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從來福大則量大，量大則人多；福小則量小，量小則人少。是以泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能成其德。凡此皆量之為也。無如時至今日，亦難言矣。世道衰落，人心澆薄，所愛所憎，一出於私。故以國而憎他國，以彼國而憎此國者有之；甚至同國以自此府縣而憎他彼府縣者有之，以彼省府縣而憎此省此府縣者有之。甚至同省府縣以此鄉此里此姓而憎彼鄉彼里彼姓，以彼鄉彼里彼姓而憎此鄉此里此姓者有之。世道人心至此，安得不相侵相害，相鬥相殺，而淪胥以亡乎？無他，其見小，故其量小也。其以此國而憎彼國，以彼國而憎此國者，其見在國，國以外則不知，故同國則愛，異國則憎之。其以此省此府此縣而憎彼省彼府彼縣，以彼省彼府彼縣而憎此省此府此縣者，其見在省府縣，省府縣以外則不知，故同省同府同縣則愛，異省異府異縣則憎之。其見在鄉里，鄉里以外則不知，故同鄉同里同姓則愛，異鄉異里異姓則憎之。天下愛憎如此，何其見未大而量之不廣也。還相唐、虞、三代之世，天下有無相仇，無雜相殺，門不閉戶，道不拾遺，男女別塗，舉選上德。堯、舜禪讓，何分此仕彼士；禹、稷憂勞，何分此民彼民；湯、武伐暴除殘，何分此國彼國；孔、孟治尊顯，何分此邦彼邦。蓋實天下凡間，分言之，則有萬國，統言之，則實一家。皇上帝天下凡間大共之父也，近而稱皇上帝主宰也，遠而稱皇上帝主宰生萬物者也。近而中國亦然，天下多男人，盡是兄弟之流，天下多女子，盡是姊妹之流。
是故孔子曰：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故奸邪謀而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」而今尚可望哉！然而禍亂日治，暗極則光，天之道也。干戈夜退而日升矣。惟願天下凡間我兄弟姊妹跳出邪黨之幽闇，循上古之道，時復天成，力護天賦，相親相愛相助，相輔相成，相與作中流砥柱，相扶定江山，行真正一家，共享太平。幾何不離善道也，其不一旦災而為正道之世也！幾何復等邪教之世，不一幾而為天下大同之世也！在《易》曰：「同人于野，亨。」量大之謂也；同人于宗則吝，量小之謂也。況量大則福大，而人亦與之俱大；量小則福小，而人亦與之俱小。凡有血氣者，安可傷天地之和，而遺其底祿之謂哉！詩云：
上帝原來是老親，水源本念尋真；
量寬異國皆同國，心好天人亦世人。
獸畜相殘還不義，鄉鄰互殺斷非仁；
天天天養和為貴，各自相安享太平。