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Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 閩都別記 / 閩都別記__juan_316.txt
却說明太祖常脫白外遊，馬后撥太監尾隨照護。又一日，太祖遊到一小巷，見一少婦在籬笆内垂頭伺猪，籬門未開，太祖立住看不移步，看有許久，把頭連點數下，帶笑而去，那少婦不覺。至太祖囘宮，馬猴問尾隨之太監曰：「今日主君遊何處？」太監曰：「今日主上去東方胡衕内，見美少婦在籬内伺猪，站住相之不厭，把頭點數下便囘步歸來。」馬后又問：「那美少婦知不知有人相之？」太監又答曰：「奴婢不知他知不知，主上一囘步，奴婢亦囘頭隨歸。」馬后思必是主君愛之，纔如此凝神，主君既愛，選之何難。馬后命内監取二百兩銀，趕將此女買來爲宮婢。須臾將少婦帶至，馬后看之果美。是夜太祖同皇后夜宴，旁列諸宮女中一面生不識，怪問之。馬后笑答曰：「此個乃主君外面合意的，臣妾聘來伴駕，怎認不得耶？」太祖訝問曰：「孤幾時遊玩有見過此女？」馬后問曰：「今日主君有到東方胡衕否？巷内立住看一少婦在門内伺猪否？」太祖答有。馬后曰：「既有，便是合意。」太祖又問：「怎知孤合意？」又笑答曰：「不合意，怎的站住相，頭即點，捨不得移步？」太祖又問：「聽誰說？」又答：「遠隨之内侍囘來說之。」太祖聞了大笑曰：「原是只如此，便知是合意。」馬后又問曰：「不合意，因甚點頭？」太祖曰：「偶見此女在籬内伺猪，因思大家養猪猶可，如此小屋養猪，遂思古人造字，宀下從豕，豕者猪也，無豕不成家。不論家之大小，有家須當有豕。因此立思良久，點頭乃暗羨字之有據，何曾是屬意此女也！何把此女搶來？」馬后答曰：「有銀二百兩向買，因家中人喜纔買來，如不喜怎買之？」太祖曰：「有許多銀買之則可，今銀既與之不可取囘，再與銀二十兩壓驚，即刻送囘去，不可留隔夜。」馬后自認錯疑，遣人送還此家，僥倖得銀。
那日太祖又到一茶店食茶，見有二人同坐一桌食茶，相問何來何往。一個說山西岱州人名張深，去福州閭山學法；一個說福州人名李遂，去恒山投師。張深問曰：「君貴處自有閭山不投，學法何捨近而圖遠耶？」李遂亦曰：「君貴處自有恒山不投，何亦遠投耶？」張深曰：「君貴處許眞君天下聞名，怎不是？敝處無眞師堪投耶？」李遂曰：「蔽處果有閭山法主不錯，但貴恒山之鐵冠道人還不是眞師耶？」張深曰：「蔽處果有鐵冠道人不錯，怎麽路隔六七千里，亦知之耶？」李遂曰：「弟蓄意慕道，遍訪眞師，聞恒山鐵冠道人法力無邊，今特去投拜之爲師。今日恰遇兄臺亦是來敝處投師，幸甚。可將本處之師各說出法力果否高強，可投不可投之處，各自斟酌而行如何？」張深曰：「甚好。弟先說敝處恒山有一小茅庵，一道士者不知何許人，頭戴鐵冠，人皆稱爲鐵冠道人。不知其衣食用度從何而來，茅庵前有一池塘，徑極危險，常有白雲屯蔽，山下望之不見。若有人去問休咎，皆答不知，或再問便避去，尋之杳矣。於是人亦不去。元順帝末年，天出兩日相盪，李樹生黃瓜，童子忽然暴長成大漢，出此奇異，天下羣雄競起。順帝因祭五臺山，望見白雲屯聚，問何所在，左右答鐵冠道人之隱處。帝亦微聞恒山有隱道，召不肯至，即順駕訪之，問國之休咎。道人先答不知，再三求問，只言七字云：『文王演易雁當春。』帝問何說，答一時亦不知，請囘去漫思。元帝歸，令羣臣詳解，共解以周文王囚於羌里演易，歸國得八百年天下，正合雁至春風日和暢，當殿還原之際。羣臣皆賀得詳瑞之讖。未幾，天下歸與大明。原來易卦象乃八八之數，元之江山只掌八十八年，遜位而去，即同雁來至春當歸之時也。於是衆皆知果預知未來之事，皆以重禮往求問，道人推不知，隱形不見。彼時小弟亦隨衆去參謁，見壁上有詩云：鐵冠亦是一凡人，怎敢妄談休咎因。惟帝難違勉強答，餘皆不答莫生嗔。自此人不再去求問。」李遂曰：「今去不是求問，乃拜投門下爲弟子，必喜。」張深曰：「更妄想，亦留詩云：似鶴如雲一個身，朝南暮北任飛升。訪師誠意非惟此，門啓便逢呂洞賓。他因不收徒，孑然一身。此詩結句『門啓』乃閭字，洞賓名巖，分明指往閭山訪之必授正法。又聞本年閭山大開法門，故决意去投之。」李遂曰：「投恒山還有路可入，閭山先在陸地，却被柳、張二沙王擣沉水底，惟前唐末下渡陳靖姑夫人投入學出正法，收妖滅怪，便無人再入。原碑載三十年門開一次，因被長坑鬼十字上劃一撇爲三千年一開。唐末至今不上四百餘年，如何能等到許久，人先沒去。此去還有數千重，空費跋涉，不如與弟同去恒山懇求鐵冠道人好麽？」張深曰：「閭山雖無形迹，總要誠心誠意到彼，門自然得開矣。」二人盤問不歇，店中人皆側耳而聽。有一陜西人拍掌笑曰：「事聞傳說皆虛謬，盤大西瓜碗大桃。待我說一新聞與汝兩個聽。」衆便問有甚新聞，快說齊聽。陜西人曰：「三年前玉門關外，中國與西國交界之站頭，有中國江南人與西國人同住歇宿店，彼此相問欲往何處。中國人說要去西天訪佛，西國人說要來中國訪聖。彼此又問何所聞而來訪求。西國人曰：『聞中華有孔聖人，壽同日月，教徒三千人皆長生不老，有人再投門下者皆如是。有老子騎牛，西王母騎鶴，又有漢鍾離等八神仙常過海度人。蓬萊島生不死草金莖花，人若戴頭上即長生不老，人皆萬歲，惟彭祖命短只八百歲。遍地皆金銀玉塊，任人拾取，人皆富足無貧。因聞此奇略，故來訪之。』中國人曰：『因聞西天竺國釋迦山如來尙在，常命文殊、普賢、觀音、準提、羅漢、金剛諸佛遍處度人，更有八千億萬佛，恒河沙數無不是佛。其山上皆鋪黃金，最好是阿彌陀佛，呼之即至，有求都遂。因聞有此好處，故去訪之。』二人齊大笑曰：『天下間都有此好世界，西國人不求中國，中國人不去西天，快各囘頭，空費盤纏無益。』因彼此言語不通，店家能通兩邊音，在旁傳說欲囘頭去問故。中國之人先曰：『孔夫子乃聖人，壽亦只七十，生徒雖有三千，好的不過七十二，中間或短命或得疾，亦俱早逝。李老子只遺坟墓，西王母及諸八仙皆有名無實，何曾有見其形迹？蓬萊之不死草亦只傳聞，何曾有見人採取？彭祖八百歲乃上古之人，富者少，貧者多，何曾有滿地皆金銀？破磚碎瓦石頭到有，人窮至饑寒填溝壑者無數。若西方人至，盤費無歸，毫無所措，來凑餓死無疑矣。』西國之人亦說：『所說釋迦如來乃上古之佛，亦早歿矣，後人惟供其像奉其教。那有許多佛？聞觀音佛皆在中國與仙度人。國人皆奉佛爲僧，各亦有妻傳後。當釋迦爲太子時，祗園有金布地，今無矣，只空地萬里，人皆耕種自食其力，亦富貴者少，貧賤者多，壽亦不滿百歲，夭折者無算。中國人若至此，先耐不得饑寒，餓死猶次也。』店家聞二人所說，笑曰：『處處梅花一樣開，貴賤壽夭普天之下皆同，那有異處？果空走無益，囘去是福。』於是二人次早各自囘去矣。」陜西人說完了，問衆曰：「玉門關之新聞與今日此間之新聞可同否？」衆答曰：「相同極矣。」陜西人曰：「既同，那兩個願自囘頭，此兩個還不想囘頭何也？」張深、李遂同答曰：「亦囘去，亦囘去。」二人遂背包囊各囘頭而歸。說知此
叚
之事，被太祖在座聽見，大喜。
原來太祖正在處處密訪異人。前亦外遊聞有張三丰者，不知何許人，在武當山修煉，寒暑只穿一破衲，時人皆稱爲張邋遢。有人來問命途吉凶，終日不答一語；或與之談論經典故，則言不絕口。常不飲不食，嚴冬臥於積雪中。有道士邱元清遇之，拜投爲徒。太祖因聞此，即遣人召之，使至時張三丰杳而不見，只將其徒邱元清帶見太祖，因問之，聞言語大悅，拜元清爲太常寺卿。但太祖何以重異人之甚？原來太祖前與陳友諒戰時，有一周顛，舉措詭譎，人莫能識，惟劉伯温知之。將周顛覆於大甕下，外
圜
繞柴火燒之，至次日開看如故，太祖始異之。問征陳友諒好否，即答好好，遂帶從行。至皖城苦無風，周顛曰：「即管行，有風將至矣。」再行有二十餘里，果起大風。舟抵采石磯，因乘風縱火燒友諒水寨及舟數百，燒死將士無數。友諒冒火出，被流矢所中貫睛而死。太祖遂得一統天下。尋周顛已不見矣。太祖甚信異人，常脫白出訪也。茲又聞恒山有鐵冠道人，元順帝之遺讖皆應無謬，亦要自訪之。
是日祭北嶽恒山，至其處，由土人引導登山。土人便指白雲屯聚之處是鐵冠道人所在之庵。太祖望之，果見白雲如慢不散，萬叠青山倒罩，暗羨眞好所在。太祖既祭了山神，囘駕又問其庵在何處，土人又指其坳裡有小茅庵現出便是。太祖訝問曰：「先前指在白雲裡，非此處耶？」土人曰：「先有白雲封蔽而不現，今雲退現出，前指即是此處也。」太祖又問雲或常有或罕有，答曰：「此庵長年被雲封，遠近皆望之不見，惟此一時雲忽散去，始望見之。」太祖心便異之。又問：「今欲順路去訪看，路可平坦否？」土人又答曰：「此處將至庵有一大池塘，路極窄，餘皆大路。」太祖遂令上去。將至塘前，土人說路徑危險，輿馬行不得。太祖曰：「曾聞前次元帝亦來過，輿馬都行得。」土人又答曰：「元帝至此乃下鑾輿步行上去。」太祖笑曰：「他怕險，惟我不怕。」太祖乘馬，只帶隨駕數人。過大池塘，尙有許遠羊腸小徑，便見一人跪在道旁。太祖問何人，土人答即鐵冠道人也。太祖令人扶起，至庵前見異境清幽，門題有聯云：
門倩雲封堅似鐵，身驚塵染薄如繩。
太祖稱之妙絕，遂下馬入内。鐵冠道人隨入。太祖笑謂曰：「不亞於許由巢父，能令白雲封鎖山門。此時白雲何去耶？」道人答曰：「無心之雲，小道安能使之？是他自來陪伴幽寂，此時間聖駕降臨，自行退避。」太祖曰：「無心避有心。」見其屋宇雖小甚幽雅，土木雖損無點塵。遂賜道人旁坐，謂曰：「孤有心來聞卿道行清高，言無輕發。他事休問，惟效宋太祖訪陳圖南，問國之年運幾何，直言無諱。」道人先答不知，以温語再問之，始曰：「大明之國年，傳至萬子萬孫，天地同休。」太祖曰：「此乃褒媚，非實語，可說實，不罪卿。」道人又答曰：「聖駕願問不實說，有敢褒媚獲罪匪輕。若不信口說，小道昨夜燈前畫一軸圖，與陛下帶囘展看了封存内庫，後來自有萬子萬孫天地同休之應據矣。」即取圖呈上。太祖隨
收入
袖中，令隨從發賜金帛，道人固辭不受。太祖問故，答曰：「小道衣雲飱霞，用不着金帛。若受而行，難免小人睥睨。」太祖不再勸，起駕而囘。道人尾隨送之，將至大塘，趕上馬前，鞠躬曰：「千言總在一言中，近塘不及送。」太祖曰：「既近塘便罷，不必再送。」道人遂囘頭而去。
太祖是夜駐蹕行宮，取圖開看，闊只盈尺，長三尺餘，中畫三堵。上截畫一帝王坐朝，旁侍從朝官執冠散髮；中截畫十八個孩兒，各騎馬背旗；下截畫一小山，山間有亭有榭有樹木有碑文，一人白面鬚五綹，穿藍袍，一足穿朱履，一足是
跌
足，撒髮臥地。碑文乃：
煤火大明三九秋，山河天地共悠悠。歸駕近塘不及送，去看萬子萬孫週。
太祖看上中下三截，猜不出是何讖兆。惟看碑文默詳，以三九秋乃明運興於元至正二十七年三九之數也。二句天地同休，結句萬子萬孫，該道人已先言過。三句乃道人自言近於池塘路險窄，不及再送。太祖自思傳國惟有周八百餘年久極，那有萬子萬孫天地同休之理？但異人從無易曉之文，既遺讖，且留待後代之應驗也。
駕囘至南京，時劉伯温已卒。太祖將此圖封捲，標寫鐵冠圖三字，匣存於内宮空房鎖閉封固，令代代加封勿開。過半年後，太祖欲再問別事，遣人去看鐵冠道人還在否。其人探囘報：「去看惟一空庵，查問土人，皆說自聖駕囘鑾後，該處無雲再如往日，山下人疑之探看，道人不知何往也。」太祖以道人特遺了畫讖便去，其讖必眞無僞。於是太祖愈信鐵冠道人眞仙也。正是：
難召武當張邋遢，易尋恒嶽鐵神仙。
且看下文再說何事。
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