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登今稽古，而在官在民，相與權子母而坐謀精衛，司令於腹邊者，亦唯錢而已。然母蠢則嗣絕，子弱則黨孤，安得鍾山之銅與日月相隱沒、天地同平傾也？是以國昌而錢聚，國衰而錢亂。明君察相清謹恪慎，以潤通膚血，而勢不免久久瘠楚；蠹惑主殖私自肥而室空，迅貽天下矣。曷俟當五病母、當十病子，而鈴說四銖五銖，獨以姒以續於無已也？鈔法不時熾歟？楮幣不昔尚歟？夫亦苦愛銅惜工者舞文刻下之不可為國，因至思飛蚨而萬不一得耳。請無言單子之權、賈生之法、張潛夫之交會子與勝國之寶鈔也。
國初錢與鈔猶相通，迄今罔聞楮幣已耳。何至殃貽錢政乎？夫金銀山澤之利，可以與民；唯錢不可私鑄，此七福三禍誠卓議也。而鑄以輕重屢變：夫重鑄患難用，其累輕；輕錢弊盜鑄，其禍烈。嘗攷歷代之輕重增損，興利害遞變也。周景不鑄大錢乎？秦錢一比於周而有半兩之文。未幾而人日作巧，風日趨薄。榆莢一興而錢害，雖盛如漢高不釋慚矣。後豈無四銖五銖哉？而或八銖，或三銖，意行而行，意易而易，誰實紛更之俑？何待新莽亂漢，事事法古，謬思祖周大錢徑寸二分，又造契刀、錯刀、一刀宣五千哉？淮南子謂十二粟當一寸，蓋漢制也。莽以漢尺一寸為其尺之寸二分，於是二刀不行而獨大泉行。
唐高祖
武德四年
行開元通寶錢，歐陽詢製詞書字，誠盛觀也。前此而劉巴以權宣興伸義之蜀，蜀遂富強。豈昭烈誅賊之大、丞相代魏之貞，能使巴鑄呈靈耶？不然而何以？吳當千、晉比輪、陳六銖、梁兩柱，苟焉偏安者忍恥甘辱，至水浮風漂、鵝眼、綖環、菜子、荇葉、裁衣、糊紙，世愈下而政愈鄙，政愈鄙而錢愈亂。錢運遂與國運相衰息耶！世儒毋侈言四銖五銖也，即今如其治、如其數，而輕重又何不倫也？
蓋曆分荒，算候節謬乖，莫知較黍而定尺。每痛人身經絡息脈，準之度之，無不有數。計而咀咬之等分不齊，鍼穴之銅尺失中，稍不勝餐力，而按方投救者致罔或克壽已。夫錢固國家命脈也，可不計輕重、較銅、計銅較冶、計治較火乎？使銅美薄不中聲，冶大小不中律，火文武不中候，即倣古法盛而蠹已潛而成蠱
。故鼓鑄之法，要於定黍。俗儒必鬨
而迂之，亦知定黍而後可鑄尺耶？漢尺以大泉之徑為一寸，宋尺以大泉徑為九分；唐黍尺以開元鑄徑為一寸，大尺以開元徑為八分。大泉錢十文準黃鍾之長，而漢尺九寸、宋尺八寸一分，開元錢所繇
可萬古也。尺定而後嘉量，而後平衡。柰何治曆明時者不知造管以酌絫
黍而定尺，鑄錢徒事一切苟且之術，權宜目前而紛紛苦盜鑄是慮也？
意欲使錢無故而儲不涸之倉、長流水之源乎？則言釐弊得一精明廉幹之良吏足矣。不過曰官鑄宜嚴也，責成宜專也。經用不給請鑄，兵興不支請鑄。鑄則上委下，下委吏胥。故私鑄者不別造鑪收銅，而百計淆官鑄，至壅以通利吾利矣。誠若是時策：兩京專責部，部設局，局置正；各省會責藩司，併鐫所鑄姓名以覈
美惡而課殿最自奸猾不敢犯科也。又不過曰申令宜嚴也，輕重宜均也。法禁私錢，寧舍曰重以懲之，法輕以沒之官也。乃不翌日而私錢徧境內矣！莫如著為令：有私鑄者法如律，行私鑄者亦如律，地方不舉者亦如律連坐。
國中中書省奏改鑄小錢：廢錢銅一斤較舊多鑄錢十五文，舊器銅一斤較舊多鑄十三文，請各行省倣為例。高皇帝曰：「鑄錢豈得以多寡為則？」煌煌祖訓，真萬世可通行也。然而惡錢不立法以收之，可乎？舉時錢高下悉等廢銅入官，刻時刻到而償值，寧值浮於銅，無銅屈於值。更命廉謹使者於產銅地面畫法採取，即於其地開鑪，無吝工，無惜費，無愛銅。特禁民閒親造銅器，除鑑、簪、挑、鈕外，一切禁止。其官物必賴銅成者，奏聽禁止。無已而丈六金身，咸若願焚身鑠膏以為天下肥也。於是載立之制：支者征錢，解者支銀；稅糧樂於納錢而耗羨少；耗羨少而人盡鼓舞願輸；人盡願輸而當二、當三、當十、當百俱可無壅。將鈔幣或不時舉行矣，何必狙之以鹿皮、盜之以飛錢、苛之以置監歲課錢五百四十九萬貫，敲人之肌而吸其血哉？
夫河潤千里，不崇朝而徧雨於天下者，錢也。絫黍定尺，本黃鐘之長以立錢之準，可百物不失職，以出貫今古。而人尚肫樸，器趨古穆，恍遊鼎彝之世而樂樂利利，化居懋遷，寧鄙同為賦而相灌輸歟？乃蒿目苦金錢之告匱，而無術以處為！
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