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却說柳七娘問蛙精曾救過何人。蛙答：「曾救落水多人，皆不識姓名。惟十九年前，下杭街吳家二子娶二媳，轎至半途，猴、蚌聞吳家二子少美，欲迷洩其精，將二媳密拽別處，猴、蚌遂變爲二美女坐於轎内，與抬至吳家，將與二子拜堂成親。彼時得知，趕去將二子拽去安頓別處，令魚、鷹變爲二子醜貌打叱，保全二子不致被其迷拽。到官訊究時，自去府堂保官無虞。後又變爲土地公，指點吳家尋討二子二媳囘去，免死荒山。今聞吳家二子現做大官，可查問便知是妄言否？」七娘聞說連救四命，猶未准信；而二御史聞之失色。吳太守同吳瑞共笑曰：「原來十九年前詐冒新娘新郎就是此物妖孽，今日不說，萬古不知。此等說到難爲汝打叱救命。」法助曰：「果難爲汝不錯。」太守笑謂蚌曰：「十九年前，汝兩個所慕一對美男，即是此二位御史大人，今還愛慕之否？如愛慕，今夜送與汝伴睡可好麽？」法助亦笑曰：「今二位鬍鬚如刺，不成要了。」同呵呵大笑。世瑚、振泰亦對笑曰：「人恨我二人不恨，若不因此怪，怎至作此官員？」衆又笑。因七娘不知，太守將前事說了一遍。七娘曰：「實有是事，此蛙猶存有人心。還不知汝等在何處聚煉成精？歷多少年代？」蛙曰：「俱在龍潭壑修煉，歷有千年。此囘因造此橋有破風水，故聽之毀橋。果然穴破，今日方遭此刧。」七娘曰：「莫說汝這小妖應遭刧數，凡上界正仙，五百年亦當遭一刧。惟念汝稍有人心，不忍並滅，留鎭此五橋楯，長爲血食可也。」法助曰：「此五個妖孽，既屬金、木、水、火、土之五牲，就將來宰烹，以祭祀神將神兵，祭餘分大家嘗嘗，以消十九年被殘害橋工之恨。」七娘曰：「公等以此五個之肉可充人之口腹麽？還不知皆殺之無血，割之無肉，都不是本來面目原根形迹，乃借胎成精，纔有此怪。」法助又問：「還不是眞原形，實是什麽東西？」七娘指魚曰：「此一個乃木櫓尾所變。」指蚌曰：「此一個乃水果盒所變。」指鷹曰：「此一個乃火炭糟所變。」指猴曰：「此一個乃鐵秤鈎所變。」指蛙曰：「此一個乃土獅子所變。」那五怪一聞七娘再指說其原形，頃刻魚、鳥、猴、蚌、蛙化爲木、炭、鐵、盒、土獅。衆皆驚異，近看鐵鈎邊有「漢高祖二年鑄」字樣；又看土獅腹下刻有「漢文帝戊辰年製」字樣；又看玳瑁西瓜二蒂、地藕數十粒、帶葉荔枝，顏色如鮮不改。衆訝問曰：「水果如何千年仍在？」那七娘曰：「入壑便受生氣成精，怎的不在？」七娘看了又曰：「皆是西漢初之物，至今果有千年。入壑底以五氣聚會相生感化，能成精怪。惟土最尊爲太極，金、木、水、火皆土所生，俱不久存有無，仍化金遭火煉盡化爲灰，水久浸亦毀，木遭火便焚朽化無踪，火、水更易涸滅。凡物莫不忌水火，惟土火愈焚愈堅，水越浸越潔，水火不能消化之故。蛙屬土，方能制服其四。土生金，金又生水，此五怪各有生生不絕無窮之象也。」吳太守曰：「閻羅王不尊於一殿十殿，何尊於第五殿者？即取天干戊己在第五位，以戊己土爲尊，故第五殿爲閻羅天子也。」七娘訊問明確，令將土獅填鎭於五門石
楯
中心，以保橋梁，以受血食。遂發三昧眞火，把木、鐵、炭、果盒四怪焚燒，皆燒出血珠跳落滿地，烟騰如霧，天都蔽昏，那一股腥氣數里皆聞。四件中三件易化爲灰，惟鐵仍在。七娘令交與石匠爲石鏨銷磨之可也。衆皆稱善。惟法助嘆息曰：「十九年中爲此妖擎天，下走遍，幾乎無功又獲罪也。」七娘接口言曰：
濟川題柱豈尋常，好事多先見不祥。十九年勞休怨恨，後來千載姓名揚。
法助聞了曰：「免罪便罷，有敢稱功！」七娘向衆曰：「妖孽已除，可興安穩工，吾當告別矣。」對衆言了，口中又念出四句云：
無端五怪鬧南臺，又到故鄉走一囘。堪羨三橋風景好，路通沙合狀元來。
七娘吟罷此四句，便撲桌上睡去矣。衆先聞說告別，同立起，見其睡去，皆駭異。吳太守訝曰：「看起來，今日收滅妖孽，分明是臨水夫人降聖，投在姑娘身上代除惡孽也。」吳瑞問：「怎知？」太守曰：「頭二句言因怪鬧南台，神聖又到故鄉。臨水夫人世家下渡，此處豈不是夫人之故鄉耶？三四句以新造之大橋並中州橋、沙合橋一連三橋之美景，借南台沙合河口路通，先出狀元後出相公之古讖，以此造橋後，福州府屬縣内必連出狀元。因聞此，方知是臨水夫人親降。先前不知，皆以姑娘來施法收妖，如知是臨水降臨，有敢與之同坐言談，褻慢之罪還了得麽？」吳瑞亦駭然曰：「說了纔覺起。先内姪女在舍下發奏施法，亦睡去許久，至醒時曾念曰：還遺蓆跡在江邊，四百年過似轉蓬。今爲七娘賫疏請，前來收怪保橋工。此四句中，梅雨時乃五代年間，歷宋至元有四百餘年，快似轉蓬。今因七娘去請，特來收妖保橋，正是臨水大奶親自降臨，在姪女身上降妖，誠萬幸之至。」太守曰：「講辨五類之五行，指出元來便非凡人。元來起先還有此詩，是親身臨水奶降矣。且侯姑娘醒來問何說。」七娘睡有半時方醒，抬頭曰：「莫怪莫怪，因送陳大奶囘去，有失奉陪。」太守訝問曰：「陳夫人去了，未曾敬奉祭祀，怎處？」七娘曰：「諸神兵神將早已囘去，大奶怎留得住！」太守曰：「姑娘送大奶囘宮，有話吩咐麽？」七娘曰：「無別說，只吩咐與列位大人說，橋一面興工，一面報峻。奏章出門，朝庭有欽差來驗看時，橋早已竣矣。」王法助問曰：「先前陳大奶降臨，姑娘在何處奉陪？」七娘曰：「時刻緊隨身旁。」法助曰：「都在大奶身旁，未聞說話。」七娘曰：「彼時大奶正高談闊論五怪之根源，怎敢插言雜之？」衆聞此說，暗思果是神聖投身。吳瑞曰：「吾賢姪女能請至陳大奶，又有分身之奇，果法力無邊。」七娘答曰：「姑丈，此乃代天行道，有敢稱奇。因想五怪藉五行相生，諒難就獲，只得具懇切之疏文，懇請大奶來除，蒙即降臨，並非小姪女之能，還藉列位大人之福德也。」太守等答：「豈敢，還是姑娘之能。」世瑚曰：「賢表妹之神機莫測，前在廣東除惡報仇，告天召雷收枸杞精之能；今滅怪保橋，請降臨水，即張天師安能如是耶？」七娘答曰：「過譽過譽。」太守笑曰：「先前不知神聖降臨，我們在座言笑無忌，神聖有怪麽？」七娘曰：「列位都是極品命官，行濟川之功德，在座所言皆正論，大奶那有怪之理？」太守笑曰：「不怪就好。」振泰曰：「如怪，臨去必不稱贊王禪師名傳千古矣。」法助答：「不敢。」遂相議明日即興工大造。果不兩三月間，大橋
麗
水二十九道，上翼以石欄，長一百七十丈有奇，南北構亭二，刻「萬壽橋」三字於石欄，學士馬祖常爲記。造自元大德七年冬起，歷至成宗、武宗、仁宗、英宗四皇帝，共十九年。萬壽橋南接江南橋，俗呼中州橋。至明嘉靖年間，商人建鹽倉百餘
橺
在於江南山上，遂呼爲倉前橋。因江南山爲會城朱雀，鑿破於文運不利。吳振泰、吳世瑚二御史同去臨水修廟答謝畢，遂捐金召石匠去建羅星塔。柳七娘辭却，即自行建造一石塔
圪
立江心，鎭會城水口，稱羅星塔，俗呼磨心塔，以在水中央如磨之心也。振泰御史囘京，仍入翰林。知府吳銑告老歸籍。吳世瑚仍去廣東。吳瑞辭去匠首。王法助仍在萬壽寺矣。蓋土能生長萬物，亦能收領萬物，凡至毒至穢之物見土即消化無踪。此囘滅怪，若與土獅並焚，其妖氣必被土消化；却因未焚土，只焚金、木、水、火屬四怪，妖氣四散，致是時之人感冒其毒，無人不生瘡痍，至於潰爛，醫藥莫治。適水部下鄭洋溪水流一木像，乘枯木在洪溝中往來數日不去，忽木像自登於石上。是夜里中父老皆夢一緋衣神曰：「吾素習岐黃濟人，今當廟食此處。」次日各父老言所夢皆同，遂立廟祀之。凡生瘡痍者求禱無不立愈，現今下鄭鄉靈溝廟之醫官大王是也。原來未造大橋時，人皆由下渡登岸，即舍人廟道是也。迨有橋，人仍由江邊旋至舍人廟而達十錦祠大路。觀音井有山橫截，無路可達。嘉靖間，有陳察院之子放蕩，常出遊姦人家婦女。那日騎馬過大橋，由舍人廟前經過，被金舍人發一彈射墜馬下，立即命休。隨從之人見彈由廟裡發出，進查無人，知是神發。陳察院是夜夢子亦說被金舍人射死。察院識風水，親至踏看，原來藤山龍脉結聚在此，神纔有此威靈。查此舍人曾射拒五怪保鄉，現在鄉人敬奉，香烟不斷，係屬臨水正神，不敢毀廟，只得將路徑另開別處，行人不由此經過以避其威。即將觀音井之山艮開鑿成路，謂之大嶺，以達下游通衢。江邊之路徑遂廢。原來此山艮乃諸山之總脉，却被鑿破，衆山之黃泥水流數十晝夜不止，舍人廟香烟少減矣。正是：
當年彈自廟中發，今日人皆嶺上行。
下文如何，再看分說。
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