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天下事有言之有故、持之成理，而實無當於今日之急務者，則流行之平凡教育主義是已。彼等之言曰：「不立小學，不能立中學；不立中學，不能立大學。故今日當務之急，在多立小學，而中學、大學，圖之小學盡立之後，未爲晚也。」（本報第三期辻君論說參照）此其言固常識之所易知，而亦苟安之政治家之所樂聞也。不知爲此說者，謂今日之教育，但當限於六七齡之兒童歟？抑將聚成童以上未學之人，而悉以教六七齡之兒童者教之歟？由前之說，則十餘歲以上人無就學之地，而二十年以內國無可用之人，使國家棄數百萬之人才而阻數十年之進步，其害無甚於此矣。由後之說，則使成人之爲學者，必蹈小學、中學、大學之次序，比其材之成，至少亦須俟諸十數年之後，其害與前說等。夫學專門學者，因不可無普通學之豫備，六七齡之童子，自斷無授以專門之理；然年齒稍長，知力已熟者，則加以二三年之補習，而授以專門之學，微論足濟國家需才之亟，亦對今日少年之教育，其理固宜如此也。故今日大學、中學之弊，不在於有其名，而在於其無其實。不舉其實，而欲降其格以就之，抑亦不思之甚者也。
論爲學之次第，固宜循小、中、大學之序。亦思歐洲學校之歷史，固有大不然者乎？大學之立，遠在中世之頃，而主張小學之普及者，則僅近百年之事耳。大學之立之先於中小學，專門教育之先於普通教育，此學校發達史上不可拒之事實也。即在今日，如俄羅斯科學、文學、政治之大家，幾與德、法並駕；而普通教育之設備，尚不逮義大利、西班牙諸國，然所以屢敗於日本而尚不屈者，則豈非以國尚有人哉？日本之興學也，亦中小學與大學同時並舉。今日當國之元老與夫於政治、社會、陸海軍中占重要之地位者，皆當日未受完全之普通教育，而躐等以學專門之學者也。德之勝法也，大將毛奇以其功歸之小學校教師。吾人不敢不謂普之强大，半歸於普通教育之力。然毛氏之語，乃出於功成不居者之自道，則又不可忘也。天下大事，多出於英雄、天才之手，蚩蚩者直從風而靡耳。教育不足以造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育。高等教育之責任，在使英雄與天才得其陶冶之地，而無夭閼之虞。今以國事之亟而人才之乏，則亟興高等之教育，以斬有一二英雄天才於其間，而其次者亦足以供驅策之用。茲事體大，固不可一日緩矣，而議者猶曰無爲，此則可大息者也。
此平凡主義之教育，我國上下一般之所贊成也。如南京之陸師學堂，其程度雖不足當外國陸軍之專門學校，然以之比外國之陸軍中學，如日本之幼年學校，固未爲劣也。即令稍有所劣，則高其程度可耳。夫生徒年在十五六以上，有漢文之素養，而其材質非下下者，則施以中等之教育，何所不可？而必欲改爲陸軍小學，固無怪學生之不能默爾也。以二十以上之人，而使降受小學之教育，無論非國家育才之本旨，即以教育學之理法言之，亦豈之教育，無論非國家育才之本旨，即以教育學之理法言之，亦豈合也哉？此皆平凡主義誤之也。由此平凡主義，即使小學徧立於全國，愚民之知識當稍勝於前日，至於經國體野、扶危定傾之人才，又何從得之哉？且欲興小學，則不可無小學之教師，而小學之教師，非受中等之教育者不能爲也。欲興中學，不可無中學之教師，而中學之教師，又非受高等之教育者不能爲也。故初等、中等、高等之教育，三者當並行而不當偏廢。今日之要務，在一面興普通教育，一面招集年長才秀之生徒，先與以必要之預備，而授以專門之學術，庶足以理萬端之新政，而供中學之教員，事無亟於此者矣！余以平凡主義之近理而亂真也，故爲之破其惑如左。
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