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婦人纏足,《
墨莊漫錄
》以為起于李後主窈娘。楊升庵《丹鉛錄》引古樂府之《新羅繡行》「纏足趺如春妍」,杜牧詩之鈿尺裁量減四分駁之,以為唐時巳有矣。《
輟耕錄
》亦云始於五代。
余按:漢隸釋漢武梁祠,畫老萊之母,曾子之妻,履頭皆銳,是證據之最古者,然沈約《宋書禮志》男子履圓,女子履兌,是又非銳之說也。大抵古女子行不露足,慎夫人衣不曳地,王莽妻亦然,以為美談。可見古婦人衣皆曳地不露足也。若纏足之事,轉在男子。《毛詩》赤芾金舄,《卜子夏小傳》曰:幅,偪也,所以自偪束也。箋云:如今行滕也。行而緘足,故曰行滕。邪而纏之,故曰邪幅。衛褚師聲子襪而登席,也公怒其無禮。豈古人必赤足登席,乃謂之有禮乎?蓋雖脫履解襪,而足上自有邪幅裹之故也。想婦人亦當如男子矣。大抵婦人之步,貴乎舒遲。《毛詩》:月出皎兮,佼人了兮,舒窈糾兮。毛傳:舒,遲也;窈糾,舒之姿也。張平子《南都賦》:羅襪躡蹀而容與;《焦仲卿詩》:足下躡絲履,纖纖作細步,既以緩行為貴,則纏束使小,在古容或有之。故《急就章》:靸鞮卻角褐襪巾,師古注:靸,韋履也。頭深而銳,平底,俗名跣子。鞮,薄革小履也。巾者,裹足巾,若今裹足布。《漢書地理志》:趙女彈弦蹠躧;師古注:躧與屣同,小履之無跟者也。蹠謂輕躡之也。是數者,皆漸漸有以小為貴之義。然唐白香詩曰:小頭鞋履窄衣裳,天寶末年時世妝,韓致光詩曰六寸膚圓光致致,皆極言其小,而終不言其弓,可見潘妃之步金蓮花,亦非弓也。《北史》:任城王楷刺并州,斷婦人以新靴換故靴,知男子婦人同一靴也。郭若虛《圖畫見聞記》:唐代宗令宮人穿紅錦靿靴。楊妃死于馬嵬,人藏其錦襪,觀者人一錢。太白《趙女詞》:屐上足如霜,不著鴉頭襪。皆婦人穿靴襪之明證,其非弓也明矣。《宋史》:
治平元年,韓維為穎王記室,侍王坐,有以弓鞋進者。維曰:王安用舞靴?可見當時婦人,舞才著弓鞋,平時不著也。惟北宋徐積詠蔡家婦云:但知勒四支,不知裹兩足。陸放翁《老學庵筆記》:宣和末,女子鞋底尖,以二色合成,名錯到底。伊世珍《嫏嬛記》言:徐玉英臥履,以薄玉花為飾,內加龍腦,謂之玉香,