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卷二十二
宋濂論九河故道
治河之議，自漢迄今，無一勞永逸之方。宋金華嚐謂大禹治河之後，無河患者數百年。以其自大伾而下，北過洚水，至於大陸，播為九河，同入海。蓋河流分，而其勢自平也。今河合汴、泗東南以入淮，使一淮兼受黃河，安得不潰。今黃河以北，古道形跡尚存。因而相其地勢，濬為支河，以達平原、直、沽等處，既可殺其合流衝決之勢，又可收其灌溉潤澤之利。而北方旱溢之災，亦因之可免云云。是九河故道，明初尚有遺跡可循也。近日形勢，更難復古，則專主河不分流之說矣。
李承建堰
宋《河渠誌》趙伯昌言唐黜陟使李承建捍海堰，是承既建常豐堰於山陽，又於鹽城海門建此堰也。常豐在山陽東南。
北神堰
於穀山云：吳王夫差溝通江、淮以窺中國，後人以淮水低，溝水高，故立堰以防之，防溝水之西入淮也。舟行必度是堰方入淮。舟謂之北神堰，在楚州城北五里，即今土壩之所始也。周世宗南征，以舟師自淮入江，阻於此堰，乃鑿楚州城西北老鸛河水以通其道，而淮水之舟始達於江。
泰不華議掃蕩河泥
泰不華為禮部尚書兼會同館事，黃河決，奉詔以珪玉白馬致祭河神。竣事，上言淮安以東河入海處，宜仿宋置撩清夫，用輥江龍鐵掃撼蕩沙泥，隨潮入海。朝廷從其言。會用夫屯田，其事中廢。見《元史》本傳。《補齊記》云：江深五里，海深十里。河之患在不深耳。
潘時良
潘公印川（字時良）荒度修堰時，夢漢關侯手書四字曰結歡人主，且命老兵持帚以示之。公覺而思之曰：帚，埽也，其命我束埽投石乎？試之而其流遂斷。黃浦堤下，陰雨輒聞雞聲，居民云此蛟龍宅不可動。堰成忽中夜雷電交作，挾以厲風，望見黑焰排空而去。比曉，土窟中白骨爛然在焉。就視之，巨顱獨角，其顱骨似牛，而長廣倍之。其角似龍之火帶而稍參差，舐之粘舌。時以為孽龍避公屍解云。見王文肅（荊石）所作公墓誌。楊於臣《淮安府兩朝實錄備草》亦載此，云係萬曆七年三月十八日申時事。潘公及巡撫侍郎江一麟聞於朝，王元美為作《蛻龍亭記》。王堯載詩：白馬沈波吳練遠，蒼龍蛻骨楚氛銷。即指此事。
尾閭
百川歸於海，海復何歸？謝梅莊所謂河之源，尾閭是也。彼尾閭，此泥丸，委之委，即源之源。此穿鑿不經之談也。乾陽生於坎水，坎水生於天。乾坎本同一氣，一動之後，遂成天淵。故水歸東海化為氣。海之潮汐，氣之升降也。此知道者之言也。
瀆
瀆者，獨也，以其獨入於海。故江淮河濟，皆以瀆名。今以一淮而受河濟之全，安得無患乎？朱竹詩云：只愁四瀆江河合，坐使三吳財賦捐。南徙之勢，隱隱可畏也。
范公堤
下河一帶，堤名范公堤。自呂洪至徐瀆，接連數百里，環繞數十場。外捍海潮，內護鹽河民田，利至溥也。係宋張、胡二公所築，文正不過讚成之。蓋范功在社稷，故天下之善皆歸焉。近議泄下河之積水，開范公堤。但堤外灶戶燒鹽之所，淡水出而鹽課壞。堤內係百姓耕種之地，潮水入而田畝淹，非盡善之策。
象緯可識河患
或謂知象緯，則可預識河之為患。曰坎為水為月，月中兔若龍形負之，則洪水滔天。天江四星在尾宿之北，其星明大則天下水災，明而動則水暴出，江河溢。芒角則水沒城郭。月與熒惑，太白及客星流星篲星孛星有一犯之，皆主大水，關津絕。又天津九星在女虛二宿之北，九星明正直吉。石氏曰：天津覆，洪水滔天。天津亡，江河為患。又曰：一星不見津梁絕，三星不見江河決，百川溢。更識天舡九次東井四瀆水位，則天時地利人事之紀，思過半矣。
黃河五變
河自古雍域羌中大積石山，東北至冀域遼西郡累縣碣石，凡行九千七百餘里而入海。自帝堯八十載，禹治河功成。至周定王五年，當魯宣公七年，凡一千六百六十餘年，而大河東徙宿胥口，改北行為東行。此一變也。自定王五年，至王莽建國三年，凡六百七十二年，而北濱遂空（河枯也）。又五十九年為漢明帝永平十三年，王景治河功成。於王莽時，魏郡決口之南別開新道，自滎陽至千乘東注之海。此二變也。自永平十三年至宋仁宗慶曆八年，凡九百七十七年河決商胡埽（開州東），河流天津三岔河入海。此三變也。自慶曆八年至金章宗明昌五年，當宋光宗紹興五年，凡一百四十年。河南徙陽武，南北分流。此四變也。自明昌五年，河水大半入淮，至元世祖至元二十六年，凡九十年，會通河成，北流漸微。又二百五年為明弘治七年，築斷黃陵岡支渠，北流永絕。又七十八年為隆慶六年，茶城長堤成，於是始以區區清口受萬里全河之水。此五變也。
邵學址治河疏
巡撫邵公（學址）勘茅城鋪疏略云：查茅城鋪上年漫溢，各支河雖已堵築，目下止開支河二道。其定國寺倒勾河一道，尚係黃河倒回之水，勢行猶緩，可望澄清。至所開郭家口支河一道，乃黃河大溜之南浚渠而下，水勢甚猛。二河東趨，總歸洪澤湖。查湖納沂、潁、肥、源七十二溪之水，每當彌漫，必開天然壩，泄入高、寶，豈堪再引黃水助其泛溢。至謂茅城鋪減水壩，向亦歸湖，並非始至今日。然前此不過四溢，散漫平衍，淤沙已渟，不致墊入湖底。今則鑿渠東注，幾如建瓴。將來洪澤湖身，不免淤墊。湖不加廣，水來益多，底日益高，不得已必大開天然壩以泄之。而淮揚入江入海之路，開浚尚緩，則下河何以得免淹沒。臣以為茅城鋪減泄之水，不宜太多。而入海入江之路，不可不先為開浚也。蓋茅城鋪減水壩之設，特以徐州逼河而城，不得不防異漲之時，冀稍減泄以分其勢。伏讀聖祖上諭，歸仁堤人謂保護明陵，俱係妄談。此堤之修，專防盛漲。茅城鋪減泄之水至此攔回，仍歸黃河之意，此堤亦應所修築。聖謨洋洋，至明且切。夫歸仁堤既所當修，則茅城鋪不宜多泄，其理甚明。又勘運河疏略云：淮安河高於城，似宜挑挖。然從來止議增堤，不言深浚者，蓋以淮揚地形低窪，恐河身深而黃水灌入，其勢不可阻遏，為害甚巨也。今河臣議挑，而白鍾山謂不可挑。臣虛心訪問，體察此舉，似未妥協。白鍾山奏折內云黃水倒灌入運之患，大而難治；運河河高地窪之險，小而易防。甚中窾要，臣思萬里黃河，直趨淮北，再遇洪湖水發，滔天之勢，斷非數座閘壩所能阻攔。運河一挑，則天妃閘以下運河形低，天妃閘以上外形愈高。高下懸殊，益增建瓴之勢。漕舡山下逆挽而上，勢更難行。臣意將此工銀五十餘萬兩用於開浚下河，入江入海各路，及雲梯引河各工，則興舉得宜，海口無壅滯之虞，運口無倒灌之患，下河無積水之慮矣。
邵公運河一疏，乃乾隆二年情形。今又將三十年矣，運河之底日高，堤亦日增，即起邵公於今日，亦不能固執前說。所幸者，黃河之底，尚不大增於前。若黃底亦高，則倒灌之患，歲歲不免。且恐黃水日高而清水日低，黃侵入清，因之清口亦淤，必至湖水全向南趨，不由北出。則以清刷黃之成法，將壞盡無餘。此杞人之憂也。嚐讀禦製閱永定河示方觀承詩云：培厚或可為，加高汝切忌。又云：取土於河心，即寓疏淤義。至哉言乎！南河諸臣以加堤為能事者，當三復斯語。
渦河
百詩先生云：渦河在淮之南。自淮入渦，至河南祥符縣銅瓦廂，在縣西北二十五里以達陽武。陽武去衛河止六十里，此元人陸運之故道。倘漕河中梗，此亦備急之一策，可不經黃河之險也。
徐武功分泄之議
徐武功在張秋治水，或謂開一大溝分泄，或謂當多開支河。議不決。乃以一甕鑿竅方一寸者一，又以一甕鑿竅方一分者十，並注水。十竅者水先竭，乃定多開港汊之議。
黃河關鍵
黃河自河南武陟至山東曹單境內，河身俱寬數百丈。比至徐州，左山右城，河身止寬六十餘丈。每至伏秋大汛，水勢騰湧不能暢流趨海。是全河關鍵，惟在徐州以北。向來毛城鋪過水太多，往往溢於上江，北岸數十里未設堤防，微山湖亦不免淤墊。比年專事約束，又慮無以為盛漲之備，而黃水年年漫灘，溜勢寬緩。既無當於刷沙，兼有妨於堤岸，不得不詳加籌畫以製其宜。南岸向有蔣家營傅家窪倒勾引河二道，蔣家營河頭太直，以致分泄太過。應改挑倒勾引河頭一道，俟徐城水誌長至九尺以上，始行開放，以減河面浮水。視水勢稍平，即行堵閉。其北岸新堤，應擇地勢高阜之處，挖去數百丈，改建玲瓏亂石壩二道。重門設障，水去沙停，亦不至淤墊。微山湖至冬間水涸，詳加查勘，遇有刷成溝槽，間段堵築。如或將來形勢太順，防其引溜旁趨，即另擇一處建壩。如此籌辦，所以減其盛漲之勢，而洪流滿槽而下。溜急沙行，趨海順利，上下遊均有裨益矣。
田雯觀水雜記
康熙丁卯，江南總督董訥、巡撫田雯、漕督慕天顏、河督靳輔，同勘海口下河。山薑持議，頗異於眾，而諸公又各執一說，竟同築舍。山薑著《觀水雜記》，茲錄其數則。
芒稻河受人字河之水，折而南向。東西閘二水門九，地卑岸闊，放閘泄水，數里入揚子江最便。水東向為鹽河，乃商灶往來以通舟楫者，因不利於芒稻河之泄水，而故閉之。閉則利，泄則害。閉則田涸而民利，泄則舟膠而商害。今之議者，大抵利商而害民矣。昔河臣朱公梅麓云：芒稻河東西二閘，宣泄大浸。王文通水利一書，利害詳明。夫何奸商阻撓，簧鼓當事，將舊閘易卑為高。夫水平之日，原聽東閉，無礙行鹽。及至水漲，不過十餘日耳。況高郵別有一河，亦不過紆回六十里。奈何惜諸商數日之濡滯，而遂忍千萬姓之顛連而莫之顧。傷哉作俑，抑何其不仁之甚耶！三復斯言，則啟其閘，泄其水，亟浚芒稻河，以使巨浸入江，不可不講矣。泊宜陵，篷窗燈下按輿圖考之，又有白塔河，亦可泄水入江，在芒稻河之左。惜乎鼓枻而東，罕有津逮者。以知今人之略，不若昔人之詳也。
西溪三里為梁垛場，地連丁溪東台，戶口殷繁，煮海為業。因詢十場所產曰鹽品，以散為上。海南之鹽熬於盤鐵，其形散，其色白。至於青黃，色之變也。其味鹹至於苦辛，味之雜也。五行水潤下作鹹，故鹽味之厚者曰鹹。場有十，而產鹽者五：曰東台，曰何垛，曰富安，曰安豐，曰梁垛。而五場所產，亦略不同。東台之鹽，兼形神色，而得其正。富安之鹽，文細體重，而色微青。安豐之鹽，其色青白，日久甜美，入口無鹵苦之味。而質較重，故商多聚焉。獨梁垛之鹽，味鹹而甘，形細而散，色白而光，貢之於上，供宗廟，頒百官，非四場所及也。至於拚茶角斜或土宜之不同，而角斜瀕海，灰為潮汐所浸，致消滅耳。北而丁溪草場，多灰，寡草堰，小海灶不嗜煎，蓋蕩而黍禾矣。灶丁每買他場以供課。此十場大概也。
堤以範公名，傳人也。宋仁宗天聖初，公監泰州西溪鹽倉時，海堰久廢，民苦潮汐，田不可耕。公具書白發運副使張綸奏上，以公知興化縣，董修築之役。會大雨雪，波濤洶湧，役夫散走，旋濘而死者百餘人。於是群相嘩言，以為堰不可成。朝廷遣中使安之，將罷其役，又詔轉運使胡令儀同公度其可否。而令儀常宰海陵，熟知潮患，於是力主公議而不可奪。未幾以憂去，綸表請身自董役。逾年堰成，民卒享其利。夫公一鹽官耳，何與海潮事，乃引為己責，首倡其議，或亦先憂後樂之本懷也。雖然，當是時公有欲為之誌，而無可為之柄，不有綸為之薦達，欲圖斯役，難矣。役事方殷，議欲中輟，不有令儀為之主持，又安望其成功哉！從來舉大事，動大眾，或惑於浮言，或阻於聚訟，蓋成功若斯之難也。而有世道之責者，又利害之心太明，彼此之見未化，因循推諉，終無一成，適足以貽笑於鹽官已矣。沙溝朦朧口廟灣白沙鎮，又二十里黃河北岸，石碑巋然，曰雲梯關。關去海六十里，粘天一線，朝宗萬里，滔滔下注。鳥避雲飛，造化之奇，烏得而測之。嗟乎，秦皇驅石鞭跡猶存，大禹鑿山掌形宛在，循故道而安瀾，頌明德於弗替，不可謂無人事矣。
捍堰
范公堤，初名捍海堰，唐淮南黜陟使李承實所建。沿海居民，皆呼曰捍堰。
乾隆二十八年，增開下河泄水閘座。匠人用鐵鑿鑿破，日去不數尺。乃知古人創一工程，必為萬年之計。
山陽沙田灌溉
山陽多沙田，不宜稻，惟運河東岸城南數十里為腴產。所恃以灌溉者惟涵洞，而資北溪河以宣泄，是溪河乃上下十數涵洞之尾閭。此河不通，合邑無食。雍正五六年間，朱南湖太守親往履勘，詳請分挑。業食佃力十餘年，每遇盛漲，立閉涵洞。田中積水，一泄無餘，連得豐稔。己未、庚申間，久不議挑，河身淤墊。上遊田畝，多沉水底。後來太守如衛我愚、許青君、趙文山、薑禹門諸公，皆留心民事，援例請挑。或業食佃力，或借帑分年歸款。第委之佐貳承辦，有名無實，不似南湖之工歸實濟，帑不虛糜。然有其舉之，尚可細流不涸。近更淤塞不通，一遇雨水盛大，雖閉洞經旬，田水仍涓滴不出。聞邇年運河平堤拍岸，涵洞亦不能久閉。去路堙塞而來源滾滾，將有以田為壑之慮。
涵洞
涵洞，從前民充糾首自為修築，汛兵洞頭往往私毀掃土，盜拆鬼臉，暗挖堤跟。以致突塘漏水，責令本家賠修，於中取利。誣陷需索盜竊，每致糾首傾家蕩產，視為畏途。後大吏鑒此弊，改令民捐官修，至今稱便。惟是啟閉之間，關係豐凶，貴順民情，間不容髮。歷來洞頭洞差衙書，蒙蔽本官。需水不開，水多不閉。當迫不及待之時，不得不斂錢飽蠹役之欲。其欲既饜，然後開閉一次。僅止數日，仍復阻掯。勢必三日一斂，六日再斂，無有窮期，此農民大害也。惟是屢斂之後，為數漸減，其意不遂。當望水之際，則涓滴不流。遇盛漲之時，則閘版盡撤。萬畝秧苗，數日盡死。昔湘潭陳滄洲先生督河時，每於農忙時，硃書聽民啟閉無緩須臾八字，揭於管洞縣丞廳事前。後來衛我愚太守亦踵行之。衛公舟過河堤，必親身抽查，出其不意。間有暗留穴隙，半啟半閉者，嚴治其罪，管河官仍記大過。至今屍祝之。
大河衛漕米屯田
大河衛本屬疲敝，而二三兩幫兌運蘇、常漕米，拮據尤甚，其苦有由。查旗丁駕運一船，每年有添補篷桅繩纜竹席等用，約需銀百金。重運舵水身工需銀四十餘兩。沿途涉江渡黃，提溜打閘，停淺起駁，需銀百金。回空身工並舵水食米，需銀五六十兩。統計需銀三百金。所領額款，止漕贈銀六十餘兩，其應領行月本色七十五石。獨大河衛不支本色，每石僅折價三錢，共計二十餘兩，總計不足百兩。雖抵壩後有應領餘米，並夫羨餘等項，然抵扣茶果飯食，毫無所剩。雖歸塢後應領歲修銀七兩二錢，然較應用之油麻工匠等費，難敷十分之二三。入不償出，貸逋完公，漸累漸深，此致疲之由也。更有屯田一項，原給運丁完賦養家。查大河衛屯田，散在淮、海二屬各州縣，全係低窪沙瘠之土。而河湖形勢變遷，其田半沉水底，非江蘇、揚州、淮安、江西、湖廣等衛沃土產稻者可比。甚至一船之田，散在三縣，運丁不能親身料理，每年每船額賦二十餘兩。間獲微收，不敷輸納。或遭刁佃，或遇歉歲，徒賠耔種，稞粒無收。再查輪造一船，額領大料銀二百八兩，邇年木植釘灰油麻等價，數倍於前。查江興等幫，有鑽夫銀兩。泗洲等幫，有工使銀兩。惟大河除領正料銀外，別無餘款。且新例船式，又比從前闊大，而所裝之米，仍係前數。造費徒倍於往昔，而運費未增於今茲。較之他幫，實屬向隅。雖漕臣百方軫恤，日夕焦勞，然勢不能使行。月改給本色，又不能收回。屯田照江興等幫每船給領南屯漕米三十六石，苟議更張，多格成例。一經部駁，計無可施。上年楊尚書欲將大河二三兩幫，照鳳、長等幫之例，將此兩幫並為一幫，裁汰原船之半。所有裁船米石，令現存之船，加裝北運，仍有餘米。其意甚善。查蘇州各幫船隻，均係闊大，每年所裝，艙口俱未滿足。即將大河減船之米灑派加裝，則裁一船可省一船行月。而眾丁加裝，即多得負重五米。殷者不致復疲，而疲者亦漸有起色。惜有其說，尚未得行，逾年尚書故。
藍田貢冰
《唐闕史》載藍田貢冰事，附錄雞林國僧言，本國瀕海島，水多鹵或苦，如銼蘖投水中者。惟淮波截海而渡，味甘色澈，愈病析酲以為常。若彼國或一歲息朝貢，則淮水不至。
趙宏折獄
《唐闕史》載咸通初，有趙宏者任江陰令，以折獄著聲。累宰劇邑，皆以雪冤獲優考。至於疑似晦偽之案，悉能以情偽辨之。時有楚州淮陰農者，比鄰居，頃以豐歲而貨殖焉。其東鄰則拓腴數百畝，資鏹未滿，因以莊券質於西鄰，貨緡百萬。契書顯驗，且言來歲齎本利以贖。至期果以腴田獲利，首以貯財贖契，先納八百緡。第檢置契書，期明日以餘資換券。止隔信宿，且恃通家，因不征納緡之籍。明日齎餘鏹至，遂為西鄰所拒不認矣。既無保證，又乏簿籍，終為所阻。東鄰訴冤於縣，追勘無證。訴於州，州不能辦。東鄰不勝憤，聞江陰之善政，乃越江密訴於趙宰。趙以地遠逾江，無計以處。東鄰歎曰：此又不得理，則更無由滌。經宿，趙召前曰：吾計就矣。乃召捕盜之幹事者數輩至淮，曰：有聚嘯江盜，按驗已具，其同惡相濟者為西鄰，某令請械送至此。先是鄰州條法，持刃截江，無得藏匿，牒至擒以還。然西鄰自恃無跡未懼，至則趙屢聲詰寇狀。囚號呼曰：稼穡之夫，未嚐舟楫。趙曰：所盜多金銀錦繡，非農家所有，汝宜籍舍之產以辨之。西鄰意稍開，謂皆無之，且不疑東鄰之越訟也，乃言：有稻若干斛，莊客某甲納算者。
絹若干匹，家機所出者。錢若干貫，東鄰贖契者。銀若干件，匠某鍛成者。趙大喜，即再審曰：汝果非盜江者，何為諱東鄰八百緡？於是慚懼祈死。
邵蔡之釁
蕭山進士邵士令山陽，康熙己酉冬，蔡殿撰（啟僔）計偕過淮，以鄉人往拜。邵批其刺云：查明回報。蔡怒，大詈去。邵亦不之理。明年，蔡及第，以扇寄詩與邵曰：去年風雪上長安，驛路誰憐範叔寒。寄語山陽賢令尹，查名須向榜頭看。構隙甚深。後劉評事價人（始恢）為解紛，其釁乃釋。
施世綸
漕督施公世綸，於康熙十年蒞淮。時漕艘往來不能應期，沍寒守凍，旗丁甚以為苦。世綸嚴剔運弁扣克之弊，俾旗丁早領趕運，以免稽遲新漕過淮。坐北郭廨廳，船至即驗其米色好醜盈縮，皆親身至河岸，令開船艙挑視，與旗丁面諭，不許屬吏武弁等從旁窺探。舟行既速，而旗丁得免一切需索撞騙之費。過淮畢，輕舟而北。止帶書吏二三人，弁兵十數人，共乘二小舟。不許坐大舫，以絕藏貨納贓之地。小舟令前行，公船在後隨之。每日端坐船中，用小冊詳識晴雨風候及水之緩急淺深，遙測某艘某日應至某處，不差晷刻。公船先行，遇有水淺灘急，即預度某幫船重丁貧，令先備剝船，以待其至。如是偶有運弁因私逗遛而藉口風逆者，公檢冊示之，弁各驚為神明。一年以後，漕艘往返皆寬豫無愆期。公深悉僉丁之弊，皆運弁因以為利。嚐謂各省運艘，有前明隆慶、萬曆舊名，至今未另僉者，今無故改僉，非殷丁被剝，力不能運，即另有謀僉奪艘之人。皆運弁高下其手，期飽私囊。其日削已運之旗丁，其罪小。其挨搜未運之衛民，其罪大。故於報僉未實者，立杖轅門耳箭示眾。三四年間，漕政肅清，軍民安堵。船無疲丁，民無僉報，按期往返。衛幫官員無不戢跡安分。漕儲善政，至今人猶屍祝不忘。按公字文賢，號潯江，漢軍鑲黃旗人。靖海侯琅之仲子。少多疾，長好讀書。年二十六，任泰州牧，有強幹名。康熙二十七年，上命大臣勘視下河水道，從者騷擾供頓。公白其不法者立治之，眾皆帖然。是年夏逢龍作亂，征援兵過境，主兵者不戢，沿途驛騷。公具糧芻道旁，而令民各持一梃列而侍，親身押送，有犯者立擒之。官兵過境，不敢肆誌。次年，聖駕南巡，廉其狀，擢揚州府，謂此江南第一清官也。旋調江寧。有女巫以邪術惑人，白下婦女，多信其言，吃素念佛。公至立杖斃之。會丁憂去，郡民人投一錢建雙亭於署左右，名一文亭。康熙十年卒，年六十四。
李允禎
李貞甫（允禎）德州人，順治間由工部郎官督清江廠船政，廉潔自矢，材美而工良。窮丁無力供造係累者盡釋之，復修清江書院以造士。
郎廷極
漕督郎北軒（廷極）在淮時，頗嚴明。山陽令韓煒不悅於監司，以病乞免。郎尉留之，逾年即卒。韓入哭慟絕，遂喪一目。曰：善人雲亡，吾安所恃！三日謝病去。北軒為東撫郎永清之子，兄弟皆任督撫將軍。
靳輔治河之議
靳文襄輔，字紫垣。治南河，屢建大議，著有成績，可謂名臣。然好聞新奇之論，創非常之原。如車邏十字河一事，幾陷生民於魚鱉。幸聖祖明燭其害，毅然不行其議。自高堰之南車邏鎮起，東至高郵，又自高郵至白駒場入海。自極西至極東，築丈五尺高堤，挑一長河。運河橫貫其中，形如十字。於交界處四面建四閘，以時啟閉。取土三百里外，估工三百萬兩。幸旨令督撫會議，並令土著之人公議。彼時淮、揚兩屬官於京師者，侍讀喬萊（石林，寶應）、編修李鎧（公凱，山陽）、檢討邱象隨（季貞，山陽）、給事劉國黻（後庵，寶應）、禦史鄭為旭（，江都）、郎中劉始恢（價人，山陽）、員外劉謙吉（六皆，山陽）、行人劉師峻（，江都）、正字張睿（劬齋，山陽）、學正劉中柱（，寶應）、張新杼（，山陽）等十一人同列名，遵旨具議。其略曰：河臣靳輔，臬臣於成龍，持議不合，蒙詢土著之人。竊以聖恩欲救七邑災民，與七邑災民所望救於上者，不過欲浚下河之海口。海口各有故道，長河曲港，絡脈相聯。但塞者通淺者深，俾減水各壩及霪潦停蓄之水，悉趨於海。且不壞田廬，不大糜國帑，所謂為下必因川澤也。今河臣議自車邏鎮白駒場數百里之內，毀其村落，壞其隴畝。又掘墟墓，拋白骨，慘不忍言。疊災之民，豈能堪此。不可行者一也。河臣欲先築圍埂車去壩內之水，取土築堤。臣鄉土鬆地薄，三尺之下無乾土。況取土積水之中，投之洶湧灝瀚之內，工必不成，成亦速壞。不可行者二也。河臣議堤高一丈六尺，束水一丈。是堤內之水，高於堤外民舍多矣。伏秋風雨，堤內河高，堤外積水，其勢必潰。南潰則邵伯可憂，北潰則高郵必漫。即幸不潰，亦刻刻有厝火積薪之懼。不可行者三也。且堤內河身，水高一丈，則河內水可流出入田，田中水不能上流入河，一定之勢也。田水既不入河，即不能入海，其於七邑下河之積潦，毫無所泄。即於下河之田疇，毫無所益。不可行者四也。議上，復下部臣會議停止（同時兩府紳士有畏靳勢不入議者，鄉評薄之）。靳文襄初創此說，奇計聳聽，其詞甚辯，廷議亦不能駁。敕下督撫河漕諸臣會議時，督臣董默庵（訥）、撫臣為田山薑（雯）皆山東人，漕臣則慕天顏，悉知其不便。而靳公之勢方張，諸公懾其氣焰。河道利害，難片言而折，各有憂色。有山陽鄒公子者，豪華喜結納公卿，其先人桐崖先生，曾提學齊魯，與田公有舊。聞其至淮，拿舟迎之。家人見官航至，輒投刺延入，則董公也。公子大窘，蹐不安，遂以實告。董詢其家世，喜曰：吾固辱桐崖先生相知。即舟中命酒相款，情文殊洽。公子心稍定，漸露豪氣，談論風生，因及開河事。公子習聞人言，亦稱此舉不便於民。董公欲得不便實狀，公子不能答，請退而質之鄉先生。既歸，袖白金三百詣徐上舍北山。北山固才士，而以刀筆稱。公子授金，具述製府意。北山尋思良久曰：是易易耳。然終不言。公子起立，解所佩玉帶擲案曰：事急矣，請以是潤筆，即子夜屬稿。北山笑曰：是奚煩吾筆墨為。吾聞開河之說起，道路洶洶，數月以來，赴河臣呈詞告不便者七千餘人。公子誠能得人至其幕下，攫其摘由號簿，殃民百狀，一一具在。簿有河臣篆記，非可狡卸。不便之大，莫詳於此，奚煩屬稿。公子即遣黠奴通幕友家僮，陰竊印簿至，攜致董公。公一見大笑曰：是不須口舌爭矣。次日會議郡庠尊經閣下，先演劇《鳴鳳記》，二伶唱至烈烈轟轟做一場，董公拍案大笑點首，自唱烈烈轟轟做一場。四座瞪目愕眙，將弁行酒者相視失色。宴罷，屬官持疏稿請畫押。靳公左右指喝，口若懸河。漕撫諸臣無以難之。董公徐置疏搖首曰：紙上空談，奈於民大不便，吾不忍欺吾君。出袖中號簿擲向靳公曰：是千餘人呼號痛哭之聲，胡不並入疏稿耶！靳公取閱，色變不能發一語，急登輿回署，而車邏十字河之議始息。
下流之下流
是年條陳水患，淮、揚兩屬京員，各有奏章。惟泰州某疏內有臣鄉為下流之下流，一時傳以為笑。
洪澤湖大風雨
康熙庚辰七月六日夜三更後，洪澤湖大風雨，雷電發屋拔木。是時督高堰工大臣如少宰王顓庵（掞）、司農田蒙齋（雯）、王公垂（紳）及江南督撫諸公，皆避匿岸下土穴中。質明見空中十二龍鬥，色皆青，鱗鬛畢現，至七夕入夜始罷。阮亭《居易錄》詳紀之。山薑作歌紀事有云：老子峰頭日將落，瀲灩晴色紅霞鋪。拄頰清吟恣眺望，幾行垂柳鳴千烏。黑雲崩壞西風起，五神車下鞭石趨。浪鼓磅硠茅屋破，渴虹飲盎飛天吳。又云：蝦蟆登床狐晝語，陽侯作意嚇腐儒。杞人抱憂胡為乎，蒼水使者多良圖，郎襜不用生嗟籲。王褒九懷空嗚嗚，漢代陳登真大夫。蓋有慨乎言之。王樓村、宮友鹿皆有和作。山薑又有《苦雨歎》云：夏憐四壁千材無，秋傷五穀八月空。行野愁踏土木災，朱牒限比官糧重。河伯雨師亦常職，跋扈飛揚太豪縱。同一感喟也。
準塔
順治二年，命準塔巴圖魯鎮守廬、鳳、淮、揚。六月疏報：臣於五月自徐州水陸並進，明偽伯劉澤清、副將高祐據宿遷，大敗之。師至清河縣，偽總兵馬化豹、副將張思義，率兵四萬船千餘隻，據淮、黃、清三河口，連營十里。臣遣梅勒章京康喀賚、遊擊範炳、吉天相渡清河。擊敗敵艦。都司楚進功率步軍拒黃河北岸。又分二路。一自清江浦上遊進攻。一攻對岸。俱破之。合軍至淮安界次清江浦。偽監司範鳴珂攜敕印來降。澤清與漕督田仰率家口登舟遁。偽總兵柏永馥率官兵出迎，遂克淮安。其廬、鳳一帶，望風納款。是役也，共招降監司總兵以下官員一百六十三人，船五百餘隻，馬九百餘匹，駱駝二十五隻，紅衣炮一百二十位，銀四萬七千兩。捷至，加準塔三等昂邦章京。準塔係達爾漢轄扈爾漢之第四子，滿洲正白旗人，姓佟佳氏。
張文衡
張文衡，漢軍鑲黃旗人。順治二年守淮安府，修戰艦，措軍需，皆咄嗟立辦。時地方官議為豫親王建行殿，期迫莫措。文衡取杉木葦席構之，飾以五采布帛，鴛瓦榱題畢備。王至大喜，執其手慰勞之。文衡後擢江南按察使。一日與僚友宴集，忽大風自西北來。文衡素精占候，占之曰：此應在關西極邊有變，主隕二大僚。然風至此地，意其一即我乎？俄奉特旨升甘肅巡撫。六年回兵作亂，文衡與總兵劉良臣死之。
厲豫
庫禮，滿洲正白旗人，以戶部侍郎督催淮安漕糧。順治四年，偽益王率兵攻取廟灣城，乘勝領八百餘人夜過淮安，從城頹缺處衝入，將衙署圍困。庫禮率標下中軍官張大誌等並家丁與賊擊戰，其妻搜署內材官廝役之箭，令女子遞送戰所。是夜賊敗，斬偽總兵二員，副將一員，遊擊三員，參將一員，都司守備四員，把總二員，賊兵一百八十餘名。淮城得全無恙。見《八旗通誌庫禮傳》，與郡邑誌所載頗不符。按邑誌成於張岸齋太史，其時新城受兵，乃目睹之事，斷無舛誤。所紀鹽城厲豫糾眾作亂，乃草澤無賴劫掠求食者之所為，嘯聚止數百人，並無潢池之警，何至如本傳所言之甚。邑誌又云：載一朱姓於軍中，揭史閣部旗號，書中興義師，並未有偽益王其人。本傳所采，或從其家狀，誇張官績而未之核實歟。邑誌又云：庫禮心動欲奔，其妾止之曰：吾登樓望見賊眾不整，易敗也。是烏合豕突之行徑，即女子亦一望而知其不成，寇亂更可知。而庫禮羊質虎皮，喪膽蜂蠆，貽笑兵民者多矣。乃鋪張其事，飾為佳傳，豈能欺人耳目乎？又王介山（又樸）《雜纂》一則云：有無為州布衣吳元桂書《州誌沿革》後云：厲賊名豫，淮安鹽城人。順治四年於鹽城倡亂，事敗逃至巢縣，寄寓宋氏。時有宣城朱國材者，嚐為史閣部可法記室，亦至巢。變姓名，主周氏家。敝衣草履，形容枯槁，曰：我史可法也，誌存恢復，已約合兵數萬，刻日齊集，大事可圖也。周氏信之，厲豫時與通。五年正月，誘集愚眾千餘，夜襲破巢縣城。復至州，州人從之者漸眾。已而敖土二帥率官兵至剿滅之，而州人罹於法者甚眾。觀此則豫於亡命之後，猶懷不逞之心，真亂民也。然始以偽閣部愚人，而其終亦為偽閣部所愚，以致身膏斧锧，所謂出爾反爾者也。
山陽府考名額
山邑博士弟子分撥郡庠，向無定額。緣府屬淮安衛，大河衛初無衛學。凡十屬之衛籍童子，俱並入山陽民籍內合考。其散居各縣之衛童，復不準隨屯分考，俱並入山陽一縣民籍內合考。國初屢經呈請督撫學道，求另設衛學，增衛童學額。後定議準於府學內多撥山陽十餘名，歷科考案可證。按淮屬舊有商籍商學額，取六名。康熙初年，西商緣事奉革，商學亦裁。商童無籍可歸，且有不願歸者。屢經攻詰，大憲令府縣詳議，亦準並入山陽民籍內合考。準再於府學內增撥山陽五六名，歷科考案可證。乾隆二年，住居清河縣之衛籍童生張，被清河攻訐，控劉南昌學使。迄今張氏雖居清河百有餘年，不準與清河縣試。又乾隆三十一年，住居安東縣之衛籍童生王青選，被安東攻訐，令專考山陽。是各縣衛童，雖塋墓田廬散居各縣，山邑無其尺土，而皆不準隨屯分考，專考山陽。此二案即其證也。海、贛、沭三處向隸淮府，數百年從未撥入府學一名。雍正初年，改為直隸州。因此三屬衛童，不便越府屬而考山陽，各令隨屯考試。仍將淮安府學額設二十五名數內扣除二名，撥給海、贛、沭之衛童。此又府學多撥山陽，實因兩衛之明證也。康熙五十年以前，山陽撥府學皆二十餘名。五十二年，胡學使始間撥外縣一二名。或此有彼無，此無彼有，嗣此山陽每科漸撥十六七名，遇廣額則二十一二名。實因兩衛無學，商額奉裁之故，不僅為文風優劣，人數眾寡起見。不然一百餘年之久，六邑生童之多，孰不知府學為公共之學，豈有甘心帖服獨讓一縣，久不爭論之理。況歷任學使一視同仁，亦斷無偏厚山邑之事。乃近來外邑生童，昧於向例，紛紛投詞，妄希多撥。此固不足呈辨，但恐久而漸忘其所自，當事亦不暇致詳，為其所惑。故筆之於此，以待留心桑梓者。
衛籍
衛籍歷官兵部，則削籍入民貫。故明舊製，國初尚有行者。吾鄉徐山琢先生任督捕侍郎，例得去其籍。先生曰：畏衛籍者，畏充丁耳，得一衿斯可免。存之庶子孫有畏而向學。卒不請去，當時迂之。明商邱侯太常執蒲，司徒恂之父也。司徒任兵部侍郎，欲去戍籍。太常曰：若人盡以為苦，如國家何！若吾一人以為辱，如祖宗何！遂不易。
劉伶台杜康橋
城東劉伶台、杜康橋，皆好事者巧為作合，供詞客遊宴之地。往見有募疏云：詩傳雅詠，先歌既醉之章；書有誥詞，特謹德將之訓。溯曲糵流傳既遠，而古今風味攸同。酒星在天，醴泉出地。舟中之斛三百，市上之價十千。爰有飲中八仙，竹林七子，或沉或湎，孰聖孰賢。緬懷作醴之功，豈止忘憂之具。今杜氏之遺橋尚在，而劉家之故巷猶存。閱歲久而年深，為風侵而雨剝。茲欲樹豐碑之七尺，剪棘誅茅；建祠宇之三楹，崇基疊石。俾千秋相傳為盛事，賴一時共濟以落成。
紅葉詩
前輩集中多有薄甸岡看紅葉詩題，劉水心詩云：繽紛掩映斜陽裏，岡後岡前紅未已。青帘嫋嫋出紅梢，野望還疑晚燒遙。則丹林絳樹彌滿岡巒矣。辛未之秋，與友人攜酒岡邊，但見沙塍高下，黃茅白葦，一望無際耳。六十年中，變易如此。
育嬰堂
雍正年間，漕督魏公（廷珍）建育嬰堂，令淮商及各省糧道官員，每年捐項，為經理之費。時任太守彭年先生里居，魏公敦請董理其事。先購楊繩祖入官圩田，部價一千兩，先繳一半。魏公旋內擢，而各省糧道不復更捐，商捐隨亦停止。楊田沙薄，豐年止收租一二百石，所欠部價五百兩，檄催無出。任公訪聞寶應喬鐸入官腴地五百畝（值七八千金），得此可充堂用。適有旨入官田房，許撥入地方公用。任公呈請漕督轉谘撫軍，谘請戶部撥歸堂用，其楊田則變價繳部。先奉部駁，以此案係戶刑二部同辦不準。是時揚州太守以寶邑係揚屬，請撥入揚州。育嬰堂起而相爭。任公竭力籌畫，得撫軍允行，復谘戶刑二部。部中初難之，繼乃議準。乾隆初年，淮安太守李公（章）詳淮關每年捐銀八十兩，谘部定例。有此二項，養嬰之費始充。前後經理，皆任公之力也。
淮郡三城名園亭
國初淮郡三城，園亭山莊著名者甚多。今其遺址，皆不盡存。後來名流所居，間見於詩文者，其地亦多無可考，以予所知者，略識於此。靳璧星茶坡之茶坡草堂，在新城河北。閻牛叟之眷西堂，在新城東門。張養重虞山之古調堂，劉勃安昭華之綠筠草堂，在駙馬巷。陳階六之鷃笑齋，在南市橋。劉僉事
庵之思園、簣園中有簣山，在菜橋茶巷。閻修齡再彭之眷西堂、金石庋、嘉樹軒，在新城。又一蒲庵、影閣、鷦巢、鶴墩，在平湖橋之西岸。又西數里為飲牛草堂。張鞠存吏部毅文檢討之百花廳墩，在北門內。依綠園在蕭湖，中有雲起閣、曲江樓最宏麗。黃甫及鴻臚蘭岩觀察之舫閣、止園、梅花嶺，在蕭湖。徐山琢侍郎家南門大街，其華平園有容園、嶺雲閣在郭家墩。邱曙戒侍講之南齋，季貞洗馬之西軒、玉蕊亭，皆為桐園之一，在西長街。倪天章之一草亭，張泗水之漪園，杜首昌湘草之綰秀園在湖嘴。有揮麈亭、如如室、天心水面亭，在湖中，極亭台花木之盛。黃翁谿之梅花在藕塘，萬年少之溪東村屋在河下，又隰西草堂在北門之西岸，又南村即萬葬處。馬孝廉西樵之清奕軒、不離草堂，在隆興寺塔南。徐動盈之橫秋閣、高臥堂、白賁堂，張力臣之符山堂，在清江浦。樂六舞之曇廬，薑木生之鳧園，邱日庵之東里山莊，張赤岸之竹堂，許念中黃門來鳳軒南樓，在八字橋。程徵君水南之菰蒲曲在伏龍洞，即其葬處。程爽林孝廉之誰莊、小人堂，在城東莊外。戴晦夫之寤硯齋，戴闇士之怡齋，在西長街。楊彙征之南村草堂，在府學東。楊廣文淇益之大椿樓，博士孝廉景西之晴霞山房、老樹軒，皆在南門大街。沈厚肇之移雲堂，崖鴻臚之春水樓，在湖嘴。陳曾餘明經之墨莊、瀟碧亭，在駙馬巷。吳子通樸山之天笠齋、海棠屏，陳謂敬之淇園，徐日馭之北山草堂，劉萬資萬吹兄弟之竹素園、頌酒草堂，邊壽民之葦閑書屋、蓮葉仙舟，在梁皮橋。陸觀察密庵之月湄，孫竹民之素園，皆在北門內。周徵君白民之清耒室、止止齋，在雙刀劉巷。高明經思亭之亦愛廬、芍圃，在丁光橋。先徵君鶴緱先生之宅，在新城之西。宅西有水園，南有山園，曰冬青樓、雙棗軒、經堂、修竹廊、自吟亭、古香樓、鬆石齋，凡十餘處。又夏雲草堂在東村，藍邱草堂在南莊。先大夫於壬申歲移居城內西北隅，家塾東曰詠素齋，西曰七錄齋，為愚兄弟讀書處。勺湖草堂則水面數椽，講學論文之所（十二卷本戴璐按曰：勺湖草堂繪圖，征詩。余賦四律，為先生所許）。其春風亭、瓣香書屋、魯唄亭，皆門弟子所增葺也。邑中舊有亭榭，為名流屐齒所頻到，而不知為誰何之居者，亦識之：東溪草堂，一漚亭，餐菊草堂，月浪亭，青來園，庚白堂，岸堂，如如居。
漂母塚
《水經注》城東有兩塚，西者即漂母塚也。周回數百步，高十餘丈。昔漂母食信於此，淮陰王下邳，蓋投金增陵以報母矣。東一陵即信母塚也。
敬老貴貴
明初定鄉飲酒禮揚觶之詞，與誥令之詞，此敬老之義也。《會典》載賓介以致仕官為之，非科貢正途不準預，此尊賢之義也。又《會典》載，民間社會有官者，不得坐無官者之下。又官同則序爵，爵同則序齒。若庶人與貴者，以官禮相見云云。此貴貴之義也。鄉飲誥詞曰：高年有德者居上庠，高年淳篤者次之。蓋淳篤已別於有德者，則不淳不篤者可知，其不專尚齒更可知已。若不考德望而專取高年，則妖人市夫，耄耋頑壽，無地無之。登之賓筵，實繁有徒，非先王製禮之意。雍正元年，舉順天鄉飲酒禮，特命禮部監禮，歲以為常。其慎重如此，可不博考典章，而泥於不學之說乎！今年淮安太守趙君議舉鄉飲，廣文官撰儀注多杜撰，鄉前輩皆辭不就。三代養老之禮遠，不可考記，所載者亦漢人擬議之詞。東京西周仿而行之，未必果三代之舊也。後周以於謹為三老，中楹南向而坐，帝立於黼扆之前西面。有司進饌，帝跪設醬，至親為袒割。謹食畢，帝跽授爵以酳。此拘《禮經》之文，而不達其意者何也？古人之席，以東向為尊。賓師祭祀，皆正東向之席。惟人主立朝，則南面為尊耳。今也以人臣儼然南面，而使人主立於其旁，三代有是禮耶？此不達古之方面也。《禮》曰：授坐不立，授立不跽。古所謂跪，即坐而膝席耳。今也以人臣倨坐於上，而人主跪於其前，三代有是禮耶？此不達古之坐起也。且禮有時而情有順，古今異便，不可強同。古之人君，立而聽朝，今有立者乎？升車者立而乘，今有立者乎？東京以桓榮為三老，儒者譏之。謹何人哉，猥以不經之禮尊之，陋亦甚矣。宋儒學無根柢，不考經製，徒取其能行周禮，而究儀章製度，不亦悖乎！
官吏致仕居鄉
明俞汝楫《禮部誌稿》云：庶民以齒為先後，致仕官序爵，爵同則序齒。至處親族，則不得論爵。洪武十二年，令內外官致仕居鄉，於宗族序尊卑如家人禮。其於外祖及妻家，亦序尊卑。若筵宴則設別席，不許坐於無官者之下。其與異姓無官者相見，不許答禮。庶民則以官禮謁見，有侮淩者論如律。此有明之禮，亦未盡善。君子之居鄉也，清濁太分，則市井切齒；良賤不別，則士類騰譏。《聽雨記談》云：鄉人敘坐以齒，雖貴為卿大夫，其居鄉亦皆謙退從厚，曰鄉黨莫如齒。考之禮，一命齒於鄉，再命齒於族，三命則不齒於族矣，況鄉乎！此吳郡都穆之言，而於義未備。予謂薦紳士庶，同輩中各為敘齒可也。苟非其類，而亦以齒尊之，不幾於失禮乎？藍田《呂氏鄉約》曰：非士類者不以齒。宋人講禮，呂氏舊家，斯言得之。
生日祝嘏
《顏氏家訓》言江南風俗，二親若在，每至生日，常有酒食之事。無教之徒，雖以孤露，其日皆為供頓，酣觴聲樂，不知有所感傷。程氏云：人無父母，生日當倍悲傷。唐太宗謂長孫無忌曰：朕生日，世俗皆為歡樂，在朕翻為感傷。奈何以劬勞之日，更為宴樂乎！泣數行下，群臣皆為之涕泣。予謂父母生日，為子者承歡戲彩，集僚屬賓親，介祉堂上，乃人情之常。或父母在堂，值己生日，藉是稱觥。一室之內，博老人一日之歡，亦未為背於理。若值蓼莪廢讀之餘生，而自為蓬弧稱觴之樂事，竊有所不忍矣。吾淮縉紳之家，皆守禮法，無背理逆情之舉。後因山右新安賈人擔莢至淮，占籍牟利，未與士大夫之列，往往行其鄉俗。值己生日，輒多招賓侶，以為門庭光寵。近來本地之屠酤兒，尤而效之。而新安人於父母已故，猶作冥壽，明鐙彩筵，藉口祝嘏，益所未安。聞昔有行腳僧，值母八十生辰，以飯一盂經一卷為母壽，而作偈曰：今朝是我娘生日，剔起佛前長命燈。自米自炊還自吃，為娘齋得一員僧。此僧可謂孝子，士大夫愧此多矣。
淮禮聘婦
淮禮，新婦站席俟賓，進數豆。其姑命之坐始坐。《芥隱筆記》有轉席之禮。白香山詩云：何處春來好，春深娶婦家。青衣轉（去聲）氈褥，錦繡一條斜。站與轉音相近，殆其遺意耶。淮人聘婦，珍幣之下，必襯以茶，更以瓶茶分贈戚友。按《品茶錄》載，種茶樹必下子，若移植則不復生子。故俗聘婦，必以茶為禮，義固有取云云。是宋時已有此俗矣。《毛西河集》稱淮人嫁娶，用大禹辛壬癸甲四日，作《四日吟》云：只盼辛壬至，圖作千年歡。何悟別離此，只在四日間。此國初時有此俗，今則無之也。
趙槩
宋趙槩字叔平，初客漣水軍，郡守召至門下。不數年，叔平以館職守漣水，後守名其所居為豹隱堂。石曼卿有詩云：熊飛清渭逢何暮，龍臥南陽去不還。年少客遊今郡守，蔚然疑在立談間。叔平在官，如不能言，然陰以利物者為多。時議比之劉寬、婁師德。
忌以壺嘴向客
淮俗忌以壺嘴向客，此亦有所本。《禮記少儀》云：尊壺者面其鼻。解曰：以鼻向君，見惠自君出也。鼻，柄也，鼻向君則嘴向己。
趙酉教織
淮郡有耕無織。壬申歲，隴右趙文山太守（酉）慨然以興利為己任，延蘇、鬆男婦數十人以教織。始於府署堂皇設局，繼移韓侯祠中。城內外婦女就學者數百人，繪圖製式，頒示條約，規模粗具。趙以是冬量移去，繼守者不任事，因經費不充，遂散而遣之。嗚呼，興千百年未興之利，豈易言哉！
京田時田
山邑地畝有京田時田之分，丈量往往不清。據《潛邱劄記》云：京田一頃，算時田四頃二十二畝四分四厘。時田一頃，算京田二十三畝六分七厘三毫。京田之大如此。《漢書食貨誌》，六尺為步，步百為畝。陸龜蒙《江湖散人傳》云有田奇十萬步，自注吳中以二百五十步為一畝。大小懸絕。陳恪勤公（鵬年）尹淮日，詳免增丁文云：查得康熙四十年編審原缺丁一萬四千九百一十三丁，缺丁銀六千四百一十七兩。後丁足而銀缺，其故何居。查山邑歷年水患，百姓逃亡，是以缺丁甚多。三十年編審，前任朱令以土著無丁可增，乃將淮城北寄居貿易人戶及山西與徽州寄寓之人，編為附安仁一圖。因其流寓，不便多編，每名止編銀一二錢。所以丁幾足而銀數尚缺。至三十五年，後童家營河決西鄉，六壩水衝，逃亡更甚。其西橋寄居流寓之人，各還原籍。及鄰近各戶又畏代完逃丁，亦相繼逃去。於是人去丁懸，反累里甲包賠。所以四十年編審時，孫令因逃亡缺額，將幼丁盡數編入，尚不能足，仍有包賠之累，並未將重則改為輕則也。今部駁疑改重則，總因三十年編審之時，將貿易流寓入戶，止圖一時人丁足額，而不知貽累無窮。及銀數不足，上經部駁，止覆雲下屆足額。其如水患頻仍，逃亡日甚，不準減丁，安能足額。今四十一年，地丁錢糧，均邀捐免，民困少蘇。然逃者不能即返，死者豈能復生。部駁雖嚴，萬難增補。伏乞俯察丁足銀缺之由，及不能增征之勢，恩賜題達，均荷洪慈。
邑令觀風季考
邑令觀風季考，近日久無是事。予少時見邑侯金公（秉祚）、楊公（熥）猶屢行之。今閱陳湘潭《淮海文略》，有《季考牒學文》，錄之足覘滄洲治淮不同俗吏也。
本縣校課文武生童各卷，簿書之暇，逐一披閱。或濯濯如三春柳，涓潔清新。或蒼蒼如百尺鬆，離奇曲折。或自成矜貴，逢寶玉於豐年。或獨著清真，擢嘉禾於儉歲。紛披藻采，洵足神怡。羅列珍奇，良難指數。本縣細加衡校，謬定品評，除經發案曉示獎賞外，合牒貴學照牒移事理，傳集諸生，於本月望日，齊赴衙齋，共為賞析。將閱過各卷，面相論定。非敢分甲乙之次第，即以卜午未之聯登。務各惠臨，毋辜跂望。
徐積祠
徐節孝祠凡數處，自宋迄今，興廢不一，惟縣治東一祠存耳。考始建祠者為宋守苗仲淵，與趙康州祠相鄰，俱迤縣治之東。所傳世惟忠與孝，訓俗知所止一詩是也，後遂並呼為忠孝祠。郡城東觀風門外二三里許，有先生考妣及先生之墓，後人即墓所建祠。明代屢修不廢。潘熙台先生詩：出郭晨未啟，下車瞻耿光。指此祠也。萬曆中，曹於汴司李淮安，增高其墓，行祭於祠。又以先生故居在縣治東，復即其地建祠。自城中祠成，而墓祠漸圮。今治東之祠，未知即宋守苗公所建之舊基否。但舊與康州並祀，今與陸丞相並祀，豈以康州移祀文節，配食張右史，故此以丞相配節孝歟？又按淮舊有忠孝書院，在東門外。巡按禦史毀尼寺，為之祀徐、陸二公於中，見胡侍郎《忠孝書院碑記》，今亦不可考矣。吾淮在宋之季年，遭兵燹最酷，數百里內，幾無雞犬。嘉定以後，朝廷不復遣將，改楚州為淮安軍，但羈縻之而已。故宋時世族，竟無孑遺。迄今宋人之有後於淮者，惟節孝先生及張孝忠正綱二家而已，甚矣忠孝之澤綿也。
引元兵渡河者
元世祖收江南，渡黃河無舟，夜夢一老曰：汝要渡河隨我來。引之去，指曰：此處可渡。遂以物記其岸。及明至其處，傍有一人曰：此處可渡。觸夢中語。世祖曰：你可先往。其人先行，大軍從之，果獲渡。既平定，欲賞其功。老人曰：我富貴皆不願，但得自在足矣。遂封之為答剌罕，與五品印，撥三百戶以養之。見元楊瑀《山居新話》，瑀字元城。
旃檀佛像
旃檀佛像在淮安最久。唐太宗貞觀間，自江左至淮。至宋太祖乾德間，復往江南。蓋終唐之世，皆在淮矣。按釋迦如來初為太子，誕七日，母摩耶棄世，生忉利天。佛既成道，思念母恩，遂升忉利天，為母說法。優闐國王欲見無從，乃刻旃檀為像。目犍連尊者以神力攝三十二匠升忉利天，諦觀相好，三返乃成。及佛返人間，王率臣庶自往迎。此像忽騰步空中，向佛稽首。佛為摩頂受偈曰：我滅度千年，汝從震旦利人天。由是飛歷西土一千二百八十五年，龜茲六十八年，涼州一十四年，長安一十七年，江左一百七十三年，淮安三百一十七年，復至江左二十一年，至汴京一百七十七年，北至燕京十二年，北至上京二十年，南還燕京內殿五十四年。燕宮火，迎還聖安寺一十九年。元世祖迎入仁智殿十五年，遷於萬安寺一百四十餘年。其後復居慶壽寺一百二十餘年。至嘉靖戊戌，慶壽寺災，奉迎於鷲峰寺。至我朝康熙癸卯，迎入大內。距優闐王造像之日，在周穆王五十二年辛卯，至今乾隆三十七年壬辰，凡二千七百九十二年。淮城西北隅龍興寺，建於晉大興二年，而盛於唐。西南有浮屠名敦煌塔，一云尊聖，蓋即供養佛像之地。《傳燈錄》載，釋迦生於周昭王二十四年。《周書紀異》則云昭王二十二年釋氏生，金履祥因之修入《通鑒》。至今乃以四月八日為佛生日。
龍興寺
歲壬午，揚州榷使重修天寧寺，增置殿宇。嫌其佛金身藐小，時龍興寺已成瓦礫，佛皆露處。僧某私以銅像三尊鬻三千金，商人擇日來迎。同學諸子聞之，走告漕帥楊畹蘭先生。先生大笑，即草一劄與普鹺使云：建廟以妥佛也，今令其舍數千年之舊居，而寄托於他氏之舍，恐非佛之所樂。且新佛占其上座，將置故佛於何地？買佛之名既不可居，供佛之誠亦不可阻。莫若移此金於淮郡，重修龍興寺，以妥佛靈，功莫大焉。普深以為然，即日送三千金來。於是吾鄉好義之士，復益以三千餘金，而廟貌重新矣。
龍興寺之今昔
郭家池即放生池，又作王家池，在龍興寺後。唐時極盛。渭南詩：城礙十洲煙島路，寺臨千頃夕陽川。仿佛似之，然不可考矣。以予所聞於前輩父老之言，國初時，龍興寺中屋宇尚有千餘間，環水皆廊，北接放生池大悲閣。每臘後至王正，廟內外列肆櫛比，門攤席舍無尺寸隙地，貨物山積，百戲具陳。端午競渡亦然。而沿池四面，竹籬花圃，酒樓歌館，竟夕笙歌不輟。厥後日就頹傾，竟至寸瓦無有。予於乾隆乙丑始歸里門，壬申移居於城西北隅，相距尺咫。每當夕陽在衣，人影落水，徘徊荊棘瓦礫之中，惟見三金身高聳十數丈，卓立雲表。各踞坐一石磴上，頭頂一箬葉鬥笠，圍遮半面，束麻結纓縛於佛項。自肩臂以下，則任風吹雨淋矣。石磴下有群豕窟處，予與紫坪暇即往遊，十日凡五六至。至則持鞭追豚以為笑樂。三冬湖凍冰堅，每與胡賓南於高兄弟以瓦片擊冰為飛墮之戲，忽忽將二十餘年矣。閻古古遊放生池詩云：緣市燈搖千屋影，隔溪香靜百花樊。彼時猶及其盛也。劉水心過放生池詩云：僧窗曲曲臨池啟，官樹行行倚郭栽。今皆無有。
盤古
《路史》：天地之初有渾敦氏者出為之治。注云：即盤古。又云：按《地理坤鑒》，龍首人身。今成都、淮安、京兆，皆有廟祀云云。予閱郡邑誌，皆未詳廟址何處。舊城南門內有三皇廟，亦不記其所祀何人。按《帝王五運歷年記道經》云：元氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤。啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身。氣成風雲，聲為雷霆。左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽。血溢為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，髮髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲，因風所感，化為黎。其下品者名為蒼頭，今人自名稱黑頭蟲也，或謂裸蟲。蓋盤古之後，三皇之前，皆裸形焉。
程咬金墩
城東紫霄宮前高阜，俗傳為程咬金墩，或為咬金墳在其下。按《唐書》咬金名知節，為峻州刺史。卒贈益州大都督，陪葬昭陵，安得墳於淮耶？舊誌載宋紹興十年，韓蘄王築城，掘地深丈許，見有棺，得埋銘云唐程智節墓，又云遇韓則破。其信然耶否耶？予聞康熙末年，城東楊氏住水巷口，因治屋掘地，得一小石碑。長尺餘，有字云宮，旁一行云臣程智節奉敕監造。字畫類顏、柳，此石尚存楊氏家。文學楊存愚為予言之。意知節蓋曾有事於淮，宮外即墩，後人或指其登臨憑眺之處而名之耳。墩墳音相近，久而沿訛，遂造為蘄王事以實之。
呂洞賓詩
宋葉少蘊著《避暑錄話》，載楚州紫極宮有一小軒，人未嚐入。一日忽見壁上題詩云：宮門閑一入，獨憑欄干立。終日不逢人，朱頂鶴聲急。相傳為呂洞賓，予見其字亦無異處，已半剝去。土人有危疾者，刮其黑飲之皆愈。紫極宮即紫霄舊名，邑誌所載呂詩，係七律一篇，與此異。
淮塞
舊誌云運河水，當明初由舊城西南入許家閘，繞南門東門至北門，又繞新城南門東門至北門，故兩城皆利。自嘉靖間，漕臣懼倭，乃築聯城。於是許家閘漸廢，水不繞城，局勢變而益壞。後人開興文閘，引水入寶帶河，所以救其失也。舊城築於晉時，宋、金交爭，此為重鎮，守臣陳敏曹所築。北使至此，見雉堞堅新，號為銀鑄城。宋人稱淮上曰淮塞。
三保太監鐵錨
《七修類稿》載，淮安清江浦廠中草園地上，有鐵錨數個。高八九尺，小亦三四尺。不知何年物。相傳永樂間，三保太監下海所造。雨淋日炙，無點髮之鏽，望之如銀鑄光澤。予壬申在張灣城角，亦見數具，長皆丈餘。
甘羅城
甘羅城在河口，其地多古錢，土人往往掘得。世稱甘羅十二相秦，《國策》《史記》皆未之載，僅見賈公彥《儀禮喪服傳》疏，亦不詳所自。或謂甘茂之誤，郡邑誌皆考據未詳。
山陽舊治
《宋史地理誌》：楚州淮陰縣。嘉定七年徙治八里莊，今之舊城是已。《路史國名紀》：漢宣帝子封山陽王，在東海郡。今無山陽王遺址，而轉奉後主為山陽公，焚香賽會，作上公之裝，胡為者也。
文通塔
文通塔在城西北隅，一名敦煌塔。順治年間，有海鸛數群巢其顛。後有弋者，遂避去。康熙初，復來巢，和鳴如前。馬西樵居相近也，感賦云：仰面看鳴和，依稀對故人。棲難天路近，情實汝曹親。傍垤曾無故，將雛別有因。那如鄰院鶴，終日苦籠身。
況鍾
明永樂時，朝鼓敝，欲更換。禮部行文淮安府，造鼓送京師。諸胥措詞不成語，時況鍾方在部，易之曰：緊繃密釘，晴雨同聲。眾稱善。相傳鍾為禮部郎中時。
無支祁
無支祁複見事，小說家記載不一，泗洲士人尤言之鑿鑿，而羅泌謂永泰初李湯知山陽時事。按《路史》集仙錄云：雲華告禹曰：太上湣汝之誌，將授靈寶之文。陸策虎豹，水製蛟龍。馘邪檢凶，以成汝功。因授上清寶文，又得庚辰、虞餘之助，遂導波決川。奠五嶽，別九州。天錫元圭，以為紫庭真人。虞餘、庚辰，按《楚詞》乃益稷之字雲華者云。王母之女，巫山神女也。昔李公佐至永和九年，從元公錫泛洞庭，登包山，入靈洞。得《古嶽瀆經》第八卷，奇字蠹毀不能解，其後周焦君詳之云。禹治淮水，三至桐柏山。驚風迅雷，石號木鳴。土伯擁川，天老肅兵，功不能興。禹怒，召百靈搜，命夔龍桐柏等於君長稽首請命。禹因囚鴻濛氏、漳商氏（一作商彰氏）、兜氏、盧氏、犁婁氏，乃獲淮渦。水神名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猱，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象。搏擊騰趠，疾利倏忽，視不可久。禹授之童律，童律不能製。授之烏木田，烏木田不能製。授之庚辰，庚辰能製。鴟脾桓胡，木魅水靈，山妖石怪，奔號叢繞者以千數，庚辰持戟逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙之淮陰龜山之足，俾淮水永安。庚辰之後，皆圖此形。免淮濤風水之難，而釋氏乃以為泗州僧伽之所降。水母者，惟僧伽以觀音大士應化，於過去阿僧祗劫值如來三慧門入道，以音聲而為佛事，現化此土。如李邕之三碑，蔣之奇所傳三十六化近是，而水母之事非也。方永泰初，李湯知山陽，物嚐出焉，詳予《福地記》。又《山海經》云：水獸好為雲雨，禹鎖之軍山之下，其名巫支祈。
張太尉祠
宋時，汴京城外東南隅有張太尉祠。至元豐中，光獻太皇太后祈請有應，加封為嘉應侯。京東州郡，處處有祠，頗著靈異。按《汴京遺跡誌》載侯姓張氏，淮陰人，稱為張舍人。死而為神，隸於東嶽，主幽冥死生之事。汴京以東皆祀之，號張太尉祠。惜不載其名字，不知為何代人。
李三才
李修吾（三才）性豪邁，督漕時，李霖寰（化龍）督河濟寧，同里同年。修吾以霖寰性儉嗇，欲調之。遣官致書幣，附百金，托市油胭脂供妾媵用。蓋濟產也。霖寰語使云：汝主後房人眾，些須不足供，今加買百金作答。修吾發書，笑而置之，油胭脂竟積而無用。
金龍四大王
淮之清江浦金龍四大王廟，碑稱姓謝氏，兄弟四人，紀、綱、統、緒，皆宋會稽處士。緒最少，初為諸生，隱錢塘之金龍山。宋亡，日夜痛哭，陰結義士圖恢復。知不可為，遂赴水死。題詩於石曰：立誌平生尚未酬，莫言心事付東流。淪胥天下憑誰救，一死千年恨不休。其徒問曰：公誌決矣，他日以何為驗。緒曰：黃河水逆流，是吾報仇日也。後明太祖與蠻子海牙戰於呂梁，不利，忽見雲中有天將揮戈，驅河逆流。元兵大敗。帝夜禱問其姓名，夢儒生素服前謁曰：臣謝緒也。宋祚移，沉淵死。上帝憐我忠，命為河伯。今助真人破敵，吾願畢矣。次日封為金龍四大王，以緒嚐居金龍山，歿又葬於其地故也。此《施愚山集》所載，較詳於他編也。
陳造擊球序
宋陳造《江湖長翁集》，有《楚州秋擊球序》。讀之，想見爾時擾攘情形。舊誌未載，予於館局中見之，附錄於此。
歲乙卯重九，山陽帥熊侯景瞻率郡戍將佐擊球於籌邊堂之北，以修戲馬故事，予與寓目焉。是日也，天清風柔，纖塵不驚。千蹄赴場，合遝崩騰。兟兟戺，檻檻如也。乍整乍亂，倏合驟離。如林而馳，如山而蜚。如蛟螭超騰，翻倒煙雲而下上。飛星流珠，奔迸明滅。拿攫搏掇，有未得而忿鬱贔屭也。馬事已，角
刀槊。凡武力士遍閱其技，而罰且賞，以歧能否。少焉，命釂割鮮，交談互笑，喧嘩雜襲。然無非賈勇報上，及時赴功之計。既酣，侯起握予手曰：凡勞寓於戲，雖懦也樂。張而不弛，莫既其情。天下無可棄之才，此其眾勇怯能否信不齊，振厲用之，無不可者。吾老矣，顧今兵革未息，天將悔禍。一旦有事中州，整暇以前，無捍格幾微，而集不當，計未然乎！懦可作，勇可習。吾日惟此，且從事此，不獨今日是心如是。子必吾信。予曰：國家失中原逾六十年，古稱三十年為世，而既再矣。盛衰消復循環，然夫士不素練不可應，卒不淬礪，將惰且偷。今之可投之機，無智愚皆知之，廟堂猶須之，豈恝然哉。後之發，先之至。兵之神算脫兔，自如處女。機不可露。使邊臣皆此心，其何事不立。使擐甲執兵之士聽其上，一心侯之心，其何功不竟。侯年長矣，旅力未衰，頤授豪雄，不有餘乎！昔者廉頗、馬援、趙充國，蓋不以其老而辭君之事，況遺矢之謗，譊々者束喙久矣。而馬革裹屍，固侯夙誌，行見圖淩煙之形，以繼方虎。吾將長裾款侯，道今日語，且作為歌詩以踵賀客後，不已快乎！侯頷而笑，乃退而為之序。
淮地用兵之路
唐荊川謂廟灣剿賊有兩路：一從寶應拖船過壩，水路自清溝喻口進攻，則兵便而饋餉捷。一路從淮安至馬邏陸路進攻，則兵勢迂而饋餉難。此據當日形勢而言，四百年來，河道變遷，支港多而不深，大船難行，不得專靠水戰也。範文正築堤捍海，堤名湯潮岸，又名當潮岸，今皆稱範公堤。東南起呂四場，西北抵姚家場，三四百里皆可為陸兵長驅之地。江北之有倭患，自嘉靖乙卯起，凡二十餘年。
禿鹙捕蝗
元大德三年，淮安蝗蟲為害。忽有禿鹙千餘，恬不懼人，以翅打落蝗，爭食之，既飽復吐而再食。遂不為災。於是中書省奏請禁捕禿鹙，著於令，載之《至正條格》云。
雉入淮水為蜃
雉入大水為蜃。大水，淮水也。《晉語》曰：雉入於淮水為蜃。
蔣用文
蔣用文，淮之儒醫。永樂間以戴元薦，為禦醫，歷院判。仁宗在青宮，甚眷之。年老，卒於京，加院使，諡恭毅，命中使護喪歸淮。以雜流而得佳諡，誠為榮遇，然未免濫矣。