Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 謝季方傳 / 謝季方傳__juan_01.txt
先君子五女，妹生最後，適謝氏子師錫。其祖國初督學山西，饒於財，子姓習侈縱偷苟。妹始嫁，家中落而未盡，妹夫尚多紈翽之好。妹性簡默貞靜，不相中，時被陵暴，戒女從者勿聞於二親。余間訊之，含淚終不言。數年中，舊業盡摽，薪米半吾家訾給。妹夫嘗遘厲疾，危在旦夕。余往視，妹私謂余曰：「死生命也，恨無子。本生姑在堂，而兄公小叔皆貧不能自存。將若之何？」蓋懼身無依，歸母家，而不能顧其姑也。
余難後，供奉蒙養齋。妹送母至都門。每孟夏，余出塞，迫冬始還。老母起居，惟妹是依。間語苞曰：「汝妹名寧壽，今果送吾老。古云：『初生所命，多為終身徵兆。』理果有是哉！」母終，遺衣物付妹。妹南歸，盡棄以買妾，生一子。自是以後，每隆冬，常質繭衣復襦，忍寒凍，而不忍妾與孺子饑。余命道希兄弟計口計日致米蔬薪膏，供億其家，而奉妹於吾家。妹忽忽不適，問故，曰：「吾不與家人共寒饑，心不能安。」一歲中，必數歸視。未旬日，衣裳鮮在笥者矣。先人家則：肉食有常期。妹每言不喜茹腥，而取其錢市果餌以食孺子。
嗚呼！女子處饒樂而家室和平，易為賢耳。昔先君子不治生產，而好交遊。家無僕婢，吾母逾五十，猶日夜從灶上掃除，執苦身之役。然先君子所交，皆楚、越遺老，鄉邦俊人，古義尚可以自慰也。若妹之艱貞，則幾於《易》所謂「明不可息」者矣。其事雖族姻，妹不欲使聞知，而余乃筆之書。蓋天下後世欲明婦順者，不可不更備