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吾於堇邑得仞上氏焉。迹其勁綺，殆與燕衞比烈矣！夫堇向以能文雄天下。予獲遊其地，所見如昌明博大、風雅典贍、磊落嶔嵜、精深悍練，俱可指屈，而不免以己之候與人之候未獲相迎，因尚嗟櫪下耳。
仞上以少年遒骨，酣寱
於駭編怪志中，而定準畫典，使氣不受滔，心不他買，脛不外聲，相顫一旦籟發，蘊展為能。舒徐縱斂，快行意之所至，以徵吾量之滿。俾天下人睢玉之賈、乘之璩、陵之亦湜、樵之，恍乎日五色也，而眼者欲眩；采五施也，而繪者取工，而無不餒！瞪虎、冰沸鑊也，乃獨向溪寡營，寂無行為，為之體與度，取衷焉。庶幾哉方諸古，或惟圯孺子之籌，惟而刎彊項折昵戚乎？東山布衣棊墅，而催猾秦、狎鷙惇乎？亦或參政
提風，學士
上壁，而以平執拗者之信，無他，且併下尊學者之自謂不如乎？
寧謂八股中僅吸呼轉變、實虛含吐之是精？必待異時事然後徵品誼哉？江令子曾為予盛推友仁一社，錯舉林、盧、王、葛為昔今不再得，因以出山事業期之，末屑屑齒盛唐四才、翰林四諫已也，而元祐四賢豈當肩擬耶？然予於委季試時，若已射覆及焉，每多令子之心折為不誣。令仞上復奪纛為同社先，世必將欽予之所言仞上者，字字不可塗乙，俾予將珍千金不擲矣！
夫仞上之腹誠邊也，掌膝於正邪要害、縮盈沿革、殄扶治忽閒，靡若南陽龍
也，惟未遇乃便便而眠耳。得起而相助為理，寧不赴仞上之所自評論？盛朝運午，驗諸隨陸靡不武，驗諸何參
靡不文。仞上所簡練為揣摩者，不僅稱雉矢贄也。位置古文辭為頲說，稱一代大作手，又寧不若予之為仞上許？
然則堇士誠雄：前仞上者以茲大其覺，後仞上者以茲為堅其統，而耦俱仞上者，又以茲為己之候足而人之候亦相迎也。
註