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本朝狀元總數及常熟科名之盛
本朝狀元，自
順治三年
迄
同治十三年，凡九十三人。江南一省，得四十五人。常熟一縣，已得六人，蓋順治戊戌孫承恩，康熙己未歸允肅，庚辰汪繹，戊戌汪應銓，咸豐丙辰翁同龢，同治癸亥翁曾源也。翁氏叔侄，八年中兩得大魁，科第之盛，已無比儷（詳初筆）。所尤奇者，道光丁未龐文恪公鐘璐以第三人及第，翁文端弟子也；越庚戌一科至咸豐壬子，楊太常泗孫以第二人及第，亦文端弟子也；復越癸丑一科至丙辰，文端子適為第一人。天幹一周，三鼎甲蟬聯鵲起，同在一城，又同承文端公門墻堂構之遺，衣缽箕裘之緒，談形勝者，謂虞山地脈使然，豈果專借地脈歟（按：三君在朝，並以文章政術見稱，益見文端遺澤之遠）？
畢秋帆發庫銀賑濟
鎮洋制府撫河南，
乾隆五十二年，湖北荊州府江水暴漲，堤潰城決，淹沒田廬，人民死者以數十萬計。七月朔，得襄陽飛信，制府即日先發藩庫銀四十萬兩，星夜解楚賑濟，一面奏聞。高宗大加獎賞。不數日，擢兩湖總督。昔汲長孺之發倉，猶待矯詔，且所發粟數，史亦無征；制府此舉，固由仰體聖慈，其識量亦不愧封疆矣。
畢秋帆壽和珅詩
錢梅溪泳《履園叢話》耆舊一門，載畢秋帆督兩湖時，值公相和珅年四十，自宰相已下，皆有幣帛賀之，惟秋帆獨賦詩十首，並檢書畫銅瓷數物，為公相壽。梅溪曰：「公將以此詩入《冰山錄》中耶？」秋帆默然，乃大悟，終其身不交和相雲雲。康祺按：秋帆制府愛古憐才，人所共仰，其交和珅，懾於權勢，未能泥而不滓，亦人所共知。梅溪，畢氏客，固宜諱莫如深，惟欲以拒絕權門，歸功於一言之諫沮，其然，豈其然乎？
吳文節被害堵城
吳文節公文鎔之督兩湖也，粵賊方由江西回竄，田家鎮師潰，省城戒嚴，時
咸豐三年
九月，公受任甫三日也。巡撫崇綸懼欲逃，揚言督兵營城外，公策馬往詰，則曰：「餉絀兵單，城豈能守？」公正色曰：「汝朝廷二品官，何出此語？此時吾輩舍城存與存、城亡與亡八字外，豈有他策！」撫臣曰：「公欲死節博美名耳。軍興，疆臣多並節，吾二人頭顱倘再落幺麽手，如國體何？」公忿不能遏，拔佩刀斫幾上曰：「誰再言出城者，汙吾刃。」撫臣齒戰面土色，惕惕然驚，不復能正視。公嬰城固守，數十日，竟擊退劇賊，城賴以完。撫臣則大憾，所籌畫悉反公所為，檄餉征兵，百計龁。十一月，公遵旨督兵攻黃州賊，少有斬獲。明年正月，移駐堵城（距城五十里），賊縱火焚營壘，士卒驚潰，公遂被害。公雖以同舟非人，賜履淪沒，而建祠錫謚，恤典崇優。彼撫臣者，旋奉嚴旨逮問，徒以畏罪自盡，幸免秋官失律之誅，亦足見聖朝之彰癉矣。士君子讀聖賢書，食君父祿，時變倉卒，匡濟無功，堂堂七尺之軀，奈何不以馬革裹之，而幾使歐刀飲血哉？
世亂見孝子家貧出忠臣
咸豐間，發、撚縱橫，英夷內擾，侍郎某某輩，屢駕鋒軺，囊橐充，遂托詞養親乞退，計將為多牛翁老矣。轉徙兵間，生事日迫，而同治初元，劇寇以次削平，還顧堂上，衰病無恙，則又款段入都，疏稱大亂初已，時事艱難，臣受恩最深，臣親尚康健，不敢不出雲雲。朝士詫異，有改成語以譏之者曰：「世亂見孝子，家貧出忠臣。」夫仕宦巧之習，後生輕薄之談，不足汙吾筆，姑錄其事，為進退失據者戒也；諱其姓名，存忠厚也。
殿廷考試專尚楷法之由
近數十年，殿廷考試，專尚楷法，不復問策論之優劣，以致空疏淺陋，競列清班，甚至有抄襲前一科鼎甲策，仍列鼎甲者。而讀卷諸公，評騭楷法，又苛求之點畫之間；有一字古體帖體，依《說文》篆隸而不合時式者，即工楷亦置下等。康祺偶見廠肆有乾嘉年間殿試策，不爾也。朱侍講然云：其先德侍郎公及第時，不爾也。此風不知開自何時。後詢之童少宰華雲：「宣宗初登極，以每日披覽奏本外，中外題本，蠅頭細書，高可數尺，雖窮日夜之力，未能遍閱，若竟不置目，恐啟欺蒙嘗試之弊。嘗問之曹文正公振鏞，公曰：「皇上幾暇，但抽閱數本，見有點畫謬誤者，用朱筆抹出。發出後，臣下傳觀，知乙覽所及，細微不遺，自不敢怠忽從事矣。」上可其言，從之。於是一時廷臣，承望風旨，以為奏折且然，何況士子試卷，而變本加厲，遂至一畫之長短，一點之肥瘦，無不尋瑕索垢，評第妍媸。以朝廷掄才大典，效賤工巧匠雕鏤組織者之程材，而士子舉筆偶差，關系畢生榮辱，末學濫進，豪傑灰心，波靡若斯，雖堯舜臯夔之聖賢，豈能逆料與？」文正晚年，頗以為悔，故少宰獲聞之。康祺嘗謂：今日科舉望其得士，必自殿廷考試用謄錄始，試質之有心者。
李衛興浙江水利
李敏達公衛為浙江總督時，疏言鄞縣大嵩港灌民田數萬畝，日久淤淺，且無支河蓄水，清疏通大嵩港，於港口建壩，分浚支河，於通海之橫山頭等處築土塘並石閘六，又鎮海之靈巖、太丘二鄉，有浦口通流入海，閘已圮廢，應築塘修閘，以資蓄泄，並從之。吾郡僻處海東，距省會四百餘里，大吏耳目所不及，寇亂已前，凡捐輸抽厘之事，則以為商賈輻輳，土壤膏沃，所以擾民者無不至，而農田水利，及守土長吏之貪廉，大府無過而問者。敏達雖恃氣驕倨，不純用儒術，而澤及海隅，蓋猶封疆中之佼佼者。
和珅有兩大父
前卷紀和珅為伍彌泰外孫，蓋滿洲人多雲然，而吳督部熊光亦著之筆錄者也。康祺謂伍公與和珅先後入相，或是珅繼母之父，苦無確證。頃觀包慎伯《中衢一勺郭君傳》雲：嘉公謨為河庫道，大學士忠襄伯和珅，其外孫也。珅少貧，每遣仆劉全，徒步往返五千里，求助，嘉公資以白金五十兩。君方為河庫道吏，與全飲而歡，語之曰：「子且貴，何為人仆從苦如此？」亦資之如嘉公數。珅嗣以家累，遣全求嘉公助白金三百金，嘉公怒詈遣之。珅遂私出都詣嘉公，公怒甚，欲治以逃人之法。君從容語嘉公曰：「吏見和郎君貴當在大人上，大人毋薄其貧，且大父以三百兩助外孫，事甚小，何苦怒如此。」嘉公曰：「汝善和郎君，何不自助之？」君曰：「大人不助和郎君，吏不敢先。」嘉公乃出金授君曰：「即日為我遣之。」君招至酒樓，握手曰：「郎君不日當大貴，貴後願毋忘今日為天下窮黎乞命。」既為具鞍馬，又自以白金三百助其裝。其後珅以戶部尚書為軍機大臣，扈蹕下江南，至紅花埠，遣全馳詣君，約相見於仲興。君曰：「吾始謂若主濟世才，今乃招權納賄，為贓吏逋逃藪，毒流生民，吾恨爾時不慫恿治以逃旗外遣之罪。若主仆旦夕且無死所，毋累我。」遂與絕，後卒如君言。嘉公後官漕運總督。」觀此，則珅實有兩外祖，且皆早識珅奸矣。郭君名大昌，山陽人，洞徹水性，窮極事變，乾嘉之際，數十年凡奉特旨持節治河，及經制官河督以下，遇事諮決，倚為安危，蓋振奇士也。
郭君治老壩工
傳又記郭君治老壩工一事，其卓識廉操，尤播人口。當嘉公擢總漕時，開郭君吏缺，為上客。淮陽道以河方多故，就嘉公乞君襄其事。郭既客河道署，忤南河總督吳嗣爵，遂賃居清江浦之五聖廟，時
乾隆三十九年
七月也。是年八月望後，消溜切灘，南臥決，老壩口一夕塌，寬至百二十五丈，跌塘深五丈，全黃入運，版閘關署被沖，濱運之淮、陽、高、寶四城，官民皆乘屋，而山東逆匪王倫方滋事，相距才數百里。吳公恇懼無所措，昧爽至五聖廟，排闥敦延，君拒之。吳公再三謝罪，君曰：「大人成見若何？」吳公曰：「嗣爵有成見，即不煩先生。然嗣爵意此役必速舉，錢糧五十萬，限期五十日，何如？」君曰：「如此，則大人自為之，大昌不敢聞命。」吳公曰：「決口雖巨，然五十萬不為少，五十日不為速，過此恐幹聖怒，罪且不測。」君曰：「山東匪勢狓猖，與江南接壤，塞決稍遲，恐災民惶惑生他變。且聖上見兵水交至，未審虛實，必發重使，大人固欲以堵合事煩使者耶？必欲大昌任此役者，期不得過廿日，帑不得過十萬。」吳公再拜，請受事。君曰：「有一言不能從，不敢任也。調文武汛官各一，使得以冠蓋刑杖，在工彈壓，此外如有員弁到工者，大昌即辭事。」吳公敬諾。君又曰：「蕩料皆在洪福莊，距工咫尺，宜聽調取。倉猝辦文稿不可得，大人出圖章一，付大昌，飭庫道見片紙即發帑。」吳公如約。至期，遂合龍，共用料土作支並現帑，合計十萬二千兩有奇。吳公繕折入告，又三日，欽使乃至浦。君故善河事，至是益知名，然終以省工費，拙言語，觸眾怒。嘉慶初，舉豐工，工員欲請帑百二十萬，河督議減其半，商於君，君曰：「再半之足矣。」河督有難色，君曰：「以十五萬辦工，以十五萬與眾工員共之，尚以為少耶？」河督怫然。君自此遂絕意不復與南河事。康祺按：老壩工一役，吳公之信任君，不可謂不專且篤也。功成入告，何未聞端牘薦賢耶？豐工一議，吏役弁兵，眾口交詈，意中事也。河督亦怫然，何為者耶？然則治河之事可知已。顧才如郭君，設稍假以尺寸之柄，前明潘季馴、本朝靳文襄，何足多耶？
鄧完白書名
百年來，談篆隸漢分之學者，多首舉完白山人鄧石如（按：以字行）。山人少產僻鄉，眇所聞見。遊壽州，晤亳人梁，始究古法。至江寧，為梅文穆公季子客，獲睹梅氏所弆藏秘府異珍，暨秦漢以來金石善本，篤誌臨摹，日嘗昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨乃就寢，寒暑不輟，如是者八年，學益大進，顧知者猶罕也。一日，訪黃山至歙，篆於賈肆。張臯文編修方客授修撰金榜家，編修邃篆學，見山人書，歸語修撰曰：「今日得見上蔡真跡。」修撰驚問，語以故，遂冒雨偕詣山人於荒寺。修撰即備禮延之，金氏家廟甚壯麗，其楹皆貞石，而刻楹及懸額，修撰精心寫作，蓋百易而後定，謂莫能加於此也。及見山人書，即鳩匠斫其額，石楹既豎，不便磨冶，架屋而臥楹，請山人書之，刻成，乃重建，其傾服至此。山人既交兩太史，遂輾轉與曹文敏、劉文清，上海陸副憲、鎮洋畢尚書相周旋，奉手而絕藝傳矣。物登明堂，皇皇，士負不世才，豈不賴二三名公出氣力以提挈之哉？
鄧完白立品
鄧山人雖以一技名，其立品甚高潔。乾隆庚戌，曹文敏以祝入都，強山人同往。山人獨戴草笠，靸芒鞋，策驢後文敏三日行。文敏輿從，以山東發水轉後，與山人相值於開山。時巡撫以下命吏，郊迎文敏，山人策驢過轅門，門者呵止之。文敏坐堂上，望見山人，趨出延入，讓上座，語諸公曰：「此江南高士鄧先生也，四體書皆國朝第一。」諸公大驚，為具車從。文敏曰：「吾屈先生甚，乃肯來都，卒不肯同行，願諸公共成其誌。」乃率諸公送之轅門外，上驢去。後入畢尚書兩湖幕，吳中名士，多在節署，裘馬都麗，山人獨布衣徒步。居三年辭歸，尚書留之不可，乃為置田宅為終老計，而觴山人之行，曰：「山人吾幕府一服清涼散也，今行矣，甚為減色。」四座慚沮。當山人初入都，都中作篆分者，鹹以覃溪學士為宗師，山人獨不肯一謁，遂蒙詆其。歸南中，則陽湖錢魯斯、嘉定錢獻之同負世譽，未免以私意相淩，山人不與校。然則書學雖小道，非有誌節度量者，亦未能坐致千秋也。
陸朗夫中丞之鎮靜（二則）吳江陸朗夫中丞官運河道時，壽張逆匪嘯聚，距濟寧州才二百里。良民生長太平，猝驚駭，公嚴禁諸官所，毋或遠行，滋民疑。鄉人爭入城，慮良奸莫辨，議閉門。公曰：「賊未至，何示怯耶？且忍拒吾民，使散逸被賊害或脅誘耶？」洞開重，身坐其間，稽察容納，民心以安。未幾，而天兵殲賊。人皆重公鎮靜有方略，預識為封疆大器雲。
陸中丞撫湖南，最饒政績，勞悴卒官。其初蒞長沙，夢吟七言長篇，記一聯雲：「能開衡嶽千重雲，但飲湘江一杯水。」被其澤者，揮涕誦之。
徐念祖通壬遁之術
徐大令念祖，桐鄉人，宰蒙陰，稱神君慈父。詩文書法，力追古人，余事通壬遁之術。
乾隆乙丑
二月，翰林錢嶼沙琦屬課與分校卜。大令曰：「魁罡並到，喜氣非凡，意元卷出公房乎？」會元蔣元益、狀元錢維城，果皆出其門，後並官六卿。蒙陰獄逸囚，課之，當在治東三十里外，水草之交，為陰人所察。躬率役追捕，半日余不得，過小村落，令役具餐，自憩柳下。遙見一池中有叢草，回顧有老嫗立檐間，註目向池，若意喻者。飭役入池，遂擒之。囚蓋立水中央，手縈眾草覆其頂。凡奇中多類此。
元旦恩錫筵宴
乾隆十五年
庚午元旦，恩錫大廷筵宴，王大臣九卿而下，翰詹科道得與，庶吉士亦得與。自次年辛未後，元旦多停止筵宴，於是曾與斯盛者，益自幸榮遇躬膺，獲飽飫堯尊舜卣也。
乾隆乙卯鹿鳴宴
乾隆六十年
乙卯，例舉鄉闈，海內重赴鹿鳴宴者四人：廣東馮潛齋太史成修，湖北陳雲仲太史中龍，江西李西華侍郎友棠，浙江馮孟亭侍禦浩。自來重宴鹿鳴，從未有在一朝紀元之中者，以乾隆元年舉人與乾隆六十年舉人同宴，而四人者，又皆嘗捷南宮，陟詞苑（潛齋己未，陳壬戌，李乙丑，孟亭戊辰），潛齋最長，是年已幾百歲矣。場屋美談，朝廊鴻慶，曠不易逢。
馮景夏之愛士
桐鄉馮少司寇景夏，藩江左時，屆雍正壬子科秋試，總理場務，見貢院地勢卑濕，捐俸三百金，於各號舍加厚板一塊鋪地，以防雨水灌浸，後遂相沿為例。越二紀，少寇孫孟亭浩典試江南，猶賦詩追紀之。馮氏子孫，累世貴顯。康祺按：此雖小事，非熱腸者不肯為，況一舉而惠及萬夫，政不得雲煦仁孑義也。
知州得蒙恩賜
雍正五年，馮少寇以知州開復，蒙世廟超授廬州知府，並於請訓之日，特賜貂裘錦綺、端硯法帖諸珍。五品微員，初起廢籍，仰膺特達至此，中材以上，蔑不奮興矣。
李文勤公掌度支
三藩未變以前，仁皇帝偶思營建，時李文勤相國方掌邦計，上詢有項可動否，公奏雲：「戶部無可動之項。」事遂止。未幾，吳逆事起，上憂及帑項空虛，公奏雲：「戶部存項敷用。」上詰以前語，公正色雲：「部帑原備緩急之需，若平日耗於土木，緩急將何支持？」上頷之。仰見開國名臣，經國大猷，去臯夔旦不遠（或曰：馬文穆公齊事。考文穆康熙八年始入官，十四年始官戶部曹郎，安得於三逆未變之前，先有奏對，誤）。
施愚山道學為詞章所掩
施愚山先生講學白鷺書院，一日，講「長幼有序」，因自言少年孤露，中鮮兄弟，至於啜泣。座中有鬩墻者，為之悔感。愚山實儒者，其道學轉為詞章掩耳。
史閣部孫
鄧宗伯鐘嶽，以雍正初督學江左，有童子史姓，年四十余，其冊籍書祖可法名，鄧詢之，則前明史閣部孫也。蓋督師赴揚州，寄孥白下，有孕妾後生一子，因家焉，鄧為錄之邑庠。此與初筆所紀，湖北學政淩如煥，取明臣楊漣元孫充拔貢，部議降級，蒙世宗寬免一事，蓋不啻重規疊矩雲。
福康安周旋海蘭察
乾隆五十三年，臺匪林爽文平，純廟召見德少司空成，以福康安視阿桂何如詢問。少空奏雲：「阿桂能指海蘭察，福康安則極力周旋之，方得海蘭察之力，以此不如阿桂。」上雲：「汝所言亦是，但阿桂出師西域，海蘭察系末弁，夙感阿桂拂試之恩，故願效驅策。海為金川參贊，福康安尚系領隊，一旦驟臨其上，不能不謙謙自下，倚為幹城。兩人境地不同，福善周旋，是以平賊。」聖天子於臣僚分量，洞若掌紋，宜授鉞專征，無不膚功迅奏也。
趙恭毅清節
武進趙恭毅公貞操偉節，諸家紀述詳矣。其令商丘時，白太夫人在養官署，寄家信購物，僅紅頭繩一兩、胡粉一匣；見公家世守家書真跡。由偏沅巡撫迎駕清江，往返僅用白金五十兩，見公所手治官書。公以大儒為名臣，此特其清介之一節。
阿文成之器量
阿文成公持節堵青龍岡工，副將李榮吉以為進占得占，大工所深忌，宜緩之，得實而後進，以防陡蟄。文成斥其撓眾，急趣之。既合龍，文武皆賀，惟榮吉不至。召之，則於壩上再拜使者曰：「為榮吉謝公相，壩實未穩固，榮吉不敢以賀公相故，離工致疏虞。」督土料追壓，閱兩日竟不守。文成中夜聞壩蟄，馳至，榮吉已掛纜落水。文成令曰：「能生之者，官擢三等，兵吏賞千金。」未幾，舁榮吉至，文成垂涕，親去其濕衣，以上賜黑狐端罩護之。良久乃蘇，文成遂自劾，而薦榮吉。竊謂李副將膽識過人，不阿貴近，其才豈獨可以任河工。而文成忠實勿欺，不肯屈人材以怙已過，震無咎者存乎悔，宗臣器量，洵乃可法可師。
阿文成之遠慮
乾隆朝，回疆奠平，廷臣有新開郡縣之議。阿文成言：「回部性頑，難治以漢法，宜擇酋建國，而駐大將軍於烏魯木齊，責其貢賦。不然，恐辦事、領隊大臣，或有嗜財好色，不過六十年後，終當有變。」及張格爾事起，適符其期。參贊大臣武公隆阿，因重進此說，上遂命直督那公馳往密議，始以除夕擒張逆於鐵蓋山。蓋犬羊之性，驟未可以冠帶治之，文成之慮遠矣。
魏文毅借史事進諫
魏文毅公嘗侍直中和殿，泛論史鑒。世祖偶稱唐太宗英主，對曰：「晚年無魏征苦諫，遂窮兵高麗，至貽後悔矣。」世祖頷之。
紀文達奏對之敏
紀河間性坦易，喜滑稽，名言雋語，流播最多。相傳其奏對之敏捷，亦為一時朝士所深佩。嘉慶初，實錄館請議敘，或言其過優，仁宗以問公。公不言可否，而對曰：「臣服官數十年，無敢以苞苴進者，惟戚友浼臣為其先人題主或銘墓，雖厚幣輒受之矣。」上恍然曰：「然則朕為先帝推恩，何嫌其厚？」遂如所請行。此猶小事也。乾隆某年，考試差後，有宣布前列詩句者，臺臣密以告，將興獄矣。高宗召公問之，公頓首曰：「如臣即泄漏者。」問何故？曰：「書生習氣，見佳作必吟哦，或記誦其句，欲訪知為何人手筆，則無意中不免泄漏矣。」天顏大霽，遂寢其事。
高文恪結歡內侍
高文恪在康熙朝，世亦稱其對揚之敏妙。第聞文恪直南書房時，嘗攜金豆滿荷囊，如上閱某書，近侍以告，則酬以一金豆，即抽某書涉獵之。偶天語垂問，無不能對大意者，以是益蒙嘉賞，以廷臣中博雅可與道古，莫士奇若也。又文恪貴盛後，頗通賓客。或謂士奇補被入都，今但問其家貲，可得賄狀。一日，上問之，則曰：「督撫諸臣，以臣蒙主眷，多有饋遺。其實聖明威福不旁落，臣何能參預一字。在彼誠無益，在臣則寸絲粒粟，皆恩遇中來也。」上微笑，置不問。康祺按：文恪以單門白士，徒步遊長安街，遭辰時，平陟通顯，仁皇帝數十年之矜全培護，斷非他人夢寐所敢幾，奈詞章而外，他事無聞。其結歡內侍，納賂疆臣，無非為身家富貴之計，依恃寬大，巧言自文，不以墨敗，幸也。視世之五諫從諷，片語回天者，辟諸草木，區以別矣。
宣宗節儉
宣宗中年，尤崇節儉，嘗有禦用黑狐端罩，襯緞稍闊，令內侍將出四周添皮。內府呈冊需銀千兩，乃諭勿添。明日，軍機大臣入侍，諭及茲事，自是京官衣裘不出風者，十有余年。
聖祖鑒魏敏果之無欺
康熙十七年，魏敏果公以左都禦史遷長刑部，上言：「臣忝司風紀，職多未盡，敢援漢汲黯自請為郎故事，乞辭新命而領舊秩。」聖祖鑒其無欺，乃加刑部尚書銜，仍留原任。一時百僚震懾，綱紀肅然。人以公為不負所言，克舉其職。
韓文懿以時文受知聖祖
自有制藝來，無以舊作時文受主知者。長洲韓文懿菼，康熙癸丑科會試、殿試，皆第一。撤闈後，上取墨卷覽之，稱主司得人。是年冬，召至起居註，命將平日窗稿進呈，遂以刻本五十篇進。復召至弘德殿，問平日所作必多，館師熊文端公代奏曰：「尚有三十二篇，以題目小，不敢進呈。」上曰：「不妨都進來。」其三篇，即鄉試墨卷也。康祺按：公學問經術，蔚然儒宗，其出處鹹有軌法，原不獨以制藝見長。而以是渥受恩榮，正足為潛心舉業者勸益。可見右文天子，曲藝旁通，即時文小道，亦莫不洞知奧也。
宋牧仲求聖祖禦書
聖祖第二次南巡，以江蘇巡撫宋尚書犖居官安靜，深得大臣之體，手詔褒美，恩誼甚洽。公面奏：「宋臣范成大蒙孝宗賜石湖二字，後世傳為美談。孝宗偏安主，我皇上乃堯舜之君，相去霄壤。臣功業不及成大，遭逢之盛，自謂過之。臣家有別業在城西陂，乞賜書西陂二字。」上許之。時直幄諸臣，見上顏色藹霽，競進求書。公奏曰：「臣老矣，以齒當先賜臣。」上大笑，走筆書「西陂」二大字，立時頒賜。明良喜起之盛，熙熙一堂，直三古以還所未有也。
博學鴻詞卷
康熙朝，召試鴻博之次日，聖祖方幸霸州，攜諸卷親覽。翼日，下三相國公閱，上忽問：「媧皇補天事信乎？」蓋毛西河檢討卷中有此語也。馮文毅公溥奏：「《淮南子》有之。」上曰：「徒記事邪？則《楚辭》、《列子》早及之，何止《淮南》，第未知傳信何如耳？」文毅曰：「賦主鋪張，古籍宜可用。」於是西河列上卷，聖學淵博如此，聖心復詳盡如此。昔陶士行雲：「大禹惜寸陰，我輩宜惜分陰。」科目庠序之士，幸生聖朝，其無自愒矣。
太宗寬宥石廷柱之戇直
太宗嘗與群臣論邊事當以呂尚為法。忠勇公石廷柱對曰：「呂尚能專制閫外生殺，故所向有功。今臣等若有過，下所司逮訊，雖佐領以下，亦當與之比肩對簿，其何以堪。」大臣以其言過戇，請議處，上特寬宥。
嵇文恭公改避生日
乾隆五十年，舉行千叟宴，漢大臣與宴者以嵇文恭公領班。公年八十，與高宗同庚，生辰本在六月，值班口奏：「臣不敢先君，擬改期於萬壽後。」上許為知禮，因代定八月十五日，遣侍衛為之稱觴，時以為榮遇雲。
李鴻藻恩遇
高陽李尚書鴻藻，咸豐間以編修視河南學，按試未周，奉特旨召還，授穆宗毅皇帝讀。毅皇帝登極後，弘德殿師傅之任，雖廣延耆宿，而以尚書為甘盤舊學，兩宮毗倚尤專，並已令參機務矣。同治五年丁太夫人艱，懿旨開戶部侍郎缺，守孝百日，仍赴弘德殿及軍機行走。尚書累疏陳情，乞歸終制。吏部尚書文文忠公為之代奏，同時授讀諸臣大學士倭文端公、徐尚書桐、翁侍郎同，亦代為乞恩，卒邀俞允。至光緒年，高陽已官正卿，遘本生太夫人終堂之戚，以本房主喪無人，具呈禮部請守制三年，亦經禮部議準。尚書之為人子，可謂守經盡禮，不愧儒臣。
卷十二
塔忠武之忠勇慈祥
塔忠武公之戰績，載在瑯書，諸葛大名垂宇宙矣。公性忠勇，亦最慈祥。統兵岳州，即於左臂涅「忠心報國」四字。洪山之捷，麾軍逼賊於沙湖塘角間，賊爭赴水死，中多幼孩，公見之大哭，傳令拯救，得數百人，群賊因而乞命者又七百有奇，誅其極悍者，余盡釋之。一日力戰歸，左右以海燕窩進。公曰：「吾母夫人在都，不知能給朝夕否，忍甘此耶？」德化令進莞席，以士卒皆臥草土，卻弗受。其篤孝貞廉，又如此。從古名將，秉氣之純，如公亦少覯也。
多龍鮑虎
中興名將，塔、羅、彭、楊四公，隨曾文正創立楚軍，實開果毅堅貞之風氣。稍後則滿臣惟忠勇公多隆阿，漢臣唯子爵提督鮑公超，驍勇敢戰，與之齊名，軍中呼為「多龍鮑虎」。
朱朵山六易官階終於六品
狀元雖三年一人，而自唐宋重科目已來，凡廷試掄元，鮮有不洊躋華顯者。海鹽朱朵山殿撰昌頤，平生六易官階，終於六品，殆由數奇。初以選拔充小京官，升用主事，一也；道光丙戌成進士一甲一名，授翰林院修撰，二也；嗣升贊善，三也；緣事降謫，適得光祿寺署正，四也；由光署正捐主事，五也；升員外得禦史矣，復幹吏議鐫級歸，咸豐朝起廢員，仍賞主事，命來京，六也。散秩浮湛，旋亦垂垂老矣。名場顯晦，各有前因，修撰鄉望頗隆，蹭蹬終身，義可無悶。
福文襄拒南掌求炮
福文襄王總制雲貴，值南掌國貢馴象四，並言被交址諸國劫掠，無禦敵器，以余象一求予巨炮。文襄檄諭，以國家法制森嚴，賞賚有節，兵火利器，不容妄求，還其象，不予之炮，上韙之。
福文襄被異數有十三
福文襄屢出籌邊，功在社稷，其生平所受恩寵，亦復空前曠後，冠絕百僚。初以領隊大臣隨征金川，攻克得楞山，賞嘉勇巴圖魯，後即以嘉勇二字，疊為封爵佳號，異數一也。索諾木就縛，金川平，封三等嘉勇男；班師，上幸良鄉，行郊勞禮，賜禦用鞍轡馬一，旋禦紫光閣飲，至詔圖形閣中，上親制贊，異數二也。甘肅逆回田五等滋事，授參贊大臣，擒賊首張文慶等，晉封嘉勇侯，異數三也。臺灣逆賊林爽文圍嘉義，詔以為將軍，馳驛往剿，立解縣圍，捷聞，封一等嘉義公，賜寶石頂、四團龍服，異數四也。生擒林爽文，檻送京師，臺灣平，賜金黃帶、紫韁、金黃辮、珊瑚朝珠，又命於臺灣郡城及嘉義縣，各建生祠，再圖形紫光閣，上制贊如初，異數五也。廓爾喀賊匪竄後藏，詔以為將軍，疊克賊寨，奏入，禦制誌喜詩，書以賜，佐以禦用佩囊，異數六也。甲爾古拉集寨之捷，酋懼乞降，詔許班師，晉大學士，加封忠銳嘉勇公，會十五功臣圖像成，上復親為制贊，時大學士阿文成以未臨行陣，奏讓首功，異數七也。尋賞一等輕車都尉，命照王公親軍校例，給六品藍翎三缺，賞其仆從，異數八也。由川督移雲貴，會黔苗石柳鄧圍大營、嗅腦營、松桃廳三城，楚苗石三保圍永綏廳，逆渠吳半生附之，有旨命督師進剿，未匝月，立解三圍，賞戴三眼花翎，異數九也。屢毀賊營，奪賊卡，降七十余寨，詔晉封貝子銜，仍帶四字佳號，照宗室貝子例，給護衛，異數十也。吳半生降，賞公子德麟副都統銜，授禦前侍衛，異數十一也。積功無可加，賞晉公父文忠公貝子爵，異數十二也。逮公薨，特旨賞郡王銜，賞庫銀萬兩治喪，並於家廟旁特建專祠，以時致祭。其父傅恒，迫贈郡王銜，子德麟襲貝勒。喪入城，親往賜奠，御制詩哭之，配饗太廟，並入祀賢良、昭忠二祠；復奉諭，德麟承襲貝勒後，其子襲貝子，孫鎮國公罔替，異數十三也。其他封贈蔭襲之稠，部院封圻之重，瑰珍瑋寶之錫，雲漢綸綍之褒，為尋常將相所罕有者，不勝縷述。異姓世臣，叨被至此，本朝第一人也。
汪文端公太夫人家教
山陽汪文端公廷珍，年十二而孤，母程太夫人撫之成立。值歲兇，母子日一食，或終日不得食，太夫人終不肯使人知，曰：「吾非恥貧，恥言貧耳，言貧則疑有求於人，故不為也。」歲除無米，使仆索舊逋城外，抵暮歸，無所得，各飲茗一甌，嘗鹽菜數莖就臥。及公貴，風裁嚴峻，正色立朝，造次必於禮法，太夫人教也。
汪文端之相業
汪文端之相業，不以隆隆赫赫為名高，其行誼文章，海內識與不識，推為正人無異喙。仁宗知公深，故在內則長成均、直上齋，洊充總師傅；在外則安徽、江西、浙江連任學政，始終委寄，不外文學侍從之任。公為大司成，選刊《成均課士錄》，教學者以義法。三省試牘，皆曰「立誠編」，猶前誌也。又嘗撰為《學約》五則以訓士。一曰辨塗，謂喻義喻利，人心之分盡於此；為己為人，學術之分盡於此，有誌者，當立辨乎豪厘千里之差。一曰端本，謂士者四民之首，天下事皆吾分內事也。自公卿至一命之吏，皆讀書人為之，故貴通古今、達事變，相期為有體有用之學。一曰敬業，時文者古文之一體，猶之碑誌、傳記、表疏、論序雲耳，以摹擬剽竊者之不足言文，乃並時文而小之，過矣。一曰裁偽，謂昌黎論文惟其是，吾論文惟其真，蓋必能真而後是，非可得而論也。申韓莊列，異乎吾道者也，而朱子以為先有實而後托之文，非以其真耶。一曰自立，文之不能不變者，時也，挽其變而歸之正，或因其變而愈益神明於正學者，事也。茍非克自樹立，隨風氣為轉移，取已陳之芻狗，沾沾然仿效之，庸有冀乎哉。其因文見道，大旨不出乎此。宣宗在青宮，公盡忱啟迪，非法不道。登
極後，獻納尤勤。道光三年，手敕稱汪廷珍於師道臣道之義，二者兼備。然則公之輔翼聖聰，成三十年仁孝太平之治，上與伊傅比美矣。相業黯淡，何足議之。
高宗不沙汰僧道
高宗御制詩云：「有以沙汰僧道為請者，朕謂沙汰何難，即盡去之，不過一紙之頒，天下有不奉行者乎？但今之僧道，實不比昔日之橫恣，有賴於儒氏辭而辟之，蓋彼教已式微已，且借以養民。分田授井之制，既不可行，將此數千百萬無衣無食、遊手好閑之人，置之何處。故為詩以見意雲：頹波日下豈能回，二氏於今亦可哀，何必辟邪猶泥古，留資畫景與詩材。」真洋洋聖謨也。康祺少時，好發奇論，嘗謂今之僧道，可編為士兵，縣留一寺，額設若幹人，半月誦經，半月習武。合一省一府，均其寺產，為養贍之資。才足馭百人千人者，別異其名目，或許酒肉，或許婚娶。有事則老弱留守，壯者聽調出軍，有功，許蓄發出籍為武弁。人鹹詭之。既又曰：僧尼宜因田設額，仍其舊產，縣留二所，以別男女；非鰥寡孤獨喑聾跛蹩者，不得濫給度牒。人亦以為不能行。敬繹聖制，蓋亦借紺宇紅墻，為安置窮民之藪澤，芻蕘之言，似後一說，猶堪備采也。
趙秋谷不滿意王漁洋之論詩
漁洋晚年寄宋商丘雲：「尚書北闕霜侵鬢，開府江南雪滿頭，誰識朱顏兩年少，王揚州與宋黃州。」讀者多未測其旨，後始知為趙秋谷發也。蓋秋谷罷館職後，益修憾漁洋，薄遊吳中，屢語人曰：「邇日論詩，惟位尊而年高者，斯稱巨手耳。」時商丘方巡撫吳門，聞是語，遂述於漁洋，故答詩雲爾。阮吾山《茶余客話》謂：「此特漫堂假阮翁以自誇耳，其實漫堂固不在秋谷指議中也。」康祺按：商丘風雅，不減漁洋，吾山斯言，未免鍥薄。
進呈名畫
康熙朝刻耕織圖，系焦秉貞畫；萬壽盛典，冷枚畫。秉貞濟寧人，欽天監五官正。冷枚膠州人。又避暑山莊三十六景圖，內務府司庫沈喻畫，見《茶余客話》。
強記之法
張稷若先生云：「強記之法，每讀一書，遇意所好，即錄之，錄訖乃朗誦十余遍，黏之壁間。每日必三十余段，少亦六七段，掩卷輒就壁間觀所黏錄，日三五次以為常，務期精熟，一字不遺。黏壁既滿，乃取第一日所黏者投笥中，俟再讀有所錄，補黏其處，隨收隨補，歲無曠日，一年之內，約得千段，數年之後，腹笥自富。」康祺按：他書記此法，黏壁之後，尚有分為二笥者，一虛一實。今日探左笥所儲，逐條溫覽，投之右笥，明日探右笥亦然，其功尤為精密。余性嗜古書，記性最劣，偶有撰述，輒須尋檢，率爾下筆，難免舛訛。憾年少在塾，不依此法行之，泛覽健忘，致成枵腹，後生誌古，尚其鑒諸。
水晶眼鏡
今水晶眼鏡遍天下，市井駔儈且用之矣。此物興於國初，珍貴逾珠玉。康熙癸未，賜少宗伯孫嶽頒晶鏡。時蔣文肅以庶常值內廷，奏臣母曹氏，年老眼昏，上亦賜之，當世以為殊榮。
大挑原始
舉人大挑，始於
乾隆丙戌
科，吏部新議選法，一等用知縣者，又借補府經歷，直隸州州同、州判，屬州州同、州判，縣丞，鹽大使，藩庫大使，凡九班；二等以學正、教諭用，借補訓導，凡三班。時謂之九流三教。按：此語儇巧不足錄，借以紀大挑緣始，及當時銓補章程耳。
蔣文肅之恩遇
蔣文肅官庶常，即蒙聖祖賜第西華門右，禦題匾曰「揖翠堂」。雍正戊申大拜後，復賜新第於得勝門。舊例，年終賞大臣福字，皆用紅箋。丁未冬，世宗以公母曹夫人服未除，特書金箋福字以賜。壬子，賜人參至十二斤，皆人臣不世之恩遇。
南薰殿列代帝後圖像記
恭讀純廟聖制文《南薰殿奉藏圖像記》，知列代帝後圖像，傳自勝國，典在有司，歷有年所。自純廟幾暇省閱內庫，偶得展觀，遂命工重加裝池，襲以綈錦，尊藏於紫禁西南之南薰殿。復令王公大臣，詳定位置，謹具籍識，次第甲乙。又以明諸帝玉冊今貯工部外庫，慮其散軼，因附藏殿之西室，俾虔視焉。既竣事，親灑宸翰，勒石前榮，以示永久。蓋纘承帝統，嘉惠前朝，聖人之用心，若是其誠且篤也。其圖像軸數，法祭酒式善《陶廬雜錄》嘗紀之云：「南薰殿藏古帝後像，凡軸七十有五。宓犧氏像一，帝堯像一，禹王像一，商湯王像一，周武王像一，梁武帝像一，唐高祖像一，太宗像三，後唐莊宗像一，宋宣祖像二，太祖像四，太宗像一，真宗像二，仁宗像一，英宗像一，神宗像二，哲宗像一，徽宗像二，欽宗像二，高宗像一，孝宗像一，光宗像一，寧宗像一，理宗像一，度宗像一，明太祖像十二，成祖像一，仁宗像一，宣宗像三，英宗像一，憲宗像一，孝宗像一，武宗像一，興獻王像二，世宗像一，穆宗像一，神宗像一，光宗像二，熹宗像二，宋宣祖後像一，真宗後像一，仁宗後像一，英宗後像一，神宗後像一，哲宗後像一，徽宗後像一，欽宗後像一，高宗後像一，光宗後像一，寧宗後像一，明孝慈高皇后像一。凡冊十五：歷代帝王像一冊，自伏羲氏起，至宋寧宗止，凡十六葉，每葉像二；聖君賢臣像一冊，自伏羲氏起，至韓信止，凡二十三葉；宋朝帝像一冊，自宣祖起，至度宗止，凡十六葉；元朝帝像一冊，自太祖起，至寧宗止，凡八葉；宋後像一冊，自宣祖後起，至寧宗後止，凡十二葉；元後像一冊，自世祖後起，至後納罕止，凡八葉，末四條無標題；元後妃太子像一冊，自仁宗後起，至後納罕止，六葉，第二三像無標題，末附太子像二；明帝後像二冊，上冊自太祖起至孝敬毅皇帝止，凡九葉，下冊自世宗起至熹宗止，凡八葉；尚有歷代聖賢像一冊，孔子世家像一冊，至聖先賢像一冊。歷代聖賢名人像一冊，皆藏於殿中。」緬甸進平定回疆賀表
道光九年
十月，緬甸國王遣人進金葉表，因奉天朝平定回疆，生俘首逆，恭進皇太后徽號之詔，畏服歡喜而來賀。此為向來緬王所無之事，故雲貴總督代為奏進。
曹學士為國初理學名臣
黃岡曹學士本榮，為國初理學名臣。其學初從陽明入，直悟心原，繼加以踐履篤實之功，著《五大儒語錄》及《周張精義》、《王羅擇編》、《居要錄》、《切問錄》諸書。其論次五大儒，以程、朱、薛與陸、王並行。嘗應詔上疏，請舉《四書》、《五經》及《通鑒》中有裨身心要務、治平大業者，朝夕討論，從此設誠致行，自能祈天永命雲雲，優旨嘉納。官司業，刊白鹿洞學規，以教諸生。日侍講幄，論辨經義，問無不對，對無不盡。同年生譚鳳禎歿於京師，學士為之治喪。譚妾生子，令室中婢乳之，後成立，魏敏果為賦古人交行。學士既卒，蘇門孫征君慟惜之，謂商周之際，道在箕子，宋元之際，道在許子，明清之際，道在曹子，世以其言為不可易。康祺於道學家言，了無所得，亦不知程朱、陸王之所以異同。如學士者，其視箕子果何如？視魯齋先生又何如？征君所言，無能別其然否。惟觀學士之事君待友，爵然不欺，為詞臣菜食布袍，求盡職業，恐即此便是道學，不必高語商周宋元，定與古人鼎足也。
朱伯韓力保張忠武
桂林朱伯韓觀察居諫垣，與蘇廷魁、陳慶鏞齊聲，號稱三直（見前筆）。又從倭文端、唐確慎、李文清諸公遊，與聞道學之統。其經術、考據，則與曾文正公、何子貞、張石洲諸君相切劘。其工詩古文，與梅伯言、邵位西、張端甫、吳子序、余小頗、陳藝叔、劉椒雲、馮魯川六七君子，及其鄉人龍翰臣、王少鶴，同時各成一家，蓋道光朝魁偉振異人也。粵西賊起，方在籍辦團練（按：獨秀峰題壁詩，詆毀觀察甚烈，康祺遍考他書，非事實也。且題壁詩本淺俗，不知世人何故傳誦），張忠武公之來歸也，官吏多疑之，觀察獨謂忠果可任事，毅然以十口保其無他，忠武卒為名將藎臣。論者謂李白之識郭汾陽，殆遜之矣（按：收降張忠武事，諸說互歧。《平定粵匪紀略》屬之銅山制府，馮氏桂芬、李氏元度集，屬之勞文毅公）。朱後以道員遊吾浙，浙撫王有齡不知兵，假籌餉名，恣苛斂；觀察每有言，嫌其迂闊。賊既圍城，觀察守清波門，督士卒守禦甚力，食將盡，偶得米，猶分數鬥餉舉人伊樂堯。樂堯經生，觀察道義交也；城陷，罵賊死。觀察忠孝大節，炳若日星，而力保張忠武公，功績尤偉；其圍城饋粟一事，亦見平生風義雲。
李文恭深慮粵逆之不易制
李文恭公星沅由翰林外簡郡守，不十年至兩江總督，所至百廢具舉，棱棱有風骨。既以母老乞病歸，文宗禦極召用，懇請終養。會粵逆漸肆，而林文忠公道卒，朝廷以文恭能任事也，訖以欽差大臣關防畀之，而公又殂。方公抵粵西，憂賊甚，寢食失常度，每謂人曰：「此賊非眼前諸公可了。」時周文忠、向忠武、烏武壯，皆與共事，意不謂然。公曰：「後當思吾言耳。」公疾革，以關防送文忠，而遺表薦烏、向可任。其後三公皆殄身軍事，粵逆奔突遍天下，征討十余載，縻餉萬萬，逆氛始洗蕩無遺。公殆見洪、楊初起，勢剽悍驍劇不易摧，思得當鄭重一戰，豈懦帥畏事比哉？
海昌三異
海昌三異者，安陽許侍郎三禮宰海寧時，浙人傳為瑞應者也。時白燕來巢，朱露降於庭柏，海潮當至而不至，輿論美之，故雲。然侍郎作令日，每夕焚香告天，如趙清獻故事。創立書院，延梨洲先生主臯比，招高才生雅歌釋奠，而親受先生《易》學，稱弟子焉。行取禦史，疏請定武臣守制之例。遷理少，講河圖、洛書甚有條理，聖祖嘉美。自庶僚至卿貳，每歲必貽書梨洲問學，欿然也。康祺按：侍郎少執業於孫征君，他日有編夏峰、南雷學案者，當兩收之。
陳編修力辭薦舉
南雷講學，吾州相從問學者，以吾宗為最夥，而怡庭編修錫嘏，其衛道至力者也。康熙十七年，詔征博學鴻儒，掌院葉文敏公將特薦，寄之以詩，從臾就道。南雷答詩，勉其承莊渠魏氏之絕學，而告以不出之意。文敏以編修為黃氏高業，屬其敦勸出山，編修驚曰：「是將使先生為疊山九靈之喪軀也，不如其已也。」再三往辭，文敏乃止。編修論格物之學，於師門不甚合，然梨洲屈指門下，必首推其篤行。
仁宗信任李忠毅
嘉慶初，李忠毅公長庚剿除洋匪，屢敗蔡牽於浙洋，以閩師掣肘，牽尚遊弋海上。上聞，逮治督臣，而代者入閩中文武之譖，疏參忠毅逗留，捏報斬獲。諭密詢浙撫清安泰公，賴公力陳忠毅剿賊之勇，海戰情形之難，仁宗委任忠毅，由是益篤。當時賊中謠，有「不怕千萬兵，只怕李長庚」之語，亦達天聽。
柴虎臣之學行
仁和柴虎臣先生紹炳，明遺民也。少有至性，生計清寒，父亡於官，求商人附載東去，迎棺歸葬，躬自負土成丘，時節祭奠，涕淚進湧，松草為之萎絕。裏中有避父笞出亡者，先生遇之，問得其故，大悲曰：「爾有父笞非苦，我無父笞乃苦耳。」為賦遊子遇、孤兒行，其人垂泣自恨，卒為孝子。偷兒夜入先生室，覺其為鄰人也，默不言。捃摭及衣被，徐曰：「獨不能留此，為吾禦寒邪？」偷兒驚而止，遂勸其改行，檢枕畔百錢予之，及案上銅器一二具，令持出，其人嗚咽去。入國朝，居南屏山，貧甚，屏絕饋餉，賣藥自給。先生於象緯、律歷、輿地、禮制、農田、水利、戎兵、賦役，莫不研講。康熙八年，敕舉山林隱逸之士，浙撫範忠貞公親詣之，請以應詔，固辭，卓卓乎東京人物也。
無錫秦氏多壽
乾隆辛未，聖駕南巡，幸無錫秦文恭公家寄暢園，秦氏子姓迎鑾者：孝然年九十，實然年八十七，敬然年八十五，榮然年七十，壽然年六十九，芝田年七十六，瑞熙年六十一，莘田年六十，東田年六十二，九人得六百余歲，皆近房也。漢碑雲「國有仁澤，民多世壽」，信夫！
蜈蚣八字墻
雍正中，太常寺卿吳隆元奏修天壇折內，有蜈蚣八字墻語，上命交部嚴議，以其不敬也。壇廟大典，襄事者可不慎諸。
齊召南敏悟
天臺齊侍郎敏悟強識，觀書目十行下，一覽則終身不忘。其應征北上時，謁某邑宰，留宿署中，見架上有異書八冊，請借觀，主人曰諾。次日，將登程，主人奉書以出，侍郎曰：「已閱訖矣。」主人未之信，抽一二冊詢之，探喉而出，不訛一字。
潘孝子
桐城諸生潘天成錫疇，世稱潘孝子。幼與父母避仇相失，天成乞食求之，往來休寧山中，跳走哭泣，每至聚，持一鼗鼓，大聲為鄉語，觀者從之而笑，莫測其意也。行至江西界，其母從巷中出，頗疑天成非丐者，詳問所由，相持而悲。因又詢知父所在，迎之歸裏。天成論學，祖姚江，又從荊溪湯之錡，受東林之學，後事宣城梅文鼎，略涉歷算，狷潔長貧，老以餓死。
方侍郎古文
本朝古文家，必推桐城方侍郎為正宗矣。其裁成而引掖之者，實賴吾鄉一二先哲。侍郎少遊京師，下筆為古文輒工，季野先生奇之，告之曰：「勿讀無益之書，勿為無益之文。」侍郎終身誦之，遂一心窮經。後讀徐氏所雕九經解三過，為文益峻潔。西溟編修方以古文伏天下，揚於眾曰：「後來之秀也。」侍郎名遂大起。
吳征君生有宿根
吳征君農祥，學長於史，兼工詞賦。乳哺時，啞啞私語，皆建文遜國時事。過十歲方不言，蓋生有宿根雲（按：征君與吳任臣生同裏闬，年少皆博綜能文，時呼為虎林二吳）。
梁山舟逸事（二則）梁侍講幼時，其父文莊相國猶未達也。居鳳皇山麓，夫人夜織，兒嬉於旁，虎突入戶，夫人驚絕，侍講戲如故。問之，曰：「有大獸來，四顧而去。」山舟侍講書名壓一代，性獨孤僻，作書喜用許虛白紙，夏岐山、潘嶽南筆，刻石必陳雲杓、陳如岡、馮鳴和。後虛白齋紙盛行，馮、潘、夏、陳，因以致富。
姚啟聖平臺灣之謠讖
臺灣開於鄭芝龍，順治初，其子成功復往據之，時出沒江海為大患。廈門民掘地得一碑，文雲：「生女滅雞，十億相倚。」見者莫能測。後鄭氏為姚尚書啟聖所殄滅，乃知十億，兆也，加女，姚也；鄭從酉，雞也，滅雞，滅鄭也。鄭氏初起海上，尚書始生，傳四世六十年，而公適為閩督，遂平臺灣，執鄭克爽以歸。此謠讖之有驗者，然亦我聖清之威德震鑠，師武臣力，有以應之。
本朝文臣改武之始
會稽姚尚書平定臺灣，袁枚作公神道碑，謂大功為施瑯所攘，謝山、鹿洲亦雲然。康祺按之官書及他紀載，知枚言不甚有征。顧尚書長子儀，亦英物也，儀雄偉與公肖，嘗驅駟馬駕奔車，自後掣之，馬前卻不自由，挽強弓，百步外可洞四劄。閩人望見前鋒曰：「此姚公子旗也。」以功洊擢開封府知府，諭以京堂用，自請效力從戎，改南總兵。本朝文臣自請改武，自此始（按：儀著有《憂畏軒遺集》）。
兩大詩家
澤州相國在直廬，聖祖皇帝嘗傳問今之詩人為誰，相國以周起渭、史申義對，時有兩大詩家之目。相國予告陛辭，聖祖問將來誰可代者，相國復舉周名以對。惜起渭甫進宮坊，未肩大任，僅以詩集傳耳。
黎吉雲疏陳兵事之先見
黎侍禦吉雲，以翰林入臺垣。道光中，英吉利船窺津門海口，侍禦獨上疏言：「島夷不可縱，和議不足恃。」條用兵事甚悉，彈主款大僚，言詞切直。比款議決，遂引疾歸。咸豐改元，廣西軍事急，禦史方家居，忽辦裝詣京師補官，劾湖廣總督程采庸怯誤事，縱賊深入湘中，將為天下患。已而賊果圍長沙，破武漢，連陷江南，躪及畿輔，都城戒嚴。侍禦奉命駐東城，一日語守者曰：「城上宜多積磚雲。」守者謬諾之，督責益急，謂明日不具，將治爾。守者懼獲罪，走訴諸大僚，言禦史恐我明日寇將至也。大僚聞於朝，以框擾降，時論惜之。康祺謂：明日寇至，固守者之甚其詞，第被命守城，而不作寇至之想，守何事矣。粵匪之變，所以狼奔鼠竄，天下無完城者，大抵皆明日必不寇至之念誤之也。嗚呼！粵匪平矣，明日顧可恃哉。
黃輔辰貧不廢學
貴築黃觀察輔辰，官考功郎時，遇事侃侃，持正不阿，屢忤尚書恩桂，又與侍郎張公爭易州牧貪墨事，抗論再三。同官或目之硬黃，鐫石以贈。觀察少奇困，嘗屑糠和麥麩為粥，又不給，則就鄰生擷園中桃實生啖之，意充然不廢學。蓋所蘊實深，不第以風骨標異者。
批斥姚祖同存心刻薄
嘉慶二十三年
萬壽恩詔，普免天下積久錢糧，各省歡騰，爭造冊送戶部。安徽民欠三百萬，鳳陽一府尤多，巡撫康公紹鏞閱冊已定，未及奏，遷去。繼之者姚公祖同，疑民欠不實，行令諸道府，大為核減。屬吏震公威，勒令諸州縣減造十分之四，以其欠數虛報存庫，州縣苦之，勢洶洶將上聞。姚先奏以為官吏欺侵，造冊不實，請展限核減。朱批云：「損上益下，朕之願也；存心刻薄，有傷政體。」姚大慚，六百里行文，以原冊上。大哉王言，古稱蕩蕩如天，何以加焉。