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釋天第一
天，豫司兗冀以舌腹言之。天，顯也，在上高顯也。青徐以舌頭言之。天，坦也，坦然高而遠也。春曰蒼天，陽氣始發，色蒼蒼也。夏曰昊天，其氣布散。皓，皓也。秋曰旻天，旻，閔也，物就枯落，可閔傷也。冬曰上天，其氣上騰，與地絕也。故《
月令
》曰「天氣上騰，地氣下降。」《易》謂之乾。乾，健也，健行不息也。又謂之玄。玄，懸也，如懸物在上也。
日，實也，光明盛實也。
月，缺也，滿則缺也。
光，晃也，晃晃然也。亦言廣也，所照廣遠也。
景，境也，明所照處有境限也。
晷，規也，如規畫也。
曜，耀也，光明照耀也。
星，散也，列位布散也。
宿，宿也，星各止宿其處也。
氣，餼也，餼然有聲而無形也。
風，兗豫司冀橫口合脣言之。風，汜也，其氣博汜而動物也。青徐言風，踧口開脣推氣言之。風，放也，氣放散也。
陰，蔭也，氣在內奧蔭也。
陽，揚也，氣在外發揚也。
寒，捍也，捍格也。
暑，煮也，熱如煮物也。
熱，爇也，如火所燒爇也。
雨，羽也，如鳥羽動則散也。
春，蠢也，動而生也
夏，假也，寬假萬物使生長也。
秋，緧也，緧迫品物使時成也。
冬，終也，物終成也。
四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而止也。
年，進也，進而前也。
歲，越也，越故限也。唐虞曰載，載生物也。殷曰祀。祀，巳也，新氣升故氣巳也。
五行者，五氣也，於其方各施行也。
金，禁也，其氣剛嚴能禁制也。
木，冒也，華葉自覆冒也。
水，準也，準平物也。
火，化也，消化物也，亦言毀也，物入中皆毀壞也。
土，吐也，能吐生萬物也。
子，孳也，陽氣始萌，孳生於下也。於《易》為坎。坎，險也。
丑，紐也，寒氣自屈紐也。於《易》為艮。艮，限也。時未可聽物生，限止之也。
寅，演也，演生物也。
卯，冒也，載冒土而出也。於《易》為震，二月之時雷始震也。
辰，伸也，物皆伸舒而出也。
巳，巳也，陽氣畢布巳也。於《易》為巽。巽，散也，物皆生布散也。
午，仵也，陰氣從下上，與陽相仵逆也。於《易》為離。離，麗也，物皆附麗陽氣以茂也。
未，昧也，日中則昃，向幽昧也。
申，身也，物皆成其身體，各申束之，使備成也。
酉，秀也，秀者，物皆成也。於《易》為兌。兌，悅也，物得備足皆喜悅也。
戌，恤也，物當
收
歛，矜恤之也。亦言脫也，落也。
亥，核也，收藏百物，核取其好惡真偽也。亦言物成皆堅核也。
甲，孚也，萬物解孚甲而生也。
乙，軋也，自抽軋而出也。
丙，炳也，物生炳然，皆著見也。
丁，壯也，物體皆丁壯也。
戊，茂也，物皆茂盛也。
巳，紀也，皆有定形，可紀識也。
庚，猶更也，庚堅強貌也。
辛，新也，物初新者皆收成也。
壬，妊也，陰陽交，物懷妊也。至子而萌也。
癸，揆也，揆度而生，乃出之也。
霜，喪也，其氣慘毒，物皆喪也。
露，慮也，覆慮物也。
雪，綏也，水下遇寒氣而凝，綏綏然也。
霰，星也，水雪相搏如星而散也。
霡霂，小雨也，言裁霡歷霑漬，如人沐頭，惟及其上枝而根不濡也，
雲，猶云，云眾盛意也。又言運也。運，行也。
雷，硍也，如轉物有所硍雷之聲也。
電，殄也，乍見則殄滅也。
震，戰也，所擊輒破，若攻戰也。又曰辟歷，辟，折也，所歷皆破折也。
雹，砲也，其所中物皆摧折，如人所盛咆也。
虹，攻也，純陽攻陰氣也。又曰蝃蝀，其見每於日在西而見於東，掇飲東方之水氣也。見於西方曰升，朝日始升而出見也。又曰美人，陰陽不和，婚姻錯亂，淫風流行，男美於女，女美於男，恒相奔隨之時，則此氣盛，故以
其
盛時名之也。
霓，齧也，其體斷絕，見於非時，此灾氣也，傷害於物如有所食齧也。
暈，捲也，氣在外捲結之也。日月俱然。
陰而風曰曀，曀，翳也，言掩翳日光使不明也。
風而雨土曰霾，霾，晦也，言如物塵晦之色也。
珥，氣在日兩旁之名也。珥，耳也。言似人耳之在面旁也。
日月虧曰食，稍稍侵虧如蟲食草木葉也。
晦，灰也，火死為灰。月光盡似之也。
朔，蘇也，月死復蘇生也。
弦，月半之名也，其形一旁曲一旁直，若張弓施弦也。
望，月滿之名也，月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙相望也。
昏，損也，陽精損滅也。
晨，伸也，旦而日光復伸見也。
祲，侵也，赤黑之氣相侵也。
氛，粉也，潤氣著草木，因寒凍凝，色白若粉之形也。
霧，冒也，氣蒙亂覆冒物也，蒙日光不明。蒙，蒙然也。
彗星，光梢似彗也。
孛
〈蒲沒反〉
星，星旁氣孛孛然也。
筆星，星氣有一枝，末銳似筆也。
流星，星轉行如流水也。
枉矢，齊魯謂光景為枉矢，言其光行若射矢之所至也。亦言其氣枉暴有所災害也。
厲，疾氣也，中人如磨厲傷物也。
疫，役也，言有鬼行疫也。
𤵦，截也，氣傷人如有斷截也。
災，烖也，火所燒滅之餘曰烖，言其於物如是也。
害，割也，如割削物也。
異者，異於常也。
青，痟也，如病者痟瘦也。
慝，態也，有姦態也。
妖，殀也。殀，害物也。
孽，孽也，遇之如物見髡孽也。
釋地第二
地者，底也，其體底下載萬物也。亦言諦也，五土所生莫不信諦也。《易》謂之坤。坤，順也，上順乾也。
土，吐也，吐生萬物也。已耕者曰田，田，填也，五稼填滿其中也。
壤，瀼也，肥濡意也。
廣平曰原，原，元也，如元氣廣大也。
高平曰陸，陸，漉也，水流漉而去也。
下平曰衍，言漫衍也。
下濕曰隰，隰，蟄也，蟄溼意也。
下而有水曰澤，言潤澤也。
地不生物曰鹵，鹵，爐也，如爐火處也。
徐州貢土五色，有青、黃、赤、白、黑也。土青曰黎，似黎草色也。土黃而細密曰埴，埴膩也，黏胒如脂之膩也。土赤曰鼠肝，似鼠肝色也。土白曰漂，漂輕飛散也。土黑曰盧，盧然解散也。
釋山第三
山，產也；產，生物也。土山曰阜；阜，厚也，言高厚也。大阜曰陵；陵，隆也，體高隆也。
山頂曰冢；冢，腫也，言腫起也。
山旁曰陂；言陂，陁也。
山脊曰岡；岡，亢也，在上之言也。
山旁隴間曰涌；涌猶桶，桶狹而長也。
山大而高曰嵩；嵩，竦也，亦高稱也。
山小高曰岑；岑，嶃也，嶃然也。
上銳而長曰嶠，形似橋也。
小山別大山曰甗；音彥；甗，甑也，甑一孔者，甗形孤出處似之也。
山多小石曰磝；磝，堯也，每石堯堯獨處而出見也。
山多大石曰礐；礐，學也，大石之形學學
然
也。
山有草木曰岵；岵，怙也，人所怙取以為事用也。
山無草木曰屺；屺，圯也，無所出生也。
山上有水曰垺；垺，脫也，脫而下流也。
石載土曰岨；岨，臚然也。土載石曰崔嵬，因形名之也。
山東曰朝陽，山西曰夕陽；隨日所照而名之也。
山下根之受霤處曰甽；甽，吮也，吮得山之肥潤也。
山中藂木曰林；林，森也，森森然也。
山足曰麓；麓，陸也，言水流順陸燥也。
山體曰石；石，格也，堅捍格也。
小石曰礫；礫，料也，小石相枝柱其間，料料然出內氣也。
釋水第四
天下大水四，謂之「四瀆」——江、河、淮、濟是也。
瀆，獨也，各獨出其所而入海也。
江，公也，小水流入其中，公共也。
淮，圍也，圍繞揚州北界、東至海也。
河，下也，隨地下處而通流也。
濟，濟也，源出河北、濟河而南也。
川，穿也，穿地而流也。
山夾水曰澗。澗，間也，言在兩山之間也。
水正出曰濫泉。濫，銜也，如人口有所銜，口闓則見也。
懸出曰沃泉，水從上下，有所灌沃也。
側出曰汍泉。汍，軌也，流狹而長，如車軌也。
所出同，所歸異，曰淝泉。本同出時，所浸潤少，所歸各枝散而多，似淝者也。
水從河出曰雍沛，言在河岸限內時，見雍出則沛然也。
水上出曰涌泉，瀆泉並是也。
水泆出所為澤曰掌水，停處如手掌中也，今兗州人謂澤曰掌也。
水決復入為汜。汜，巳也，如出有所為畢巳而還入也。
風吹水波，成文曰瀾，瀾，連也，波體轉流相及連也。
水小波曰淪。淪，倫也，小文相次有倫理也。
水直波曰涇。涇，徑也，言如道徑也。
水草交曰湄。湄，眉也，臨水如眉臨目也，水經川歸之處也。
海，晦也。主承穢濁，其水黑如晦也。
水注谷曰溝；田間之水亦曰溝。溝，搆也，縱橫相交搆也。
注溝曰澮。澮，會也。小溝之所聚會也。
水中可居者曰洲。洲，聚也。人及鳥物所聚息之處也。
小洲曰渚。渚，遮也。體高能遮水，使從旁迴也。
小渚曰沚。沚，止也。小可以止息其上也。
小沚曰泜。泜，遲也，能遏水，使流遲也。
人所為之曰潏。潏，術也，堰使水鬱術也，魚梁水碓之謂也。
海中可居者，曰島。島，到也。人所奔到也，亦言鳥也，物所赴，如鳥之下也。
釋丘第五
丘一成，曰頓丘；一頓而成，無上下大小之殺也。
再成，曰陶丘；於高山上一重作之，如陶灶然也。
三成，曰崑崙丘，如崑崙之高而積重也。
前高，曰髦丘，如馬舉頭垂髦也。
中央下，曰宛丘；有丘宛宛如偃器也，涇上有一泉水，亦是也。
偏高曰阿丘，阿荷也；如人擔荷物，一邊偏高也。
畝丘，丘體滿一畝之地也。
圜丘、方丘，就其方圜名之也。
銳上曰融丘，融明也，明陽也；凡上銳，皆高而近陽者也；如乘，曰乘丘，四馬曰乘；一基在後，似車；四列在前，似駕馬車之形也。
如陼之與反者，曰陼丘，形似水中之高地，隆高而廣也。
水潦所止，曰泥丘其止污水留不去成泥也
澤中有丘，曰都丘，言蟲鳥往所都聚也。
當途，曰梧丘，梧忤也；與人相當忤也。
道出其右，曰畫丘，人尚右，凡有指畫皆用右也。
道出其前，曰載丘，在前，故載也。
道出其後，曰昌丘。
水出其前，曰阯丘；阯，基趾也，言所出然。
水出其後，曰阻丘，此水以為險也。
水出其右，曰沚丘，沚，止也；西方義氣有所制止也。
水出其左，曰營丘。
丘高，曰陽；丘體高，近陽也。
宗丘，邑中所宗也。
釋道第六
道一達，曰道路；道蹈也。路，露也；人所踐蹈而露見也。
二達，曰岐旁；物兩為岐，在邊曰旁，此道並通出似之也。
三達，曰劇旁，古者列樹以表道，道有夾溝，以通水潦，恒見修治此道，旁轉多，用功稍劇也。
四達，曰衢，齊、魯謂四齒杷為欋；欋杷地，則有四處，此道似之也。
五達，曰康；康，昌也，昌盛也；車步併列並用之，言充盛也。
六達，曰莊，莊，裝也，裝其上使高也。
七達，曰劇，驂驂馬有四耳，今此道有七，比於劇也。
八達，曰崇，期崇充也；道多所通，人充滿其上，如共期也。
九達，曰逵，齊、魯謂道多為逵，
即
此形然也。
城下道，曰䧫，䧫翱也；都邑之內翱翔祖駕之處也。
步所用道，曰蹊，蹊係也；射疾則用之，故還係於正道也。
徑，經也；人所經由也。
鹿兔之道，曰亢，行不由正；亢，陌山谷草野而過也。
涂，度也；人所由得通度也。
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