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公與寶應喬侍御手劄十有四。其十有二皆短劄，乃
崇禎十五年，自戍所復召入都，晨夕往復語也。長言者二，時則引疾南還，越中諸賢築學舍，留公講問，而侍御適為巡按，一答其始至通問之書，一將以使事反使而特致之。
考公之事莊烈湣帝，陳言對命，無一不與帝心相違。二三執政祖魏忠賢故知，力排異己。公三進三逐，廷杖八十，移獄鎮撫司，考掠者四，一朝而脫囚籍，則於政事之得失，君子小人之消長，凡有見聞，無不與同心者思所以挽正。及引身以退，匿跡於嵁巗深谷之中，而民生之苦病，吏治之煩苛，軍事之失圖，柄臣之誤主，身在局外，猶責其友以必言，而冀君之一寤。蓋君子所性根於心，而不能自已者如此。
嗚呼！莊烈湣帝嗣位於國勢傾危之日，一時忠良雖觸忤憎惡，偶有感發，未嘗不幡然易慮而親之任之也。然卒之如公，如念臺劉公，志在竭忠，而窮於效忠之無路；如孫文正，如盧忠烈，志在奮死，而扼於投死之非時。皆由冒嫉之臣，相繼而居腹心之地，其術百變，能使東西易面，人主自為轉移而不覺耳。如而夫者不能放流，乃與之朝夕深言於帷幄，雖當平世，猶不能無生亂階，況屯難已成之後乎？聖人繫《易》，謂難之解，驗在小人之退，而於五發之。位乎天位者，可不服念哉！