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Work: 佛說無量清淨平等覺經
Page title: 佛說無量清淨平等覺經/1
Nation: 東漢

佛說無量清淨平等覺經卷第一後漢月支國三藏支婁迦讖譯佛在王舍國靈鳥山中，與大弟子衆千二百五十人，菩薩七十二那術，比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲天子八十萬，色天子七十萬，徧淨天子六十那術，梵天一億，皆隨佛住。神通飛化弟子，名曰知本際賢者、馬師賢者、大力賢者、安詳賢者、能賛賢者、滿願臂賢者、無塵賢者、氏聚迦葉賢者、牛呞賢者、上時迦葉賢者、治恒迦葉賢者、金杇坦迦葉賢者、舍利弗賢者、大目揵連賢者、大迦葉賢者、大迦旃延賢者、多睡賢者、大賈師賢者、大瘦短賢者、盈辨子賢者、不爭有無賢者、知宿命賢者、了深定賢者、善來賢者、離越賢者、癡王賢者、氏戒聚賢者、類親賢者、氏梵經賢者、多欲賢者、王宮生賢者、告來賢者、氏黑山賢者、經剎利賢者、博聞賢者、仁吉賢者。其女弟子名曰大欽性比丘尼、幻者比丘尼、蓮香色比丘尼、生地動比丘尼、生地檐比丘尼、生則侍者頭痛比丘尼、安豐殖比丘尼、體柔輭比丘尼、勇生行比丘尼、自淨比丘尼。清信士名曰給飯孤獨長者、安念衆長者、快臂長者、火英長者、善容長者、具足寳長者、名遠聞長者、香辟疫長者、安吉長者、施寳盈長者、欣賛長者、胎施殷長者、供異道長者、勇降怨長者、寳珥長者、寳結長者。清信女名曰生僂、名曰黑哲、名曰信法、名曰輭善、名曰樂涼、名曰忍苦樂、名曰樂愛優婆夷。如此之人皆一種類，消盡諸垢勇淨者也。無數之衆悉共大會。於時佛坐思念正道。面有九色光。數千百變光甚大明。賢者阿難即從座起。更正衣服稽首佛足。長跪叉手。前白佛言。今佛面目光色。何以時時更變明乃爾乎。今佛面目光精數百千色。上下明徹好乃如是。我侍佛以來未曾見佛身體光曜巍巍重明乃爾。我未曾見至眞等正覺光明威神有如今日明好不妄。會當念諸過去當來若他方佛國今現在佛。佛告阿難。有諸天來教汝。諸佛教汝令問我耶。若自從智出乎。阿難白佛言。亦無諸天無諸佛教。我今問佛者。自從意出來白佛耳。每佛坐起若行出入。有所至到。所當作爲。所當教勑。我輒知佛意。今佛獨當展轉相思。故使面色光明乃如此耳。佛言。善哉阿難。若所問者。甚深快善多所度脫。若問佛者。勝於供養一天下阿羅漢辟支佛。布施諸天人民。及蜎飛蝡動之類累劫。百千萬億倍矣。佛言。阿難。今諸天帝王人民。及蜎飛蝡動之類。汝皆度脫之。佛言。佛威神甚重難當。若所問者大深。汝乃慈心。於佛所哀。諸天人民。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷大善。當爾時。皆過度之。佛語阿難。如世間有優曇鉢樹。但有實無有華。天下有佛。乃有華出耳。世間有佛甚難得值。今我作佛出於天下。若有大德聦明善心。豫知佛意。若不妄在佛邊侍佛也。若今所問善聽諦聽。佛語阿難。前已過去劫。大衆多不可計。無邊幅不可議。及爾時有過去佛。名錠光如來。復次有佛。名曰曜光。復次有佛。名日月香。復次有佛。名安明山。復次有佛。名日月面。復次有佛。名無塵垢。復次有佛。名無沾汙。復次有佛。名曰如龍無所不伏。復次有佛。名曰日光。復次有佛。名大音王。復次有佛。名寳潔明。復次有佛。名曰金藏。復次有佛。名燄寳光。復次有佛。名曰有舉地。復次有佛。名曰瑠璃光。復次有佛。名日月光。復次有佛。名曰日音聲。復次有佛。名光明華。復次有佛。名神通遊持意如海。復次有佛。名嗟歎光。復次有佛。名具足寳潔。復次有佛。名曰光開化。復次有佛。名曰大香聞。復次有佛。名曰降棄恚嫉。復次有佛。名妙瑠璃紫磨金燄。復次有佛。名心持道華無能過者。復次有佛。名曰積衆華。復次有佛。名水月光。復次有佛。名曰除衆冥。復次有佛。名日光蓋。復次有佛。名曰溫和如來。復次有佛。名曰法意。復次有佛。名曰師子威象王步。復次有佛。名曰世豪。復次有佛。名曰淨音。復次有佛。名曰不可勝。復次有佛。名曰樓夷亘羅。在中教授四十二劫。皆已過去。乃爾劫時作佛。天上天下人中之雄。經道法中勇猛之將。佛爲諸天及世人民。說經講道莫能過者。世饒王聞經道。歡喜開解。便棄國位行作比丘。名曇摩迦留。發菩薩意。爲人高才。智慧勇猛。無能踰者。與世絶異。到世饒王佛所。稽首爲禮。長跪叉手。稱讃佛言。無量之光曜威神無有極如是之燄明無能與等者若以日摩尼火月水之形其景不可及其色亦難比顏色難稱量一切世之最如是大音聲徧諸無數剎成以三昧定精進及智慧威德無有輩殊勝亦希有深微諦善念從是得佛法持覺若如海其限無有底瞋恚及愚癡世尊之所無嗟歎佛世雄終始無猒足佛如好華樹莫不愛樂者處處人民見一切皆歡喜令我作佛時願使如法王過度於生死無不解脫者檀施調伏意戒忍及精進如是三昧定智慧爲上最吾誓得佛者普逮得此事一切諸恐懼我爲獲大安假令有百千億萬那術佛如是佛之數使如恒水沙計以沙等佛一切皆供養不如求正覺堅勇而不怯譬如恒水中流沙之世界復倍不可計無數之剎土光焰一切照徧此諸數國如是精進力威神難可量令我爲世雄國土最第一其衆殊妙好道場踰諸剎國如泥洹界而無有等雙我當常愍哀度脫一切人十方徃生者其心悅清淨已來到我國快樂喜安隱幸佛見信明是我第一證發願在於彼精進力所欲十方諸世尊皆有無礙慧常念此尊雄知我心所行令我身止住於諸苦毒中我行精進力忍之終不悔法寳藏比丘。說此唱讃世饒王如來至眞等正覺已。發意欲求無上正眞道最正覺。我立是願。如多陀竭佛所有者。願悉得之。拔人勤苦生死根本。悉令如佛。惟爲說經。所可施行。令疾得決。我作佛時。令無及者。願佛爲我說諸佛國功德。我當奉持。當那中住。取願作佛國亦如是。佛語阿難。其世饒王佛。知其高明所願快善。即爲法寳藏菩薩說經言。譬如大海水。一人斗量之。一劫不止。尚可枯盡。令海空竭得其底泥。人至心求道。何而當不可得乎。求索精進進不休止者。會得心中所欲願耳。法寳藏菩薩。聞世饒王佛說經如是。則大歡喜踊躍。其佛則爲選擇二百一十億佛國中諸天人民善惡國土之好醜。爲選心中所願用與之。世饒王佛說經竟。法寳藏菩薩便一其心。則得天眼徹視。悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡國土之好醜。則選心所欲願。便結得是二十四願經。則奉行之。精進勇猛勤苦求索。如是無央數劫。所師事供養請已。過去佛亦無央數。其法寳藏菩薩。至期然後。自致得作佛。名無量清淨覺最尊。智慧勇猛光明無比。今現在所居國甚快善。在他方異佛國教授八方上下無央數諸天人民。及蜎飛蝡動之類。莫不得過度解脫憂苦者。無量清淨佛爲菩薩時。常奉行是二十四願。珍寳愛重保持恭順。精進禪行之。與衆超絶卓然有異。皆無有能及者。佛言。何等爲二十四願者。一、我作佛時，令我國中無有地獄、禽獸、餓鬼、蜎飛蝡動之類。得是願乃作佛。不得從是願終不作佛。二、我作佛時，令我國中人民，有來生我國者，從我國去，不復更地獄、餓鬼、禽獸、蝡動。有生其中者，我不作佛。三、我作佛時，人民有來生我國者，不一色類金色者，我不作佛。四、我作佛時，人民有來生我國者，天人世間人有異者，我不作佛。五、我作佛時，人民有來生我國者，皆自推所從來生本末所從來十億劫宿命。不悉知念所從來生，我不作佛。六、我作佛時，人民有來生我國者，不悉徹視，我不作佛。七、我作佛時，人民有來生我國者，不悉知他人心中所念者，我不作佛。八、我作佛時，我國中人民不悉飛者，我不作佛。九、我作佛時，我國中人民不悉徹聽者，我不作佛。十、我作佛時，我國中人民有愛欲者，我不作佛。十一、我作佛時，我國中人民住止盡般泥洹，不爾者我不作佛。十二、我作佛時，我國諸弟子，令八方上下各千億佛國中，諸天人民蝡動之類，作縁一覺大弟子，皆禪一心，共數我國中諸弟子，住至百億劫無能數者。不爾者我不作佛。十三、我作佛時，令我光明勝於日月、諸佛之明百億萬倍。照無數天下窈冥之處皆常大明。諸天人民蝡動之類，見我光明，莫不慈心作善來生我國。不爾者我不作佛。十四、我作佛時，令八方上下無數佛國諸天人民蝡動之類，令得縁一覺果證弟子坐禪一心。欲共計知我年壽幾千萬億劫，令無能知壽崖底者。不爾者我不作佛。十五、我作佛時，人民有來生我國者，除我國中人民所願，餘人民壽命無有能計者。不爾者我不作佛。十六、我作佛時，國中人民皆使莫有惡心。不爾者我不作佛。十七、我作佛時，令我名聞八方上下無數佛國，諸佛各於弟子衆中，歎我功德國土之善。諸天人民蝡動之類聞我名字，皆悉踊躍來生我國。不爾者我不作佛。十八、我作佛時，諸佛國人民有作菩薩道者，常念我淨潔心。壽終時我與不可計比丘衆，飛行迎之共在前立，即還生我國作阿惟越致。不爾者我不作佛。十九、我作佛時，他方佛國人民，前世爲惡。聞我名字及正爲道。欲來生我國，壽終皆令不復更三惡道，則生我國在心所願。不爾者我不作佛。二十、我作佛時，我國諸菩薩不一生等，置是餘願功德。不爾者我不作佛。二十一、我作佛時，我國諸菩薩，不悉三十二相者。我不作佛。二十二、我作佛時，我國諸菩薩，欲共供養八方上下無數諸佛，皆令飛行。欲得萬種自然之物，則皆在前。持用供養諸佛，悉徧已後日未中則還我國。不爾者我不作佛。二十三、我作佛時，我國諸菩薩欲飯時，則七寳盋中，生自然百味飲食在前。食已盋皆自然去。不爾者我不作佛。二十四、我作佛時，我國諸菩薩說經行道不如佛者。我不作佛。佛告阿難。無量清淨佛爲菩薩時。常奉行是二十四願。分檀布施不犯道禁。忍辱精進一心智慧。志願常勇猛。不毀經法。求索不懈。每獨棄國捐王。絶去財色。精明求願無所適莫。積功累德無央數劫。自致作佛悉皆得之。不亡其功也。佛言。無量清淨佛光明最尊第一無比。諸佛光明皆所不及也。八方上下無央數諸佛中。有佛頂中光明照七丈。中有佛頂中光照一里。中有佛頂中光明照五里。中有佛頂中光明照二十里。中有佛頂中光明照四十里。中有佛頂中光明照八十里。中有佛頂中光明照百六十里。中有佛頂中光明照三百二十里。中有佛頂中光明照六百四十里。中有佛頂中光明照千三百里。中有佛頂中光明照二千六百里。中有佛頂中光明照五千二百里。中有佛頂中光明照萬四百里。中有佛頂中光明照二萬一千里。中有佛頂中光明照四萬二千里。中有佛頂中光明照八萬四千里。中有佛頂中光明照十七萬里。中有佛頂中光明照三十五萬里。中有佛頂中光明照七十萬里。中有佛頂中光明照百五十萬里。中有佛頂中光明照三百萬里。中有佛頂中光明照六百萬里。中有佛頂中光明照千二百萬里。中有佛頂中光明照一佛國。中有佛頂中光明照兩佛國。中有佛頂中光明照四佛國。中有佛頂中光明照八佛國。中有佛頂中光明照十五佛國。中有佛頂中光明照三十佛國。中有佛頂中光明照六十佛國。中有佛頂中光明照百二十佛國。中有佛頂中光明照五百佛國。中有佛頂中光明照千佛國。中有佛頂中光明照二千佛國。中有佛頂中光明照四千佛國。中有佛頂中光明照八千佛國。中有佛頂中光明照萬六千佛國。中有佛頂中光明照三萬二千佛國。中有佛頂中光明照六萬四千佛國。中有佛頂中光明照十三萬佛國。中有佛頂中光明照二十六萬佛國。中有佛頂中光明照五十萬佛國。中有佛頂中光明照百萬佛國。中有佛頂中光明照二百萬佛國。佛言。八方上下無央數諸佛。其頂中光明所照。皆如是也。無量清淨佛頂中光明。焰照千萬佛國。所以諸佛光明所照有遠近者何。本前世宿命。求道爲菩薩時。所願功德。各自有大小。至期然後作佛時。悉各自得之。是故令光明轉不同等。諸佛威神同等耳。自在意所欲作爲不豫計。無量清淨佛光明。所照最大。諸佛光明。皆所不能及也。佛稱譽無量清淨佛光明。無量清淨佛光明極善。善中明好甚快無比。絶殊無極也。無量清淨佛光明殊好。勝於日月之明。百億萬倍也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之極明也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之極好也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之極雄傑也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之快善也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之王也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之最極尊也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之壽明無極。無量清淨佛光明。焰照諸無央數天下幽冥之處皆常明。諸有人民蜎飛蝡動之類。莫不見無量清淨佛光明。見無量清淨佛光明。莫不慈心歡喜者。世間諸有婬泆瞋怒愚癡。見無量清淨佛光明。莫不作善者。諸泥犂禽獸薜荔。拷掠勤苦之處。見無量清淨佛光明至。皆休止不得復治。死後莫不得解脫憂苦者也。無量清淨佛光明名聞八方上下無窮無極無央數佛國。諸天人民莫不聞知。聞知者莫不得過度者。佛言。我不獨稱譽無量清淨佛光明也。八方上下無央數諸佛。辟支佛菩薩阿羅漢。所稱譽皆如是。佛言。其有人民善男子善女人。聞無量清淨佛聲。稱譽光明。如是朝暮。常稱譽其光明明好。至心不斷絶。在心所欲願徃生無量清淨佛國。可得爲諸菩薩阿羅漢所尊敬。智慧勇猛。若其然後作佛者。亦當復爲八方上下無央數辟支佛菩薩阿羅漢。所稱譽光明。亦當復如是。則衆比丘僧諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。聞之皆歡喜踊躍。莫不讃歎者。佛言。我道無量清淨佛光明姝好巍巍稱譽快善。晝夜一劫尚未竟也。我但爲若曹小說之耳。佛說無量清淨佛爲菩薩求索。得是二十四願。時阿闍世王太子。與五百大長者迦羅越子。各持一金華蓋。前上佛已。悉却坐一面聽經。阿闍世王太子。及五百長者子。聞無量清淨佛二十四願。皆大歡喜踊躍。心中俱願言。令我等後作佛時。皆如無量清淨佛。佛則知之。告諸比丘僧。是阿闍世王太子。及五百長者子。却後無央數劫。皆當作佛如無量清淨佛。佛言。是阿闍世王太子。五百長者子。作菩薩道以來。無央數劫。皆各供養四百億佛已。今復來供養我。是阿闍世王太子。及五百人等。皆前世迦葉佛時。爲我作弟子。今皆復會是共相值也。則諸比丘僧。聞佛言皆心踊躍。莫不歡喜者。佛告阿難。無量清淨佛作佛以來。凡十小劫。所居國名須摩提。正在西方。去是閻浮利地界。千億萬須彌山佛國。其國地皆自然七寳。其一寳者名白銀。二寳者名黃金。三寳者水精。四寳者瑠璃。五寳者珊瑚。六寳者琥珀。七寳者硨磲。是七寳皆以自共爲地曠蕩甚大無極。皆自相參轉相入中。各自焜煌參光極明。自然輭甚姝好無比。如其七寳地。諸八方上下衆寳中精。都自然之合會共化生耳。其寳比如第六天上之七寳也。其國中無有須彌山。其日月星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在虚空中。其國土無有大海水。亦無小海水。無江河恒水也。亦無山林溪谷。無有幽冥之處。其國七寳地皆平正。無有泥犂禽獸餓鬼。蜎飛蝡動之類也。無阿須倫諸龍鬼神也。終無有大雨時。亦無春夏秋冬也。亦無有大寒。亦不大熱。常和調中適甚快善無比。皆有萬種自然之物。百味飲食。意欲有所得。則自然在前。意不用者。則自然化去。比如第六天上自然之物。恣若自然則皆隨意。其國中悉諸菩薩阿羅漢。無有婦女。壽命極壽。壽亦無央數劫。女人徃生者。則化生皆作男子。但有菩薩阿羅漢無央數。悉皆洞視徹聽。悉遙相見。遙相瞻望。遙相聞語聲。悉皆求道善者。同一種類無有異人也。其諸菩薩阿羅漢。面目皆端正。清潔絶好。悉同一色。無有偏醜惡者。諸菩薩阿羅漢。皆才猛黠慧。其所衣服。皆衣自然之衣。都心中所念。常念道德。其所欲語言。便皆豫相知意。其所念言道。常說正事。其國中諸菩薩阿羅漢。自共相與語言。輒說經道。終不說他餘之惡。其語言音響。如三百鐘聲。皆相敬愛。無有相憎者。皆自以長幼上下。先後言之。都共徃會以義而禮。轉相敬事如兄如弟。以仁履義。不妄動作。言語而誠。轉相教令。不相違戾。轉相承受。皆心潔淨無所貪慕。終無有婬泆瞋怒之心愚癡之態也。無有邪心念婦女意也。悉智慧勇猛。和心歡樂。好喜經道皆自知其前世所從來生。億萬劫世時宿命善惡存亡。現在却知無極。無量清淨佛所可教授講堂精舍。皆復自然七寳。金銀水精瑠璃白玉琥珀硨磲。自共轉相成也。甚殊明好絶姝無比。亦無有作者。亦不知所從來。亦無有持來者。亦無所從去。無量清淨佛所願德重。其人作善故。論經語義。說經行道。講會其中。自然化生耳。其講堂精舍。皆復有七寳樓觀欄楯。復以金銀水精瑠璃白玉琥珀硨磲爲瓔珞。復以白珠明月珠摩尼珠爲交絡。覆蓋其上。皆自作五音聲音聲甚姝無比。無量清淨佛國。諸菩薩阿羅漢所居舍宅。皆復以七寳金銀水精瑠璃珊瑚琥珀硨磲碼碯。化生轉共相成也。其舍宅皆悉各有七寳樓觀欄楯。復以金銀水精瑠璃白玉琥珀硨磲爲瓔珞。復以白珠明月珠摩尼珠爲交絡。覆蓋其上。皆各復自作五音聲。無量清淨佛講堂精舍。及諸菩薩阿羅漢所居。七寳舍宅中外內處處。皆復自然流泉水浴池。其浴池者。皆復以自然七寳。七寳俱生金銀水精瑠璃珊瑚琥珀硨磲。轉共相成也。水底沙皆復以七寳金銀水精瑠璃珊瑚琥珀硨磲也。有純白銀池者。其底沙皆黃金也。中有純黃金池者。其水底沙皆白銀也。中有純水精池者。其水底沙皆瑠璃也。中有純瑠璃池者。其水底沙皆水精也。中有純珊瑚池者。其水底沙皆琥珀也。中有純琥珀池者。其水底沙皆珊瑚也。中有純硨磲池者。其水底沙皆碼碯也。中有純碼碯池者。其水底沙者皆硨磲也。中有純白玉池者。其水底沙者皆紫磨金也。中有純紫磨金池者。其水底沙者皆白玉也。中復有二寳共作一池者。其水底沙者皆金銀也。中復有三寳共作一池者。其水底沙者皆金銀水精也。中復有四寳共作一池者。其水底沙金銀水精瑠璃也。中復有五寳共作一池者。其水底沙皆金銀水精瑠璃珊瑚琥珀也。中復有六寳共作一池者。其水底沙皆金銀水精瑠璃珊瑚琥珀硨磲也。中復有七寳共作一池者。其水底沙皆金銀水精瑠璃珊瑚琥珀硨磲碼碯也。其浴池中有長四十里者。中有池長八十里者。中有池長百六十里者。中有池長三百二十里者。中有池長六百四十里者。中有池長千二百八十里者。中有浴池長二千五百六十里者。中有浴池長五千一百二十里者。中有浴池長萬二百四十里者。中有浴池長二萬四百八十里者。其縱廣各適等。是浴池者。皆諸菩薩阿羅漢常所可浴池。佛言。無量清淨佛浴池。長四萬八千里。廣亦四萬八千里。其浴池皆七寳轉自共相成。其池水底沙。皆復以七寳白珠明月珠摩尼珠也。無量清淨佛。及諸菩薩阿羅漢浴池中水。皆清淨香潔。中皆有香華。悉自然生百種華。種種異色異香。華皆千葉。諸華甚香無比。香不可言也。其華香者。亦復非世間之華。復勝天上之華。是華香者。八方上下衆華香中精。自然生耳。池中水流行。轉相灌注。池中水流亦不遲亦不駛。皆復自作五音聲。佛言。八方上下。無央數佛國。諸天人民。及蜎飛蝡動之類。諸生無量清淨佛國者。都皆於是七寳水池蓮華中化生。便則自然長大。亦無乳養之者。皆食自然之飲食。其身體者。亦非世間人之身體也。亦非天上人之身體也。皆積衆善之德。悉受自然虚無之身體。甚姝好無比。佛語阿難。如世間貧窮乞丐人。令在帝王邊住者。其人面目形貌。何等類乎。寧類帝王面目形貌顏色不。阿難言。假令使子在帝王邊住者。其面目形狀甚醜惡不好。不如帝王面目形類姝好。百千億萬倍也。所以者何。見乞人貧窮困極。飲食未曾有美食時也。旣惡食不能得飽食。食纔支命。骨節相撐拄。無所用自給。常乏無有儲積。飢餓寒凍怔忪愁苦。但坐其前世宿命爲人時。愚癡無智富益慳貪。有財不肯慈哀。仁賢爲善博愛施與。但欲唐得。貪惜飲食獨食嗜美。不信施貸後得償報也。復不信作善後世得其福。蒙籠頑很益作衆惡。如是壽終財物盡索。素無恩德無所恃怙。入惡道中坐之適苦。然後得出解脫。今生爲人。作於下賤貧家作子。強像人形。狀貌甚醜。衣被弊壞。單空獨立。不蔽形體。乞丐生活耳。飢寒困苦。面目羸劣。不類人色。坐其前世身之所作。受其殃罰。示衆見之莫誰哀者。棄捐市道暴露痟瘦。黑醜惡極不及人耳。所以帝王人中獨尊最好者何。皆其前世宿命爲人時作善。信愛樂經道。布施恩德。博愛順義。慈仁喜與。不貪飲食。與衆共之。無所遺惜都無違諍。得其福德壽終德隨不更惡道。今生爲人得生王家自然尊貴。獨王典主攬制人民爲人雄傑。面目潔白和顏好色。身體端正衆共敬事。美食好衣隨心恣意。在樂所欲自然在前都無違諍。於人中姝好。無憂快樂面色光澤。故乃爾耳。參考網站佛說無量清淨平等覺經第卷大正新脩大藏經佛說無量清淨平等覺經卷上網路藏經閣無量壽經五種原譯本（擷取自龍藏）淨空法師專集網

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