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堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道傳之孔子，孔子傳之孟子。昌黎韓子之言，天下之公言也。當其時，孔子沒，微言絕。七十子沒而大義乖，曾子之徒有吳起，子夏之徒，流為莊周；周再傳而為孫卿。蓋有以斗問於墨翟者。而孟子受業子思之門人舍冉、閔、遊、夏，願學孔子。其言醇乎醇，其色粹然見於面。盎於背，施於四體。其氣塞乎天地之間而毋餒，於滕世子，道以性善，於齊王，先攻其邪心。於梁，去利而先仁義。《春秋》，弟子不能讚，而孟子發其微。性與天道，弟子不得聞，而孟子暢其旨。此之謂名世，此之謂大丈夫，此之謂豪傑之士。自韓子功不在禹下一言，百世之論定矣。乃世儒以其矯枉過直，有不知而續其書者。或刺之，或非之，或刪之，或詆之，或疑之。至或比於忍人辯士，儀秦之流，幾於侮聖人之言也已。
明之太祖頒其書於學官。當吳元年，即諭許存仁曰：「孟子專言仁義，使當時有賢君用其言，天下豈不定於一乎？」又敕文學之士曰：「朕聞孔孟於世，利濟之心，慮恐不及。」諭桂彥良曰：「孔孟一聖一賢，自漢唐以來稱之。」諭趙晉曰：「孔孟之道，卿幼學壯履，大哉王言，必孔孟並舉。」其命劉三吾節文者，為發題試士。恐啟諸生訕上之端爾，乃無稽之言。謂帝欲廢孟子，錢唐進諫，以腹受箭野史近誣，不足信。
鄒縣為亞聖故里，廟在縣南門外，由來已久。其初褒崇之典未及。宋
元豐六年，從吏部尚書曾孝寬之請，詔追封鄒國公。
政和五年，太常議以弟子十八人配，其後季孫子叔罷祀，配者堂上一人，廡下一十五人。彝尊三謁廟，見棟宇摧頹，久圮不治。心焉負疚，若疢疾之入於懷也。歲在乙丑，丹徒張公以右副都御史巡撫山東，始庀材以葺廟。明年工畢，遺彝尊書，大旨謂子之論文，六籍之外。七篇是宗。廟成宜有碑，曷操奇觚，以志歲月。彝尊不敢讓，謹以聞於師者，具書於石，兼取外書遺意，括為歌詩。其辭曰：
大人藐之，白羽之白輕兮。楊墨距之，白玉之白貞兮。萬鍾去之，白雪之白清兮。源泉混混，盈科後進。泰山巖巖，雲天是參。昔先王肇祀，三遷之里。春秋俎豆，鄒嶧之趾。遺像在屋，坐以千年。林有灌木，井冽寒泉。懿矣張公，撫茲東土。維正學是崇，靡廢勿舉。生民以來，盛於尼父。聖克亞之，秩祀斯所。