,盡醉飽,不許懷而出其戶,曰:「神怒也。」尋常庭中必有—竿,竿頭繫布片,曰︰「祖先所憑依。」動之
如掘其墓。割豕而羣鳥下啖其餘臠,
則喜曰:「祖先豫。」不,
則愀然曰:「祖先恫矣,禍至矣!」
寧古
無閒人,而女子爲最。如糊窓則搥
布以代紙,燒燈則削蔴入
膚糠以代膏,皆女子。手不碾而舂,舂無晝夜,一女子舂不能供兩男子食。稗之精者至五六舂。近有碾,間橐粟以就碾。舂餘卽汲霜雪,井溜如山,赤脚單衣悲號於肩擔者不可紀,皆中華富貴家裔也。傷哉!
百里往還不裹糧,牛馬不擕粟草,隨所投,如舊主人焉。主人隨所供,不責報,亦無德色。
病不問醫,無醫安
問?死則以敝船爲槨,三日而火。章京則以紅縀旌之,撥什庫則以紅布,再下則紅紙。俗
賤紅而貴白,以爲紅乃
送終具也。男子死,則
必有一妾殉。當殉者卽于生前定之,不容辭,不容僭也。當殉不哭,艷粧而坐于炕上,主婦率其下拜而享之,及時以弓絃
扣環而殞。倘不肯殉,則羣起而縊
之死矣。
滿人
不知有佛,誦經則羣伺而聽,始而笑之,近則漸
習而合掌以拱立矣。西達
子則知有佛有經,能膜拜,大約與哪嘛
敎同,與西土異。 不祀神。惟知有
𨵿帝,亦無廟,近乃
作一土龕。
飲食
稗子貴人食也,下此皆食粟,曰︰「粟有力也。」不飲茶。
無陶器,有一磁碗,如重寶,然羣不貴,遂不足寶矣。凡器皆木爲之,出高麗
者精復難得。大率出土人手,匕箸盆盂,比比皆具,大至桶甕,
亦自爲之。 有打糕,黃米爲之,精有餅餌,無定名,但可入口,卽曰
佳也。多洪有蜂蜜,貴家購之以佐食,下此不數數得。鹽則取給於高麗,每十月,大宗伯特遣一驛
使至寧古,昻邦檄一牛祿督市鹽者以行,給其僕馬,至高麗之會同府。府
去王城尚三千里,荒陋猶寧古也。其國亦遣一官
受我使,交易鹽及牛馬布鐵得
還,凡五六十日而始竣事。
聞其國亦以供應爲苦。滿人得鹽,乃高價以售漢人,惟退而自啖其炕頭之酸虀水。菜將霜,取而置之甕,
氷
浸火烘,久而成漿,曰︰「勝鹽多多許。」坦菴被罪謫徙,捐貲得還,本末總無可取,但其所記,有足備勸戒者。寧古之風,依然枝鹿之世,然中土禮義之邦所不及有五:道不拾遺,一也;百里無裹糧,二也;不用銀錢,以粟布交易,三也;躪其田而罰其直,雖章京不免,四也;受所與必思有以酬之,五也。有是五者,以臻無爲之治,夫何愧焉?至敬禮中朝士大夫,尤爲淳厚,良以士大夫遷謫者,聲名文物,足當其起敬耳。閱至開闢來不見稻米一顆,則暴殄五穀者,可以儆矣;重力僕健婦,則虐使臧獲者,可以惕矣;赤脚單衣悲號肩担之下,則紈絝之子坐享膏腴者,可以懼矣。相傳寧古爲金之天會府,而此獨無稽,姑識之以俟考云。禦兒無衣曹序䟦。
校勘記