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脈脈千古,不閒
函丈。尼父見文尚歷,知數、知人、知神而後得之。近今惟椒山年譜曾云見舜,或律動而天神應也。若文中子必謂遇魯叟則惑耳。胡僧見彭生化豕,創為因果輪迴以欺智人,乃謂三國人品為高皇、呂后、三傑及項重瞳
再世。雖楚羽
〈項羽〉、溫布
〈呂布〉
頑勇滅倫頗相似,淮陰奇男子竟化身曹瞞
〈曹操〉
耶?不忍倍漢淮陰,忠肝固如鐵矣!憤女子詐而侮獻,斬漢冤淮陰殊甚。嗣是顏、李、文、陸猶後來者居上。韋皐
為孔明後身,已覺不倫;而云吾夫子生韓滉時,正得一有道羽士;又因季路再世而起毀聖誣賢,當不特秀禪師呵黃庭堅入驢腹中矣!
漢翼德巡
〈張巡〉
於唐,飛
〈岳飛〉
於宋,差足比擬。即非敢失節,亦若券攷亭
賞睢陽人倫天道語不置。則雎陽
〈張巡〉
學問獨優,次惟武穆
〈岳飛〉
湖南寺詩與所上諸章疏動膾賢舌。不知桓侯
〈張飛〉
謂昭烈應以禮折超
〈馬超〉
悍,固非純任天資也。況讀涪陵桓侯刁斗銘皆俟手書,雖末技亦工與?惜乎一死殊覺無謂!鵬舉
〈岳飛〉
力足制兀朮,而授首於宗子
〈岳雲〉
之家,相骨肉自殘,令人髮指。必若睢陽斬六降將、食雀鼠併其愛妾,督雷將軍輩中矢六、折指一,呼南八男兒同義,力可為則為,不可為則死,毫髮不謬,零丁吟所繇借信國
〈文天祥〉
哭張許見志也!許
〈遠〉
微不及張,故後世止曰睢陽云。
噫!讀書當明其大。今名公巨士自稱忠孝名義,其布帛菽粟也;復卑之謂不足聳觀聽,僥倖事偶合古,必互自標榜。且薄子屋
不足為,而詆孔明,鄙蕭
〈何〉、魏
〈徵〉、鄧
〈禹〉、李
〈靖〉
為近世,而周
〈公〉、召
〈公〉
而伊
〈尹〉、傅
〈說〉,譏翼德鹵莽矣,鵬舉未明哲矣,睢陽何必食人?恢復何必守睢陽矣?信國餓七日不死,吞腦子不死,坐臥三年一小樓不病鬱鬱死,而終頸膏元
〈原〉
刃;又謂黃冠歸故鄉實懼死矣!況乎寡廉鮮恥,滅絕君父,肺肝莫掩;石出水落,而動摭孔孟;又懼孟不足折人也,必誣引孔子,令時中同於馮道而後已。百不一懲!胡元居儒七等,在倡優下,降至聖為中賢之慘,而媚於禺奸之慶弔。俄而談當今文名,如黃海岸夫子
〈黃道周〉
師之友之,倪鴻寶禮部
〈倪元璐〉
鄉之里之,黃石齋先生
〈黃道周號〉
或謁或訪,以驕人。
未敗思其言,言固千古涇渭亦甚辨;聲譽足動公卿,奔走海內。矜飾家傳者,謂張許納信國之馬,豈非馬能義如義犬、義蛇、義猴、義象乎?猴有猴冢,蛇有蛇冢,即猛如虎亦有虎冢。稱馬冢,夫亦秋夜生賤人貴畜,以與睢陽相琴瑟也。
予猶憶丙寅三月渡蛟川,大風覆舟,浮沈颶濤十里許,自分葬江魚腹中,而學不能賦騷,魚不納,抵孔浦得破浪出。去春連晨不爨,即三旬亦不滿九食,乃為癡忠下縣禁,不能死。其他時瀕死者屢屢:不但暨陽之夜逃、留都之不吞美餌而接淅
逃,又不獲死。豈曰神實呵護?大抵吐棄不馨耳!然後知信國之馬滿腹文章節義也,是以取貴乎睢陽。馬果受何人胎?信國果何人再來?哭睢陽廟者為信國公,而哭信國公廟者眾乎寡乎?抑僅馬乎?
昔杜默哭項羽廟,塑羽大淚;今日誠哭信國公廟,得下公淚如塑羽否?謹以問之秋夜生。時戊子
姑洗
閏月,書於皐陶座側
。
註