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天子之大蠟八，其祭坊與水庸之辭曰：昆蟲毋作。《
詩
》曰：「去其螟螣，及其蟊賊。無害我田稚，故以方以社。報祀於田祖，祈年於天宗。」先王之勤農事，可謂備矣。予考之《
周官
》，凡夭鳥、蟄獸、狸蟲、水神、蠹物為民厲者，莫不掌之以官。牡蘜、牡橭、象齒、蜃炭、方書、靈鼓，其攻之術必詳。顧昆蟲害稼者不及焉，何與？豈其有所未詳者與？非然也。蓋鳥獸庶蠱之妖，世不恆見，則攻之術罕傳，不有司之，無以祛民之惑。若昆蟲害稼，農人咸知，所以驅之，農之所不能驅者，官亦不能去也。故特責其事於田畯，致其祈於田祖，為之秉畀炎火，而害可去。先王治人事神之道，蓋無不宜也。
虸蚄廟去汾州府治一十五里。歲丙午八月，予謁神之宇，觀廊廡所樹碑，率鄙俚不文，里有隱君子胡庭者，請予曰：子盍為文紀之。予惟神之名號，未顯於前代，而主民穡事，近乎古之田祖，至虸蚄者，害稼之物，陸璣以為螟之屬也。神以是名，猶翨氏蟈氏之命其官爾矣。嗚呼！自浮屠道士之說興，先王祀典所載，神示物魅之號，往往潛為所變易，世之祈報者，久而不復察焉。往予兒童時，江南飛蝗蔽野，見所禳神，皆出二氏無稽之說。蝗亦卒不去，既心知其非，嘗有慨乎儒者之不能師古，輒為二氏所惑也。若神之名號，則猶循古之遺，而土人之載牲擊鼓致賽於是者。去祈年方社之祀不遠，微庭之言，固將以是告世之君子，其或不幸而罹凶旱螽蝝之災，則當以此邦之人事神為法，以無戾先王報祀之義，而不為浮屠道士之說所惑，庶乎其可已。系之以詩曰：
彼汾之陽，其原膴膴。曰虸曰蚄，癢於而嫁。神司厥職，名用不懲。大田既臧，蠲之豆登。農夫之祈，維黍及稌。農夫之報，自陬越塗。我從籥章，載歌豳雅。辨神之號，告諸方夏。