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從來福大則量大,量大則人多;福小則量小,量小則人少。是以泰山不辭土壤,故能成其高;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能成其德。凡此皆量之為也。無如時至今日,亦難言矣。世道衰落,人心澆薄,所愛所憎,一出於私。故以國而憎他國,以彼國而憎此國者有之;甚至同國以自此府縣而憎他彼府縣者有之,以彼省府縣而憎此省此府縣者有之。甚至同省府縣以此鄉此里此姓而憎彼鄉彼里彼姓,以彼鄉彼里彼姓而憎此鄉此里此姓者有之。世道人心至此,安得不相侵相害,相鬥相殺,而淪胥以亡乎?無他,其見小,故其量小也。其以此國而憎彼國,以彼國而憎此國者,其見在國,國以外則不知,故同國則愛,異國則憎之。其以此省此府此縣而憎彼省彼府彼縣,以彼省彼府彼縣而憎此省此府此縣者,其見在省府縣,省府縣以外則不知,故同省同府同縣則愛,異省異府異縣則憎之。其見在鄉里,鄉里以外則不知,故同鄉同里同姓則愛,異鄉異里異姓則憎之。天下愛憎如此,何其見未大而量之不廣也。還相唐、虞、三代之世,天下有無相仇,無雜相殺,門不閉戶,道不拾遺,男女別塗,舉選上德。堯、舜禪讓,何分此仕彼士;禹、稷憂勞,何分此民彼民;湯、武伐暴除殘,何分此國彼國;孔、孟治尊顯,何分此邦彼邦。蓋實天下凡間,分言之,則有萬國,統言之,則實一家。皇上帝天下凡間大共之父也,近而稱皇上帝主宰也,遠而稱皇上帝主宰生萬物者也。近而中國亦然,天下多男人,盡是兄弟之流,天下多女子,盡是姊妹之流。
是故孔子曰:「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故奸邪謀而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。」而今尚可望哉!然而禍亂日治,暗極則光,天之道也。干戈夜退而日升矣。惟願天下凡間我兄弟姊妹跳出邪黨之幽闇,循上古之道,時復天成,力護天賦,相親相愛相助,相輔相成,相與作中流砥柱,相扶定江山,行真正一家,共享太平。幾何不離善道也,其不一旦災而為正道之世也!幾何復等邪教之世,不一幾而為天下大同之世也!在《易》曰:「同人于野,亨。」量大之謂也;同人于宗則吝,量小之謂也。況量大則福大,而人亦與之俱大;量小則福小,而人亦與之俱小。凡有血氣者,安可傷天地之和,而遺其底祿之謂哉!詩云:
上帝原來是老親,水源本念尋真;
量寬異國皆同國,心好天人亦世人。
獸畜相殘還不義,鄉鄰互殺斷非仁;
天天天養和為貴,各自相安享太平。