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方侍郎勉李文貞語
李文貞公光地，以直撫入相，桐城方侍郎苞叩之曰：『自入國朝，以科目躋茲位者，凡幾？』公曰：『屈指得五十余人。』侍郎曰：『甫六十年而已得五十余人，則其不足重也明矣，望公更求其可重者。』見《望溪集》。以文貞名儒名相，媲跡臯夔，侍郎猶勉之如此。後之人倘經綸理學不逮文貞萬萬者，復以諛言日至，讜論無聞，或純任權術，或曲謹小廉，依恃寬大，自命賢相，恐鼎折覆餗之譏，不待終日矣，可不危與！
高宗以雞雛待飼圖墨刻頒賜直省督撫
高宗禦筆偶仿李迪《雞雛待飼圖》墨刻，頒賜直省督撫，並諭廣為摹刻，遍及藩臬以下有司各官，俾知留心民瘼，勉奏循良。聖天子在宥如傷，雖遊藝余閑，而誠求保赤之懷，寓諸楮墨。凡為本朝臣子，有牧民之責者，念之哉。按：孟子有受人牛羊求牧與芻之喻，宋儒黃勉齋先生宰臨川時，有雲：『邑民猶雞雛也，令其母也。』聖意蓋即本此。
兄弟四人同案入學
吳文節公文镕督學中州時，祥符劉氏同胞四人，同案充學官弟子，後皆成進士，亦佳話也。
會試總裁及順天主試員數
嘉慶以前，會試總裁多一正、兩副。咸豐以前，順天主考或兩正、兩副，或一正、兩副。自嘉慶己未科後春闈，同治甲子科後京兆闈，無不一正、三副，此亦科場故實所當知者。
金陵士大夫節烈
粵匪踞金陵，士夫陷賊中者，多以節烈著聞。副賊楊秀清嘗設策開偽科，逼多士賦詩，題曰『四海之內皆東王』。有諸生鄭之僑者，作詩痛詆，起句雲：『四海皆清土，安容鼠輩狂；人皆思北闕，世忽有東王。』賊大怒，支解之。廩生張繼庚，佯與賊昵，結為內應，七上書向忠武公，復親謁公營圖反正。會大雪失期，事泄被拘，賊窮治黨與，榜笞刺爇，身無完膚，終不累一人。賊復餌以甘言，乃請示偽官冊，指其悍者三十余人，賊皆立斬之。既而悟，始磔君。君臨刑作絕命詞，有雲：『拔不去眼中釘，嘔不盡心頭血。籲嗟窮途窮，空抱烈士烈。殺賊苦無權，罵賊猶有舌。』詞及上向公書，江寧人至今猶傳誦。又諸生夏宗銑者，賊脅就試，終卷有罵賊語，亦被磔。又張君同謀金和、賈鐘麟、李鈞祥、何師孟，皆諸生。韋布嘗引官兵入伏城中，夜起殺賊，以有備不得逞，後不知所終。嗚呼！江寧之變，大府帥駐兵小孤山，聞警失措，全軍嘩潰，坐失長江天設之險。迨雄城繼陷，身死輿中，碧血模糊，幸廁忠義。而東南人士，翩翩衣冠科目中人，至有以五色布裹頭，署軍師旅帥偽銜，偷活草間，受昏制謬封而不惜者。迄今中興二十年，度此輩亦大半槁項死，以視諸君子艱難求濟，慷慨殉生，薄祿未沾，大義是荷，其輕重之區，豈直泰山之於鴻毛哉？
塗侍郎遭遇之隆
乾隆間，南昌塗侍郎逢震，以一甲第二人及第，由編修充宣諭化導使。未散館，授中允，歷侍讀，署學士，充講官，直上齋，擢內閣學士，升工部侍郎。自釋褐至卿貳，才兩載耳。儒臣遭遇之隆，莫與為比。蔣心余太史作公墓誌，稱其生有異稟，內行純密，通達政體，曲盡人情，先朝不次之恩，蓋有自來矣。
增聖廟從祀
咸豐六年，河南學政俞蔭甫編修樾，奏請援蘧瑗之例，以鄭公孫僑從祀文廟兩廡，又請孔子兄孟皮配享崇聖祠，詔下禮部議，皆如所請。
俞編修文廟祀典議
編修《賓萌集》中載文廟祀典議，略曰：『今所傳《毛詩故訓傳》者，大毛公亨所為也。大毛公之詩，其源出於子夏，鄭康成本之而為箋，孔穎達因之而為正義。乃文廟從祀，有小毛公萇，而無大毛公亨，非先河後海之義，宜增入者一。』又曰：『漢大尉南祭酒許慎，學於賈逵，從受古學，著《說文解字》十四篇，凡古文舊說散失無傳者，賴其書猶存什一。鄭康成註《禮》，嘗征引及之。慎又著《五經異義》，貫通經學。著述非一，而《說文解字》一書，猶為言小學者所宗。今春秋有事文廟，慎不得與配享之列，無乃闕與。宜增入者二。』編修又有孔忠移祀祟聖祠議，略曰：『《家語》稱，孔忠字子蔑，孔子兄子，即孟皮之子。今從祀大成殿東廡，位在狄黑下、公西上。然忠乃子思子之從伯叔父，子思子為四配之一，祭於殿上，而孔忠祭於廡，揆之倫理，有未順焉。伏思顏路、曾皙，並孔子弟子，今不祀兩廡而入崇聖祠者，避其子顏子、曾子也。孔忠於子思非父子，然禮曰，兄弟之子猶子也（康祺案：古人於兄弟之子，無不稱子者，《漢書》疏廣、疏受傳可證也），竊謂孔忠宜移祀崇聖祠，以安子思之神』雲雲。編修自中州罷歸，閉關抱經，撰著繁富，其抗議祀典，多有根據，甚愜士心。
曹劍亭劾和珅
和珅在政府時，上海曹劍亭侍禦錫寶，上書論劾，同朝多咋舌者。侍禦至熱河待罪，純皇帝召入，諭之曰：『爾讀書人不讀《易》與？君不密則失臣，臣不密則失身。』侍禦叩頭流涕而出。至仁廟時，事益大白，璽書褒美，天下鹹嘆遭際聖明，直臣非不可為也（詳見卷四）。
破敗書廚
戴簡恪公敦元官司寇日，朝士呼為破敗書廚。以公萬卷羅胸，而粗服敝車，外觀極寒儉也。康祺初入西曹，聞司員中前輩言之。
崇祀關公
咸豐中，以蜀漢漢壽亭侯關公靈應尤著，制詔禮官，晉之中祀，於是廟制與句龍、棄、孔子侔盛比尊，牲牢舞佾，靡不登進，崇極大神之義，蔑以加矣。
光緒四年晉豫旱災
本年晉豫奇荒，畿輔亢旱，朝廷議蠲議賑，大沛恩施，下詔責躬，至有『天降鞠兇，何不移於宮廷』之語。二月初五日，諭內務府，將宮闈應用之需，力加裁減，省節浮費，以益賑需。聞近日兩宮皇太后率皇上露禱長跽，至三四時之久，仰望星月皎然，至於慟哭。舊例，祈雨疏文，由翰林院撰擬。此次特命南書房恭進，辭語迫切，幾逾桑林之禱。具名稱臣某某氏、某某氏，率子男某某，亦創舉也（南齋撰進稱妾臣，禦筆去妾字）。我聖母敬天恤民，側身修行如此，真乃女中堯舜。內外臣工，若復因循泄沓，上損天和，何以自容於覆幬與？（時光緒四年戊寅）光緒四年因旱災下詔求直言
時下詔求直言，士氣頓奮，封章日繁。翰林院侍講張佩綸請殺四川提督李有恒，吏部主事趙林請斬烏魯木齊提督成祿（二弁皆縱兵殃民，經奏參者）。佩綸與司業寶廷、編修何金壽，皆請訓責樞臣。學士黃體芳，參戶部尚書董恂屯膏召怨，請屏斥奸邪。洗馬廖壽恒，參大學士李鴻章侈泰因循，左右無一正人，請旨訓誡。體芳折雖因措詞過當，付吏議，旋蒙寬宥。其余條陳善政，指畫賑務者，不可枚舉。可見省臺袞袞，直節良多，博問周咨，原可收芻蕘之益。聞二三貴人，尚有謂新進建言徒淆朝廷耳目者。噫！
父子連科典試一省
嘉慶丁卯，程鶴樵國仁以禦史典試陜甘，次年戊辰，其子小鶴太史家督繼之。父子連科典試一省，亦佳話也。陜生有張樹德者，鶴樵賞其文，已入彀矣，次場不合例被黜，因附刊張作於魁卷後，語其子以謂交臂失此才。次年，果得售，蓋即乃翁擬中之名次也。丁卯，正主考為姚伯昂侍郎元之。侍郎喜談因果，尤重師生之義，嘗以為文字淵源，三生夙契，雖父子不能相假雲（事見《池上草堂筆記》）。
宛平劉少司空子孫之盛
宛平劉少司空鐘宛，國初以秘書院學士出撫山東，旋晉秩工部侍郎，告歸八年，方值杖家之歲。時已有子女二十八人，內外孫十一人，一門群從，章綬鼎盛，可謂殊榮曼福，備於一身已。
二老垂綸圖
吳江徐虹亭、秀水朱竹垞二先生，少負才名，定交輦下，後同被征，同入史館，相宅同居。虹亭就征之日，屬友繪《楓江漁父圖》；竹垞題詩，有『驚起沙鷗定相笑，黑頭未稱作漁翁』之句。又填《摸魚子》詞，前調雲：『怕白水撈蝦，紅闌鬥鴨，與爾便無分。』後調雲：『料八測塘邊，三高祠裏，讓我醉眠穩。』既而竹垞謫官，虹亭亦言歸，所居雖壤畫江浙，然郵簽百里而近，朝掛席而夕抵其廬，一舸往還，互商舊業。白頭二老，隱系東南文獻之傳，後生望見者，鹹以神仙目之。徐、朱本姻戚，虹亭七十時，竹垞往祝，因命工為《二老垂綸圖》。
朱屈酒樓題壁
康熙庚子，竹垞偕粵東詩人屈翁山會飲杭州酒樓，拍浮屢日，大醉題壁雲：『毋輕視此樓。秀水朱十、南海屈五，曾留此信宿。後有登者，作仙人黃鶴樓觀可也。庚子九月晦日。』余謂是舉出自竹垞，自是雅事，若末生晚學，妄擬前輩風流，便狂放不可向邇矣。李太白著宮錦袍，醉眠長安市上，純是爛漫天真，千古豈容第二人裝點此番舉動。
昆山徐太夫人教子之嚴
昆山三徐之太夫人，亭林先生女弟也。世稱其教子極嚴，課誦恒至夜午不輟。三徐既貴，每奉命握文柄，太夫人必以矢慎矢公、甄擢寒畯為勖。太夫人未六十，立齋已登九列，持節秦中，所識拔多知名士。健庵以編修總裁北闈，果亭以編修典試吾浙，亦無愧金篦玉尺，皆母教也。太夫人三子，皆登鼎甲。一女歸長洲申菽旆，中江南省元。錦韜象服，牙笏盈床，國初至今將三百年，閨闈中尚無與比肩者。
王漁洋得賢耦
漁洋先生司李揚州，文士輻輳，弦詩角酒無虛日，余韻遺風，足為風塵吏增色。聞先生妻張夫人，實賢耦。閩人許珌，以會試入京師，道出邗江，金盡告急。先生無以應，有憂色，夫人遂脫跳脫於腕。徐夜者，字東癡，隱居東臯鄭潢河上，貧且老，雖凍餓不以幹人。會大風雪，夫人出絮帛謂先生曰：『君得毋念徐先生寒乎？曷以遺之。』其賢敏若是。
阮刻十三經校勘記
江西南昌學所刻《十三經註疏》，四百十六卷，卷末各附校勘記，阮文達公巡撫時捐貲校刻者也。校勘記雖勘於江右，實成於吾浙，蓋公撫浙時，出舊藏宋版十行本十一經，及《儀禮》、《爾雅》單疏本為主，更羅致他善本，屬詁經精舍高才生分撰成書。《易》、《穀梁》、《孟子》屬元和李銳，《書》、《儀禮》屬德清徐養原，《詩》屬元和顧廣圻，《周禮》、《公羊》、《爾雅》屬武進臧庸，《禮記》屬臨海洪震煊，《春秋左傳》、《孝經》屬錢唐嚴傑，《論語》屬仁和孫同元。惜南昌刊版時，原校諸君大半星散，公亦移節河南。刊者意在速成，遂不免小有舛誤云。
翁學士摹刻石經殘字於南昌學宮
人但知南昌學藏註疏，以為西江文物之幸。按：大興翁覃溪先生方綱督學江西時，嘗合平生所見錢唐黃氏、如臯姜氏、金匱錢氏，摹《熹平石經》一十二段殘字六百七十有五，勒於南昌學宮，詳見《復初齋集》及《兩漢金石記》。昭代魁儒，後先持節，古今瑰寶，萃於一區，固地運使然，亦可見乾嘉時承平氣象，二三公卿，振興風教乃如此。
三閨秀有功列女傳
宋建安余靖本《列女傳》，舊有圖繪，相傳出晉人手。顧廣圻千里嘗影雕而去。其圖道光間阮公子福重刻於嶺南，而文達第九女季蘭補為之圖，可謂清門韻事矣。按：棲霞郝蘭臯比部懿行之夫人王照圓，嘗註《列女傳》，今附刊比部全書後；而錢唐汪小米舍人遠孫淑配梁瑞，亦嘗校註付梓。三閨秀時代相近，並有功於是書，彤管清徽，一時鼎峙，韻矣哉。
全謝山淡於宦情
謝山先生以翰林改外，宦情頓淡。李穆堂侍郎勸其就銓，先生呈以詩曰：『生平坐笑陶彭澤，豈有牽絲百里才。秫未成醪身已去，先幾何待督郵來。』後高宗南巡，梁文莊公將薦之，亦以詩代柬辭謝，有『故人代我關情處，莫學瓊山強定山』之句。名山著書，自有千古，靴塵手版，豈我輩所優為。仆為饑驅，孟浪一出，洵有愧鄉邦先正多多矣。
道光二年粵東大火
道光二年壬午秋九月己丑夜二鼓，粵東省垣西關火，火作而風，始於第七鋪餅肆，夜中逾打銅街，庚寅晨及十三行，日晡及杉木欄。是日風甚，夜愈甚。翼日辛卯，食時風息火熠，凡毀街七十余，巷十之，房舍萬余間，廣一里，縱七之，焚死者數十人，蹂而死於達觀橋者二十七人。郁攸之災，百歲翁嘆為未有。按：粵東是時番船漸通，洋商初盛，珠貝瑰貨，族於西關，酒海肉林，褕衣珍食，起家屠儈，淫侈亡等，天殆怒其妖邪，使海市蜃樓，盡付於祝回之一炬，垂戒不可謂不嚴。無如醉夢中人，頑不知惕，以致逆氛祆教，漸染東南，閱數十年而未能湔滌，可哀也已。按：國初乾隆而後，淮綱日盛，揚商奢靡甲九州，致有三十五年十二月儀征鹽船之燼，及粵寇之亂，受禍最深，牢盆至今衰落。今日之粵東，廝養公卿，狗馬紈，徒手百萬，家陶、白而戶程、羅，盛極必衰，豈果無閉關絕市之日與？
雷翠庭副憲雅量
雷翠庭副憲鋐，立朝謇諤，貞介絕塵，其雅量亦不可及。家居時，客至，三呼從人捧茶來，未應，公亦怡然。或問之，曰：『在家廩給薄，此輩自懶於趨承耳。』國畜
道光二十一年，西人踞吾郡，掠耕牛為糧。一酋方屠牛，忽一牛突起，角出酋肝腸，血淥淥倒地。群酋奔救，皆受創，十余輩莫能制。乃列陳排銃，與牛戰，牛始死。明年，陷乍浦。一酋乘馬率群醜沿江行，入海鹽界之白沃廟，馬忽顛酋墮。酋故捷，再騰上，再墮。酋大怒，將復起，馬亟反身踞酋腹，舉前蹄擊酋，酋斃。馬乃狂奔，群酋駭潰，海鹽獲全。馬亦掠之中國人者，錢唐戴文節公熙《習苦齋集》記其詳，稱之曰『國畜』，題之曰『二忠』。嗚呼！誠不愧已。凡物同類者必相昵，異類者必相仇，相昵者媚之惟恐其不歡，相仇者殘之惟恐其不力。是一馬一牛，觸犬羊之膻穢，不能須臾暫忍，必出死力以與之爭衡，雖戴角披毛，殆蚤具人性者與？
翁學士晚年目力之勝
相傳翁覃溪學士垂老康強，目力尤勝，六七十時猶能於燈下作細書，閱蠅頭字，不假。每歲元旦，必用西瓜子仁書四楷字，五十後曰『萬壽無疆』，六十後曰『天子萬年』，至七十後猶能寫『天下太平』雲，可謂異稟（按：翁氏家事略記載，英和按雲：先生每於一粒胡麻上，作『一片冰心在玉壺』七字，則尤為神技矣）。
董文恭公脂麻上書天下太平四字
賈氏《郡齋筆乘》記：富陽董文恭公晚歲，每元日朝賀歸第，坐廳事，於脂麻一粒上莊書『天下太平』四字，豪芒彪炳。
戴文節公熙以書畫受知宣宗
戴文節公熙，以書畫供奉南齋，道光戊戌，被命視廣東學。陛辭日，宣宗諭之曰：『汝畫筆清絕，然胸中、目中，只是吳越間山水。此行獲睹匡廬、羅浮之勝，巖演迤，雄麗奧曲，別有一種奇致，於畫理當益進。汝品學朕素知，公余遊藝，兼可成全老畫師也。』公謝而出，途次，遇名勝輒研弄丹墨，自江右至嶺南，一壑一丘，鹹為寫照。抵粵一載，裝巨帙進呈禦覽，上奇賞之。今畫家評公作，謂粵遊後筆墨超特，若有神助雲。康祺朋遊中，籍杭州者多舉此事。頃讀公集雨中過廬上雲：『小臣殿陛司珥彤，瀕行天語出九重。謂爾畫躡吳生蹤，朕以萬里山水供，歸來當手金芙蓉。』知斯言不誣矣。公畫名與元趙學士、明董尚書埒，而清操勁節，非湖州、華亭所能肩隨。聖明之獎厲臣工，原不獨為荊、關小技也（按：道光乙巳，公復奉粵軺之命，其重度梅嶺詩自註雲：戊戌陛辭，有『汝作畫亦須行萬里路』之諭）。
道光乙巳朝考題
道光乙巳入夏久旱，上朝考新進士，以『恐懼修省，以迓和甘疏』命題。翼日，閱卷諸臣復命，僉曰：『皇上憂勤惕厲，情見乎辭，甘霖當立沛矣。』宣宗愀然曰：『應天以實不以文，朕出題後，方自悔近於粉飾，卿等勿復言。』康祺總角時，聞先友徐比部丈時梁，與先義行公道此，丈即是科釋褐者也。
雍正初年瑞應
雍正三年二月，日月合璧，五星聯珠。四年十二月，自陜州至徐邳，淮、黃河清二千餘里，數旬不改。
陽曲令沈某祈雪
康熙六十年辛丑，山右大饑，平陽、汾州尤甚。高安朱文端公銜命往賑，全活無算。公還朝，亟稱陽曲令沈某治行，為山西第一。沈閩人，初令陽曲，次牧沁州，後守汾州，皆有惠政。嘗祈雨，三祈三應。陽曲為省會首邑，自庚子秋至辛丑夏，歷三時不雨，求輒不應。沈率紳士步行百二十里，至五臺山神祠禱焉。是夜即雨，連三日夜大雨，陽曲之四隅，莫不沾足，而鄰境旱如故。沈歸，中丞率大小屬吏郊迎，萬民擁道歡呼忭慶。為民請命，至誠感神，雖古循吏，莫是過已（詳見蔡文勤公世遠《二希堂集晉陽靈雨詩序》）。
月選官許條陳時事
令甲：凡月選官，吏部給卷，許條陳時政得失，無所指陳者，各攤卷書履歷以上。蓋古懸軺設鐸意也。今選人多循故事，並履歷亦鮮親書。頃閱《蔡文勤公集》，記康熙間漳浦藍鼎元授廣東潮州普寧縣時，獨奮筆上五千言，奏陳五事。天子下其議，多見施行，亦豪傑之士矣。
世宗崇祀至聖
雍正八年九月，重建闕里文廟告成，黃瓦畫棟，悉仿宮殿制度。搏拊干戚，尊俎豆籩之器，頒自上方。世宗禦書碑文勒雲。禮部奏請遣官祭告，特詔皇五子承命以行。漢、唐以來，無此隆儀茂典也。
義賑蒙獎
雍正五年，漳泉大饑，仙遊太學生徐方寶賑米八千余石，歿於積勞。經福建總督高其倬、巡撫常賚奏聞，特給帑金建坊，有司虔造牌位，入祠致祭。欽定『善勞可嘉』匾額，蔭一子入監讀書。
大儒有益鄉國
蔡文勤居家時，手創家規十六條，懸之祖廟，皆敬宗收族、簡便易行者。約鄉鄰三百余家，公禁賭博，宗親州裏，翕然從之，風俗為之一變。雍正五年，漳泉饑，公適假歸，道經江浙，貸貲買米數千石，抵漳平糶，全活極多。名世大儒，有益鄉國如此。
二十四福堂
錢唐王文莊公賜第在護國寺西（《藤陰雜記》雲：張文和、史文靖先後居此，文靖公歿，始賜文莊）。公內直二十四年，以除夕蒙賜福字二十四懸掛其間，曰『二十四福堂』，外無余地。公子請曰：『此後拜賜，何以置之？』公曰：『別置一軒，名曰余福。』而公不久捐館，語竟不遂。見《雜記》及公族子曇《煙霞萬古樓集》詩註。
京官乘輿
相傳王漁洋戲贈南海程駕部可則詩，有『行到前門門未啟，轎中安坐吃檳榔』之句。時正陽門五更啟鑰，專許轎入，京官無坐車者也。《藤陰雜記》稱京官向乘肩輿，杜紫綸始乘驢車，嗣後漸有騾車，然幃幔樸素，且少開旁門者，今則無不旁門雲雲。按：戴菔塘宦京朝，在乾隆、嘉慶間，是易轎為車之會也。余昔聞之老輩雲：道光初年，京官又復坐轎，即坐車無不後檔（凡輪在車後者，曰後檔，取其顛簸稍輕，乘坐安適）。自余同治甲子入京，所見凡京堂三品以下，無乘轎者，凡王公勛戚以外，無乘後檔旁門車者。士大夫不諳儀節，幾謂國家定例則然，其實轎貴車廉，而後檔旁門，亦非老馬孱騾所能勝任也。近二三年，京曹日窘，尋常部院官出無車馬者什九，殊不足以自別於齊民。而堂堂樞相，且日策騾車入東華門內直，則公孫宏之故智矣。
乾隆初年太學得人之盛
乾隆初年，上方向用儒術，尚書楊文定公名時、孫文定公嘉淦、大學士趙公國麟，鹹以耆壽名德領太學事，相與倡明正學，陶植邦彥。六堂之長，則安溪官獻瑤、南靖莊亨陽、無錫蔡德音輩，皆一時之雋。每朔望謁夫子，釋菜禮畢，登講座，六堂師率國子生以次，執經質疑。旬日則六堂師分占一經，各於其齋會講，南北學弦誦之聲，夜分不絕，都下號為四賢五君子。
官瑜卿莊元仲之學問經濟
官獻瑤，字瑜卿，官助教時，未通籍也。後官至洗馬。任陜甘學政時，識韓城王文端公於諸生中，以為大器。治經不主一家，於《易》主李光地，於《尚書》主蔡沈、金履祥，於《周禮》主方苞，於《儀禮》主鄭康成、敖繼公、吳紱。六經、三禮，鹹有撰著。在史館日，嘗進《周禮講義》，持論侃侃，高宗覽而異之。莊亨陽，字元仲，康熙五十七年進士。初官山東濰縣，以楊文定公薦，始內召，嗣又補德安同知，最後擢淮徐海道。能文章，通算術。知徐州府時，上書當路，大略謂：『淮徐水患，病在壅毛城鋪而徐州壞，壅天然減水壩而鳳穎泗壞，壅車邏昭關等壩而淮陽之上下河皆壞。方今急務，宜開毛城鋪以註洪澤湖，則徐州之患息；開天然壩以註高寶，則上江之患息；開三壩以註興鹽之澤，則高寶之患息；開範公堤以註之海，則興、鹽、泰諸州縣之患俱息。』當路不能用，頗韙其言。高安朱文端公嘗謂獻瑤曰：『吾老矣，斯道之托，是在吾子。』高宗朝，嘗命六部九卿京察自陳，各舉一人自代。閣學李清植舉亨陽，時論以為允。康祺按：獻瑤官學正時，執業於漳浦蔡文勤、桐城方侍郎之門，亨陽則李安溪高足弟子。蓋真儒誌業，命世經綸，薪盡火傳，淵源有自雲。
朱鶴齡專精著述
國初，吳江朱鶴齡長孺，屏居著述，說經無雙。其所著《毛詩通義》，與同縣陳啟源之《稽古編》互相訂正。其《禹貢長箋》，旁通曲證，亦幾與胡氏《錐指》齊驅。集註少陵、義山詩，盛行於世，頗足充藝苑之貲糧，供文人之遊獵。華實兼備，未易才一也。頃觀《松林文獻》，稱其遺落世事，晨夕一編，行不識路，坐不知寒暑，人多嗤之曰愚，因以『愚庵』自號。專精若此，宜其直造古人與。
沈端恪公遇事敢言
錢唐沈端恪公近思，性恪謹，每上封事，先期簡閱衣冠，鍵戶密書。書畢，蒲伏再拜而起。家人問何事，輒答以他語。敬慎不泄如此。雍正朝，耗羨歸公之議，自山西大吏發之，諭旨令九卿會議。公廷諍諤諤，同列震悚，世宗嘉其誠剴，不以為非。遇事敢言又如此。公創論陸清獻當從祀孔廟。康祺亦謂公所學之正，立朝之忠，雖配享兩廡，亦無愧云。
四大布衣
康熙朝創開大科，時秀水朱彜尊、無錫嚴繩孫、富平李因篤、吳江潘耒，皆以白士入史館，世稱四大布衣。
某尚書請禁王漁洋朱竹垞查他山三家詩
乾隆丁未春，禮部尚書某，掎摭王漁洋、朱竹垞、查他山三家詩，及吳菌次長短句內語疵，奏請毀禁。事下樞廷集議，請將《曝書亭集》壽李清七言古詩一首，事在禁前，照例抽毀；其漁洋秋柳七律，他山宮中草絕句，及薗次詞，語意均無違礙，奏上報可。時管侍禦世銘方內直，實主其議也。見《韞山堂詩》集註。
乾隆癸丑英使覲見
乾隆癸丑，西洋英咭唎國使當引對，自陳不習拜跪，強之，止屈一膝。及至殿上，不覺雙跪俯伏。故管侍禦《韞山堂詩》有『一到殿廷齊膝地，天威能使萬心降』之句。康祺憶穆宗親政後，泰西各國使臣鹹請覲見，先自言用西禮折腰者三，不習中國拜跪，通商衙門諸大臣曲意從之，惜無舉前事以相詰責者。
高宗邃於音律
高宗睿性聰強，邃於樂律，凡樂工進禦鈞天法曲，時換新聲。每盼睛，則令奏月殿雲開之曲。
開倉賑恤
乾隆甲寅，上幸灤陽，少司農松筠、都統尚安，均以奉使直隸阻水，輒令地方官開倉撫恤，一面奏聞，得旨嘉獎。
竇總憲泣辭奪情
諸城竇總憲，乾隆間由閣學出為河南學政，丁憂歸。甫逾年，上以南書房缺人，命山東巡撫傳旨起公。公泣辭曰：『光鼐在衰绖中，不敢奉詔。』巡撫屬公陳謝。公又曰：『不祥姓氏，不敢內陳，敬煩代奏。』上聞而韙之。