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張惠言論詞
溫飛卿（庭筠）菩薩蠻（小山重疊金明滅）此感士不遇也。篇法仿佛長門賦，而用節節逆敘。此章從夢曉後，領起「懶起」二字，含後文情事，「照花」四句，離騷初服之意。
菩薩蠻（水精簾裡頗黎枕）「夢」字提，「江上」以下，略敘夢境。「人勝參差」、「玉釵香隔」，言夢亦不得到也。「江上柳如煙」是關絡。
菩薩蠻（蕊黃無限當山額）提起，以下三章本入夢之情。
菩薩蠻（玉樓明月長相憶）「玉樓明月長相憶」，又提，「柳絲嫋娜」，送君之時。故江上柳如煙，夢中情境亦爾。七章闌外垂絲柳，八章綠楊滿院，九章楊柳色依依，十章楊柳又如絲，皆本此「柳絲嫋娜」言之，明相憶之久也。
菩薩蠻（牡丹花謝鶯聲歇）相憶夢難成，正是殘夢迷情事。
菩薩蠻（寶函鈿雀金鸂鶒）「鸞鏡」二句結，與「心事竟誰知」相應。
菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）此下乃敘夢，此章言黃昏。
菩薩蠻（夜來皓月才當午）此自臥時至曉，所謂相憶夢難成也。
菩薩蠻（雨晴夜合玲瓏日）此章正寫夢，垂簾憑闌，皆夢中情事，正應人勝參差三句。
菩薩蠻（竹風輕動庭除冷）此言夢醒。「春恨正關情」與五章「春夢正關情」相對雙鎖。「青瑣」、「金堂」、「故國吳宮」略露寓意。
更漏子（柳絲長）此三首亦菩薩蠻之意。「驚塞雁」三句，言歡戚不同，興下：「夢長君不知」也。
更漏子（星斗稀）「蘭露重」三句與「塞雁」、「城烏」義同。
韋端己
菩薩蠻（紅樓別夜堪惆悵）此詞蓋留蜀後寄意之作。一章言奉使之志，本欲速歸。
菩薩蠻（人人盡說江南好）此章述蜀人勸留之辭，即下章云「滿樓紅袖招」也。江南即指蜀，中原沸亂，故曰「還鄉須斷腸」。
菩薩蠻（如今卻憶江南樂）上云「未老莫還鄉」，猶冀老而還鄉也。其後朱溫篡成，中原愈亂，遂決勸進之志。故曰「如今卻憶江南樂」，又曰「白頭誓不歸」，則此詞之作，其在相蜀時乎。
菩薩蠻（洛陽城裏春光好）此章致思唐之意。
牛松卿（嶠）菩薩蠻
《花間集》七首，詞意頗雜，蓋非一時之作。詞綜刪存二首，章法絕妙。
菩薩蠻（舞裙香暖金泥風綠雲鬢上飛金雀）「驚殘夢」一點，以下純是夢境。章法似西洲曲。
馮正中（延巳）蝶戀花（六曲闌干偎碧樹莫道閒情拋棄久幾日行雲何處去）三詞忠愛纏綿，宛然騷辨之義。延巳為人，專蔽嫉妒，又敢為大言。此詞蓋以排間異己者，其君之所以信而弗疑也。
晏同叔（殊）踏莎行（小徑紅稀）此詞亦有所興，其歐公蝶戀花之流乎。
范希文（仲淹）蘇幕遮（碧雲天）此去國之情。
歐陽永叔（修）蝶戀花（庭院深深深幾許）「庭院深深」，閨中既以邃遠也。「樓高不見」，哲王又不寤也。「章臺」、「遊冶」，小人之經。「雨橫風狂」，政令暴急也。「亂紅飛去」，斥逐者非一人而已，殆為韓、範作乎。此詞亦見馮延巳集中。李易安詞序云：「陽公作蝶戀花，有『庭院深深深幾許』之句，餘酷愛之，用其語作庭院深深數闋，其聲即舊臨江仙也。」易安去歐公未遠，其言必非無據。
蘇子瞻（軾）卜算子（缺月掛疏桐）此東坡在黃州作。鮦陽居士云：「缺月」，刺明微也。「漏斷」，暗時也。「幽人」，不得志也。「獨往來」，無助也。驚鴻，賢人不安也。回頭，愛君不忘也。「無人省」，君不察也。「揀盡寒枝不肯棲」，不偷安於高位也。「寂寞沙洲冷」，非所安也。此詞與考槃詩極相似。
辛幼安（棄疾）摸魚兒（更能消幾番風雨）《鶴林玉露》云：詞意殊怨。「斜陽」、「煙柳」之句，其與「未須愁日暮，天際乍輕陰」者異矣。聞壽王見此詞，頗不悅，然終不加罪也。
賀新郎（綠樹聽啼鴂）茂嘉蓋以得罪謫徙，故有是言。
祝英臺近（寶釵分）此與德祐太學生二詞用意相似。「點點飛紅」，傷君子之棄。「流鶯」，惡小人得志也。「春帶愁來」，其刺趙、張乎？
菩薩蠻（郁孤臺下清江水）《鶴林玉露》云：南渡之初，金人追隆祐太后御舟至造口，不及而還，幼安因此起興，「鷓鴣」之句，謂恢復行不得也。
姜堯章（夔）暗香（舊時月色）題曰石湖詠梅，此為石湖作也。時石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以沮之。白石石湖仙云：「須信石湖仙，似鴟吏飄然引去。」末云：「聞好語，明年定在槐府。」此與同意。首章言己嘗有用世之志，今老無能，但望之石湖也。
疏影（苔枝綴玉）此章更以二帝之憤發之，故有昭君之句。
王聖與（沂孫）眉嫵（漸新痕懸柳）碧山詠物諸篇，並有君國之憂。此喜君有恢復之志，而惜無賢臣也。
高陽臺（殘雪庭除）此傷君臣晏安，不思國恥，天下將亡也。
慶清朝（玉局歌殘）此言亂世尚有人才，惜世不用也。不知其何所指。
無名氏
綠意（碧園自潔）此傷君子負枉而死，蓋似李綱、趙鼎之流。「回首當年漢舞」云者，言其自結主知，不肯遠引。結語，喜其已死而心得白也。