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滿洲大臣亦可借補漢缺
《八旗通志》初集載，武英殿大學士富寧安，鑲藍旗滿洲人，
〈富察氏。〉
大學士阿爾泰之子也。康熙二十五年，襲伊叔祖尼喀納之騎都尉世職，任三等護衞兼前鋒護衛。三十八年，襲伊父所管之佐領，尋升驍騎參領。四十一年，升鑲紅旗滿洲副都統。四十四年，升倉場侍郎；十月，補正黃旗漢軍都統。四十六年十一月，升都察院漢缺左都御史；十二月，調滿缺左都御史，任議政大臣。累官尚書，授靖逆將軍、文淵閣大學士，改授武英殿大學士，謚文恭，賜侯爵。是滿洲大臣亦可借補漢缺也。
謹按《富文恭列傳》，雍正四年，奉旨將御用煖帽、補褂、素珠賜伊穿帶，並賜緞疋、銀兩、被鞍、黃扯手馬、雙眼花翎，章服之榮，莫此為盛。
朝珠
素珠之制，以雜寶及諸香穿綴。惟東珠、珍珠者，上用而外，餘皆禁之。諸王用珊瑚朝珠，珍珠記念。一品大臣許用珊瑚朝珠，五色記念。文職五品、武職四品以上，許用雜寶諸香朝珠，珊瑚寶石記念。雍正六年，特准內務府六品主事等官挂朝珠。乾隆二年，特准翰林院修撰、編修、檢討一體懸帶素珠。五年，奏准京官禮部司務、
〈今增為主事司務。〉
太常寺博士、典簿、讀祝官、贊禮郎、鴻臚寺鳴贊、光祿寺署正、署丞、國子監監丞、博士、助教、學正、學錄、典簿等官，恭遇壇廟執事、殿陛侍儀，俱准懸挂素珠，平時仍不准用。今平時戴用者，非也。
按武職中五六品侍衞、親軍營護軍營五品委參領、京營守備、八旗滿洲雲騎尉，文職中六品贊善、七品內閣漢中書、各園庭七八九品苑丞、苑副、太醫院等官，鴻臚序班，各府典儀，皆准挂帶朝珠，不知從何所始。嘉慶年間，中書非兼軍機、批本兩處，尚不見有挂用朝珠者也。又稽查上諭處各官，亦帶朝珠，不知始自何年。
又按宮內太監，有頂戴即有朝珠，然非御前太監，必須當差已逾三十年，方准得頂戴。而御前太監，又必須自幼淨身，方准充當，可謂慎矣。
拔貢年分
從前拔貢之制，無一定年限。乾隆七年，諭曰：「從前選拔，或數十年一舉，或二十年一舉。今則六年一舉，為期太促。應酌量變通，定為十二年一次，皆以酉年舉行，著為令。」按拔貢之科，每十二年，學臣於府、州、縣學廩生內各舉一名，貢入京師，欽簡大臣會考後，拔其優等，再赴朝考，入選者以七品小京官分部觀政，或以知縣分發直省敍補，其餘貢生，均以州佐教職選用。今稱拔貢為明經。按唐制有六科：一曰秀才，二曰明經，三曰進士，四曰明法，五曰明書，六曰明算。進士試詩賦，明經試經術，與今不同也。
殿試策不用草茅字
故事，於試策前後，均有一定體制，末云：「臣草茅新進，罔識忌諱，干冒宸聰」云云。嘉慶八年，特旨將「草茅新進」四字改為「末學新進」。因准宗室應試，不宜用草茅字樣，一體改之。
帥印關防
國初廓清疆宇，命將出師，其時有安遠靖寇大將軍、寧南蕩寇大將軍、平蠻蕩寇將軍、靖海將軍、討逆將軍各號。今考皇史宬尊藏印信共十五顆，無四字名號之帥印矣。其一為總理一切軍務儲糈經略大臣關防，其次奉命、撫遠、寧遠、安東、征南、平西、平北大將軍印共七顆，又其次曰鎮海、揚威、靖逆、靖東、征南、定西、定北將軍印共七顆。凡遇命將出師，開列印目，奏請頒發，凱撤之日，納於皇史宬。雍正六年，特鑄欽差大臣關防六顆，三品以上大員奉使用之，式樣與督撫關防同；欽差官員關防四顆，四品以下使臣用之，式樣如道員關防。
謹按欽差大臣關防於滿漢篆文之中，鑄清字一行。
滿漢官員准用家人數目
傳曰，官盛任使，所以勸仕也。古人一命之榮，即思力庇無告，不以君祿自私其家，亦何嘗不有助於事理也。杜祁公罷歸後，僕從如故，或勸之少殺，公嘆曰：「既竊厚祿，又竊高士之名，吾不忍為也。」本朝康熙年，粵督周有德，鑲紅旗漢軍人，憂居於家。值吴三桂之叛，起為四川總督，聞命陛辭，選帶家丁四百名，星夜前進。時四川文武已降賊，周有德至廣元縣，大敗之，遂克其城，聲威大振，論者賢之，載於《八旗名臣傳》中。初未嘗以僕從多寡定其人也，後因督撫置買奴僕太多，有至千人者，迺於康熙二十五年，議准外任官員，除攜帶兄弟妻子外，漢督撫准帶家人五十人，藩臬准帶四十人，道府准帶三十人，同通州縣准帶二十人，州同以下雜職准帶十人，婦女亦不得過此，廚役等不在此數。旗員外官，蓄養家人，准照此例倍之。按此則僕從多寡，不以所司繁簡而論，均以職分尊卑而定，以示等威也。
今人每以減僕從為美名，要必觀其厚祿所餘，作何散用。要知天下之阡陌有限，國中之生齒無窮。身享膴仕，家廣田園，進可以顯，退可以耕。豈可一視游食皆為無賴，既不能使其安有恆業，又絕其謀生游食之途，豈不痛哉！故為大臣者，應以一夫不獲為己任。又按古之為將者，必有家卒。《春秋傳》，冉求以武城人三百為己徒卒。《三國志呂虔傳》，領泰山太守，將家兵到郡，郭祖、公孫犢等皆降。《晉書王渾傳》，為司徒，楚王瑋將害汝南王亮，渾辭疾歸第，以家兵千餘人閉門拒瑋，瑋不敢逼。是古人家兵之多，於此可見。
比丁
故事，凡八旗外任文武官員、各省駐防旗人、北部蒙古藩屬、附京皇糧莊頭，每届三年，均有比丁之例。外任官員，由本旗都統行令該督撫，查考隨任親屬男女人口、年歲及家丁若干名口，開報達部；外藩王公，各因其地，由盟長或將軍都統查其人丁、軍實，開報於理藩院存記；莊戶由內務府遣司員周歷查核，統皆謂之比丁。《周禮小司徒》：「三年則大比。」註云：「大比謂使天下更簡閱民數及其財物也。」鄭司農云：「五家為比，故以比為名。」是比丁之制，乃三代之成法也。
按今以鄉試為大比，似於周禮之義相左。
五經博士
經博士者，師儒之職，異於太常也。漢成帝陽朔二年，詔曰：「古之立太學，將以傳先（生）王之業，流化於天下也。儒林之官，四海淵源，宜皆明習於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。否則學者無述焉，為下所輕，非所以尊道德也。」「丞相、御史其與中二千石、二千石雜舉可充博士，任使卓然可觀。」蓋古人師儒教授，必專一經，故每經專設博士若干人，為講導之資。唐宋以前，取士皆用九經。自勝國以來，祇用五經，故曰五經博士。五經者：《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮記》也。九經者，益以《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《穀梁》二傳也。今師儒不設專經，其五經博士改為位置聖賢後裔襲替之官，非用以講導經術者也。
按今國子監別有博士二員，固與翰林院之五經博士不同，亦無講導之責，與監丞、典簿為一階，有如部寺之司務耳。昔吾友戲曰：「古則有瘦羊博士，今則有餼羊博士。」則其為學校備員，又可想矣。
博士者，明習其事之稱，故有茶博士、酒博士之名。彼傭保者尚不負其習業之義，奈何吾儒徒有其名而昧其業耶。
新疆用乾隆錢
乾隆年間，開拓新疆回部二萬里，盡入版圖，並開爐鼓鑄制錢，以通財貨。詔命此後新疆鼓鑄錢文，永遠用乾隆年號，與內地鼓鑄必用當今紀年之例不同也。嘉慶四年，奉仁宗睿皇帝諭旨，新疆鼓鑄制錢，每爐鑄乾隆錢三成，嘉慶錢七成，世世永着為例。是以道光、咸豐改元後，新疆制錢，遵鑄嗣聖紀年七成，仍鑄乾隆寶號三成也。考制錢必鑄時王年號，自宋而始。唐以前錢法式樣輕重，因時而易。唐《食貨志》曰：「武德四年，鑄開元通寶錢，徑八分，重二銖四，累積十錢重一兩。」又曰：「開元錢之文，乃給事中歐陽詢制詞及書，時稱其工，字體含八分及隸。其詞先上後下、次左後右讀之，若自上及左迴環讀之，其義亦通，流俗謂之開元通寶錢。」馬永卿曰：「開元通寶錢，有唐二百八十九年獨鑄此錢，故開元錢如此之多。而明皇紀元年號，偶與相合耳，非自開元而始也。」《舊唐書》高宗乾封元年四月庚寅，改鑄乾封泉寶錢。二年正月，罷乾封錢，復用開元通寶錢。按此則我朝於新疆各城，常用乾隆通寶錢，實合於古也。
本省人作本省官
定例，漢人文職除學官外皆迴避本省。八旗滿洲、蒙古人，迴避直隸省五百里以內之州縣缺，其餘官職，皆不迴避。漢軍人迴避直隸通省四品以下官，若順天府尹、總督、藩臬運三司，皆不迴避。從前桂林陳文恭
〈宏謀〉
曾任兩廣總督；溧陽史文靖
〈貽直〉
曾署兩江總督；祁陽陳文肅
〈大受〉
曾任兩湖總督；儀徵阮文達
〈元〉
曾任漕運總督，揚州隸其治內，均異數也。又滿洲德文莊
〈保〉
任順天學政；大興朱文正
〈珪〉
祖籍蕭山，任浙江學政；大興翁學士
〈方綱〉、通州白尚書
〈鎔〉，皆主順天鄉試。
謹按先文肅公在乾隆年間，曾官天津府同知、永平知府、永定河道各缺。嘉慶年，霸昌道世昌，亦內府旗鼓人。是旗鼓人並不迴避直隸之證。
礮考
〈番禺張維屏作〉
礮
潘安仁《閒居賦》：礮石雷駭。屏按：礮字始見於此。
砲
《正韻》：礮俗作砲。屏按：砲字始見於此。
拋
《文選閒居賦》註：礮，今之拋石也。
旝
《說文》：旝，建大木，置石其上，發機以磓敵也。《太平御覽》引《春秋舊說》：旝，發石車也。愚按：旝字從方人，應是車旌之屬，非今之火礮、古之飛石也。
炮
徐鯤《礮考》：礮又作炮，借用炮燔之炮字。屏按：礮從火字始此。
神農
以石為兵，出於《越絕書》。
軒轅
作礮，見《物原》。
商
殷商之旅，其旝如林。《說文》引《詩》：「其旝如林。」周
《周禮職金》注：以金石為槍雷椎㨃之屬。《范蠡兵法》：飛石重十二斤，為機發，行二百步。
漢
《鼂錯傳》：具藺石。《後漢書袁紹傳》：曹操發石車擊紹。
魏
蜀攻魏，郝昭以繩連石磨擊其衝車。
晉
麻狄攻枹罕，為拋車。
宋
《宋書殷炎傳》：虞挹之造碻車，擊之以石。
唐
李密以機石攻城，號將軍礮。屏按：以上之礮皆石礮。
宋
宋太祖置弓弩院，所造有炮。《宋史》：咸平四年，劉永錫造手礮以獻。楊萬里《海蝤舡賦序》云，宋紹興三十一年，金兵欲濟江，虞允文伏舟七寶山，舟中發一霹靂礮，墜水中，硫黃得水，火自跳出，紙裂而石灰散為烟霧，眯其人馬之目，金兵大敗。屏按：此乃紙礮，以灰眯目，非用礮子攻擊也。
金
金人守汴，有鐵礮曰「震天雷」，見於《稗編》。屏按：用鐵礮始見於此。
元
世祖得回回所獻新礮法，攻襄陽，世謂之襄陽礮。屏按：火礮守城、攻城，始見於此。其礮之制度未詳。
明
永樂間，平交趾，得神機鎗礮法。嘉靖二年，佛郎機寇廣州，指揮柯榮禦之。賊戰敗遁，官軍獲其二舟，得其礮，即名為「佛郎機」，副使汪鋐進之朝。《明史兵志》云，佛郎機式，以銅為之，長五六尺，大者重千餘觔，小者數百觔。屏按：礮用銅始見於此。
大清天聰五年造紅衣大礮，名曰「天佑助威大將軍」。
崇德八年造神威大將軍礮。
康熙十五年造神威無敵大將軍礮。
康熙二十八年造武成永固大將軍礮。
國朝造礮之式，諸礮之名，詳見《欽定皇清禮器圖式》。蓋禮有五目，軍禮居三，故禮器圖中，兼載軍器。此三代之宏規，萬世之令典也。
〈張維屏《松心目錄》語。〉
謹按火礮之制，據此說，則元以前皆機車發石為炮，有元而下始得其法。又自佛郎機入中國，其製益精。愚以為魏馬鈞製爆仗，隋煬帝益以火藥雜戲，是火藥先行於中國七八百年之久，而後乃有火礮，已恐未信。且《宋史》中有火炮、火熗、火箭之製，火熗以鉅竹為筒，內安子窠，燒放焰絕，然後子發出，如炮聲遠聞云云，直與今之火鎗無異。今之熗筒，範鐵為之，不用竹製耳。火炮未詳其制，應亦大率相類。張氏之說，恐未確也。
又按軍中自有火礮之法，兩軍相敵，足以制勝於數百步之外。如「武成永固大將軍」，力能飛擊五里之外，人馬當之，無不糜爛成燼。是弧矢戈矛之器，孟賁、項籍之勇，皆無用矣。然佛郎機自操利器，不能制勝，卒致奔潰，貽於中國，足見雖有利器，仍須其人也。余從戎既久，稍解戰陣之法。第一須練膽，膽大氣自沈靜，心自清楚。尤戒孟浪輕進，不思退步。自以血氣一憤之勇，尚未必久而能恃，況千萬人之勇氣，安能一一如我耶。一人驚退，全隊動搖，是以兵家必斬先退之軍也。膂力宜長久耐勞，轉戰經日，不致倦怠為上。徒有扛鼎之力，不能鎮靜持久，何異溝壑之水，一注即涸。此良將之勝於勇將者也。
又按《大金志》，大軍發大砲擊碎西承天門云云，是金季已用火砲矣。
番役
今內務府慎刑司、步軍統領衙門兩處，均有番子若干，為捕奸緝盜之役，選順天民人充之。慎刑司番子，俗稱內大班；步軍署番子，稱外大班。所以命之曰番子者，其義殆不可曉，蓋相沿明季廠役之名也。明季廠衞有番役，其跡最橫。《客燕雜記》云，羅織之獄，自廠達衞，衞達西曹者，則請原邏役坐堂後聽審，名曰錄事；其不由廠而直下西曹者，則有直日邏役往來十三司，名曰聽記。《客牕偶話》云，廠衞爪牙，司文移者曰掌班、寫字房、管事房、辦事房，以十二支分十二夥。頭目一人曰擋頭，外人稱曰夥長，夥長專司緝察。每擋頭下有番子數人，名曰幹事的，專持人陰事或縉紳私事，密白於擋頭。得一事，擋頭先捐金，予之事曰「起數」，予之金曰「買起數」。擋頭隨同番役於所犯之家左右寺廟空所，名曰「打樁」，擋頭設座，番子直入所犯之家，非刑拷掠，謂之「乾醡酒」，一曰「搬罾兒」。《暇老齋筆記》云，今之緝事番役，唐稱不良人，有不良帥主之，即漢之大誰何也。本朝所設番子，專司緝捕盜賊，訪拿逃亡及娼賭兇棍等事，其他概不能預，以官領之，其橫亦戢。道光二十年，加禁吸食鴉片烟之例，時京師縉紳之家，已大受番役之累，幸未幾即有禁止訛詐之令，人心藉安，此輩無能為技矣。今番役於犯事之家左右刺探曰「挂樁」，仍沿「打樁」之名也。
按《綏寇紀略》云，崇禎十五年正月，諭東廠太監王德化曰：朝廷設東廠緝事，期於摘發大奸，若糾剔細微，文網苛察，非所以安全之也。今後非謀反、逆倫、權豪悍法者勿問云云。蓋番役之弊，明末業已知之，知之雖晚，正啟我國家萬年之郅治也。
京城建置里數
明永樂建築京城，周圍四十里，為九門，南曰麗正、文明、順城，東曰齊化、東直，西曰平則、西直，北曰安定、德勝。正統中，改麗正為正陽，文明為崇文，順城為宣武，齊化為朝陽，平則為阜城，餘四門仍舊。城南一面長二千二百九十五丈九尺三寸，北二千二百三十二丈四尺五寸，東一千七百八十六丈九尺二寸，西一千五百六十四丈五尺二寸，高三丈五尺五寸，垛口五尺五寸，基厚六丈二尺，頂收五丈。嘉靖二十三年，築重城包京城南一面，轉抱東西角樓，止長二十八里，為七門，南曰永定、左安、右安，東曰廣渠、東便，西曰廣寧、西便。城南一面長二千四百五十四丈四尺七寸，東一千八十五丈，西一千九十三丈二尺，各高二丈，垛口四尺，基厚二丈，頂收一丈四尺。四十二年增修各門甕城，此見於《明季工部志》，與今制規模相同，似覺城牆比先增高，不止三丈五尺也。
按《正統實錄》云，京師城垣，其外舊固以磚石，內惟土築，遇雨輒頹。正統十年六月，命太監阮安、
〈交趾人。〉
成國公朱勇、修武伯沈榮、尚書王卺、侍郎王祜督工甓之。又云，正統二年正月，修造京師門樓、城濠、橋閘、月城、牌樓，於四年四月完工，至是煥然，金湯鞏固，足聳萬國之瞻云。又按《明工部志》云，京城周圍四十里，南面長一千二百九十餘丈，北面長二千二百三十餘丈，何以南北尺丈長短懸殊？以今視之，似覺南面較北面為長。應是版印所誤，南面當是二千二百九十餘丈也。又《舊京遺事》云，京師大城，周圍四十五里，九門，城如方印，亦與《工部志》之四十里不同，均俟考證。
又按《明世宗實錄》所載，建築外城之制，初議周圍四面，俱築重城，度勘地勢，接連舊日土城，約長七十餘里。後因工費重大，成功不易，以問大學士嚴嵩等，乃請自詣工所視之，還言先築南面，俟財力裕時，再因地計度，以成四面之制，從之。是以京師重城只障南面也。
又按自來論形勢者，必曰關中負山面河，不啻拊背扼吭，足以鞭撻四裔。其次則河、洛居天下之中，金陵有長江之險。蓋皆因仍而言，未必具有獨識也。燕京之地，《戰國策》已稱其天府之國，富弼稱其士卒精悍，與他道不類，得其心可以為用，失其心可以為患。《朱子語類》言冀州山脈，從雲中發來，前則黃河還繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩為前案，淮南諸山為第二重案。故古今建都之地，莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之也。
又按《金圖經》云，正元四年，金主亮率文武百官幸燕，遂以燕為中都府，曰大興，定京邑焉。都城之門十二，每一面分三門，一正兩偏。其正門兩旁，又設兩門。正門常不開，惟車駕出入，餘悉由兩旁門行。其門十二，東曰宣耀、施仁、陽春，西曰灝華、麗澤、新益，南曰豐宜、景風、端禮，北曰通元、會城、崇智。內城門左掖、右掖、宣陽、宣華、玉華、拱北，又在外焉。外門墨書粉地，內門金書朱地，皆禮部尚書王兢書。督修宮殿者，左相張浩也。內城之地，九里三十步。其外城之地，似比今之大城寬廣。土人言，德勝門外、東直門外之土墉，即金代都城舊址。其信然歟？
又今之京師人呼正陽門為前門，崇文門為哈達門，又曰海岱門，宣武門為順治門，朝陽門為齊化門，阜城門為平則門，外城之左安門為江擦門，廣渠門為沙窩門，右安門為南西門，廣寧門為彰儀門。若言現定之名，轉不知也。
都統副都統
《大清會典》：滿洲、蒙古、漢軍各八旗，各置都統一員，共二十四人，秩一品；副都統各二員，秩正二品，分領八旗政令。外省則熱河、烏魯木齊、察哈爾三處，各設都統一員，統轄旗營文武，位至重也。其餘有旗兵駐防之城，或置副都統一二員，以為將軍之貳；或設專閫副都統，以帥滿營之師，其秩均與京旗同。凡都統、副都統缺員，皆以旗員簡任，不用漢員，為其習於風俗，長於弓馬也。考都統之名，始於唐季。《百官志》云，天寶末，置天下兵馬元帥，都統朔方、河東、河北、平盧節度使，寶應年有行營都統李國貞，興元元年置副都統。此都統、副都統之名所始也。
謹按京旗每以皇子、王公兼任。國初，都統位在大學士之上，最貴重也。清語曰固山額真，固山，旗也，額真，主君也。今改為固山諳班。
務上
都城崇文門稅課司，俗稱稅務司，又曰務上。按稅務司猶言稅課事務之司，其義甚明，奈何直以務上呼之，似舍其本而從其末矣。然《宋史》太祖詔書有言，所在務上，不得苛留行旅齎裝，非有貨幣當算者，毋得發篋搜索，又詔榜商稅則例於務門，毋得核改更增云云。是呼關稅之所為務，自宋代已然矣。
滿洲祭祀割牲
滿洲祭祀之禮，各族雖不盡同，然其大致則一也。薦熟時，先刲牲之耳、唇、心、肺、肝、趾、尾各尖，共置一器薦之；或割耳、唇、蹄、尾尖，獻於神桿斗盤之內。又有薦血之禮、刲腸脂冪於牲首之禮，舊俗相沿，莫知其義者多矣。《禮記郊特牲》曰：「血祭，盛氣也，祭肺、肝、心，貴氣主也。祭黍稷加肺，祭齊加明水，報陰也；取膟膋燔燎升首，報陽也。」《祭義》曰：「卿大夫袒，而毛牛尚耳。鸞刀以割，取膟膋，乃退。」註云，血祭者，所以表其氣之盛也。肺、肝、心，皆氣之所舍，故云氣主，周祭肺，殷祭肝，夏祭心也。膟膋，腸脂也。
〈音律僚，即今人所稱網油是也。〉
袒衣，示有事也。將殺牲，則先取耳旁毛以薦神，毛以告全，耳以主聽，欲神聽之也。以耳毛為上，故云尚耳也。據此數說，是滿洲祭祀之禮，實有合於《禮經祭義》，非無本之文矣。
滿洲祭禮，牽牲入，跧於案，灌耳使其鳴，而後祭之，即《禮經》之獻牲也，主聽也，殷人之尚聲也。次以亞俎盛血薦之，即有虞氏之尚氣也。次薦熟，次渥俎，即加明水及爓祭之義也。註云，爓，
〈音徐廉切。〉
湯中所爓之肉也。牲體既解，仍合其五體於俎，如全牲，幂以脂網，即告全膟膋之義也。割耳、蹄、唇、心、肺、肝尖，共納一器以薦，亦告全尚氣之義也。牲體以臀為貴，肩次之，餘不足重，即殷人尚髀、周人尚肩之禮也。《禮經》注云，殷人尚質，髀貴其厚；周人尚文，肩貴其前。國朝之胙，並貴肩臀者，文質相濟，為盡美矣。清語名肩為哈拉巴，名臀為烏乂，皆祭肉之上品，拜胙者罕能及之。祭日，主人召親故食胙，即《禮經》餕餘之義也。肅客入席，主人親持豚肩，置匕以獻客。客固辭，乃付庖丁割之。按《禮經》食三老五更於太學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳。是天子餉更老之禮，尚且親割手饋，致其殷勤，則士大夫餉胙而請親割，固其宜矣。
阿家
八旗人稱母曰額娘，曰阿家，曰奶奶，如南方之呼娘、呼嬭、呼媽相同，各隨其俗也。額娘、阿家，皆清語，或寫阿家為阿姞，蓋滿漢諧音，多無定字。讀《范蔚宗傳》云，其妻向其母曰「阿家莫惱」云云，是古人亦有此稱矣。
北方嬰兒命名
京師人家嬰兒僮僕，喜用兒字命名，如來升兒、進喜兒、成兒，定兒之類甚多。按六朝時，有大將張敬兒、張豬兒，隋煬帝時，有大將來護兒、甄翟兒，是古之仕宦且有此名，不獨閭里之兒矣。
又山東鄉俗，小兒乳名慣以某子呼之，如大子、二子、喜子、祿子之類，在在皆是也。按《宋書》中，有沈田子、荀伯子，皆當時顯宦。謝混呼其姪弘微為微子，沈約南士，不解此俗，乃謂呼靈運為阿客，呼瞻為阿遠、曜為阿多，特敬貴於弘微號曰微子，豈不誤哉。
乘輿先後
同治改元之初，今上正在沖齡。每謁陵寢遠行，帝輿在前，次為慈安皇太后輿，次為慈禧皇太后輿，雲聯星從，警蹕禁嚴，與列聖往年巡行，別設慈駕儀從之制稍殊。蓋兩宮保護聖躬之心，至慎至重，啟迪之外，未嘗近於宦寺保母也。宋仁宗太后與帝同游慈孝寺，欲乘輦先行，魯宗道奏以從子之義，太后遽命輦後乘輿而行，人心大悅。本朝方今之禮，不期而同，且出於自然，未聞建白講解，始改其禮，尤見母德之隆，足以昭垂萬世也。
圖記
印信之名，長形者為關防、為鈐記，方形者為印。等其品秩，別其正貳，有銀質、銅質、木質、大小之分。惟滿蒙漢八旗佐領之印曰圖記，與各官之制不同。按明季仁宗即位之初，特賜少傅蹇義、少保楊士奇、太子少傅楊榮、太子少保金幼孜銀圖書各一，其文曰：「繩愆糾謬。」凡政有闕失，悉用此印密疏以聞。今之以圖記為印之名，固本於此矣。又今之鹽政及巡城御史印信，其式最小，方僅一寸數分，以鐵為之。
族長
八旗庶姓，皆設族長，各於尊屬閒官、或閒散望重者，舉之於官。凡涉公私事宜，得與佐領平章贊畫，雖無秩祿，亦官身也。天潢繁衍，體例稍殊，有近支宗室，有遠支宗室，有覺羅，均為宗人，皆隸於宗人府。各宗族長之外，八旗又各設總族長領之，例以王公顯爵奏請簡用，每届三年一換，與古之公族大夫相似也。傳疏曰，適子為公族大夫，適子母弟為餘子，庶子為公行。是一支昆弟，各有族長，又與今制大異，殆如各邸之長史歟。
世祿
國朝典制，策勳有爵，酬庸有廕，皆延世錫類之恩也。恩廕之制，滿漢京官，一品至四品文職大員，廕一子入官；在外三品以上文職，廕一子入官；武職不分京外，惟一二品大員始克予廕；難廕視其勳勞，雖散秩末僚，亦必予之。八旗大員子弟，又有考驗弓馬之例，每届三年，臨軒親試，入彀者，或以侍衞用，或以部曹用。國初曾有學士之選，皆特恩也。孟子嘗言文王治岐，耕者九一，仕者世祿，二者王道之本也，豈不信哉。近年議者賤斥世祿之家，專貴畎畝之士，似亦過情失正之弊。當枋者宜深思之，未可鑒於兩晉因噎廢食也。
國初漢官子弟，亦選宿衞。巡撫宋犖，初以大員子弟入充侍衞，後改通判，洊歷封圻。
按四品之奉天府丞、熱河正總管，均在京官之列，亦有恩廕。
按恩廕之例，一品廕五品，二品廕六品，三品廕七品，四品廕八品。公侯伯視一品，子男視三四品。