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金钱岂有此理
钱能通神说
有客诣空空主人，容甚戚，既坐，语无伦次。
空空主人曰：先生似有难言之苦。
客喟然叹曰：不足道。
空空主人起而问：何事不足道，而足萦心间邪？
曰：区区小事，恐亵先生圣听。
空空主人曰：姑妄言之。
客嘿而不语。
空空主人固请，客顾左右欲言他，终无可奈何，遂言曰：为钱不足也。
空空主人亟起曰：是岂小事邪？是乃人间第一大事也。
客不解，曰：先生何以言此？
空空主人曰：夫钱之为钱，亦人之为人也。钱者，人之本也。
客瞿然曰：人谓道德仁义，人之本也。先生不云道德仁义，反以钱为天下第一大事，何故本末倒置也？
空空主人笑曰：先生不闻古人云仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱？是以财用为先，礼义居后，钱为本，人处末，本末各得其所，各居其位，何云倒置哉？
客曰：君子不言钱。
空空主人曰：君子口不言钱，然心向往之。太史公著《史记》，为货殖列传，其言曰：富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军。攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁仪附焉。富者得益彰，失则客无所之，以而不乐，夷狄益甚，谚曰：千金之子，不死于市。此非空言也，故曰：天下熙熙，皆为利来，天下壤壤，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。
客嘿然，良久，徐曰：君子非不好钱，然安贫乐道，古之训也，故羞于言钱。
空空主人曰：君子固贫，虽合于古训，然不行于今世。
客求解。
空空主人曰：人于万物，皆可构仇怨，而先生安见人于钱财构仇怨者？
客然之。
空空主人又曰：《礼》曰：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲、恶者，心之大端也。而遂大欲、去大恶者，唯钱而已矣。
客粲然笑曰：先生之言，振聋发聩，有拨云见山之效。
空空主人曰：此人间之实在情形也，非予识有所异，言有所建也。
客曰：夫天下人以钱为本则已，何故巧取豪夺，争斗不已？
空空主人曰：人欲如壑，填则益深，人欲如川，堵之愈溢。且人于财货金钱，何有足时。
客曰：予知之矣，古人云：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。盖人欲无厌也。
空空主人曰：先生得之矣。
客又曰：欲虽无厌，而所恶者唯病死而已，所费当有限耳。
空空主人曰：非也。人之所恶亦如人之所欲，无涯际也。
客茫然，曰：予不敏，敬受先生之教。
空空主人曰：予试为先生言之。夫人之有病，致回春妙手，开再生秘方，所需何也？
客曰：钱也。
空空主人曰：至若微恙渐浸，入于膏肓。针药不为效，医巫不能救，则招僧求道，唤魂驱邪，所需何也？
客曰：钱也。
空空主人曰：或为仇家构陷，争讼公堂，沉冤牢狱，奔走于胥吏之间，号呼于权豪之门，去枷号之苦，脱缧绁之羁，所需何也？
客曰：钱也。
空空主人曰：至若枉曲无矫，冤屈不雪，申诉难闻，秋决日近，则百计求告于狱吏牢卒，务求全尸，所需何也？
客曰：钱也。
空空主人曰：是故钱之用，无所不在。一言以蔽之，曰：能通神。
客笑曰：俗语曰钱能通神，其是之谓邪？
空空主人曰：然也。神且能使，况于人乎？故先生无钱，乃人生第一大事。予尝读鲁褒《钱神论》，心中豁然开朗。
客起曰：请详言之。
空空主人曰：鲁子处乱世，感时弊，遂隐姓名，作此以警世人。其文略曰：
钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患折。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：哿矣富人，哀哉茕独。岂是之谓乎！京邑衣冠，厌闻清淡，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所然，吉无不利，何必读书，然后富贵！由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨雠非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已时。执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：钱无耳，可使鬼。凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田；虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
客拊掌而曰：至矣斯言。钱能通神，予识之矣。
钱铭
内方而外圆，人之所以为人也，即钱之所以为钱也，而今日不然。
咏钱
东手接来西手去，别时容易见时难。一钱逼死英雄汉，多少旁人冷眼看