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羽岑山民曰：天下先有雀，後有爵。先有爵之器，後有爵之字。雀也者，兆爵者也；爵也者，兆古文爵者也。古文也者，兆小篆者也。謂爵象雀可乎？可。謂古文篆文象爵可乎？可。謂古文篆文象雀可乎？不可。曷為不可？中隔一層矣。先言爵之象雀也何如？曰：前有流，咮也；甚修，頸也；後有尾，尾也，甚銳，尾之末也；腹，腹也，甚圓，腹之騫也；腹旁有柄，可容手，翨也；甚疏，翨之舉也。古者既取諸雀以為爵矣，而加之以製度，是故慮鬯之泄其馝也，為之蓋；慮飲之饕也，為之三柱，植然嶭然；慮二足之不安也，為之減一翨，增一足，踆踆然；慮太素之不可為禮也，刻畫雲雷胡蘇然。製若此，此聖智之所加於爵者也。於雀何預？何以言無預？雀二角，一翨，三足，未之聞，未之聞！夫古文篆文之象爵也何如？曰：亦象爵形而已矣，遑問雀哉？小篆上有蓋（《說文》：〖盇〗下云，「覆也，從皿、大」。〖壺〗下云：「從大，象其蓋也」。），承之以二柱，其中為腹，其右象前，其左引而下垂也象後；於是乎從鬯，從又，鬯以實之，又持之者。若夫古文則無鬯也，無又也。上有覆如屋，非蓋而何？有二柱有腹，腹中有文相背，如刻畫牴彰；下垂三足，非惸之全形而何？曰：惸之有蓋者無二柱，有二柱者無蓋。而製文字必兼象之，何也？曰：製文字與製器固不同也，古文篆文皆象
形而已矣，遑問雀哉！夫古文篆文易知也，遇古器難。予獲古
七，有柱無蓋者六，有蓋無柱者一，既手榻以諝學徒。學徒見拓本，識古器矣；夙習古文又難。不識字而獲其器，將疑器為康瓻；未見器而讀其字，將疑字為字妖。且夫徒獲其器，而不識字，則曰古彝器賾矣，此有蓋非爵；徒識其字而未見器，則曰先民所言象形，乃象咮腹尾翨趾，兩不可也。予兩遘天幸，竊望達者，說器徵諸字，說字徵諸器，又兩俟之。
大息曰：彝器文有形，許氏書未收，與爵中之，一省一不省，皆真古文之傳於今者。《考工記》梓人：「凡試梓㱃器，鄉衡而實不盡，梓師辠之。」今大人獲爵，實賜大息偏㱃之。又同時山右閻氏藏十又九，大息亦盡取而㱃之。鄉衡而實盡者，無一焉。有蓋無蓋，疑皆非真古
也。記之。