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癸亥
仲秋，余尋醫浙東，鮑甥孔巡從行。抵嵊縣，登陸問天姥山。肩輿者曰：「小丘耳，無可觀者。但山下有古樹，介寺基與園圃之間，園者將薪之。僧以質於官，不能辨也。雷破而中分之，木身煨燼者十之七。自上科至下根，斬然離絕近三尺。其旁之依皮而存者僅矣，而枝葉蔚然，於今數百年。」至山下，果如所云。即而視其樹，則中焦者可爪而驗也。鮑甥曰：「嘻，咄哉！李白之詩乃不若輿夫之言之信乎？」余曰：「詩所云，乃夢中所見，非妄也。然即此，知觀物之要矣。天下事必見之而後知，行之而後難。凡以意度想像而自謂有得者，如趙括之言兵，殷浩之志恢復，近世浮慕陸、王者之談性命，皆夢中語也。而昧者多信爲誠然。若目擊而心通，或實有師承，則人雖微，其言不可忽，如臨清老人之分河流，蜀木工之解『未濟』是也。物之生也，若驟若馳，吉凶倚伏，顛倒大化中。當其時不自覺也，惟達者乃能見微而審所處。假而茲樹非殘於雷火，必終歸於薪爨。是震而焚之，乃天所以善全其生，而使之愈遠而彌存也。」鮑甥曰：「斯言也，不可棄。」遂書於壁，使覽者觸類而得其所求思焉。