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敘
風鑑之術，由來古矣。堯眉八彩，舜目重瞳。耳有三漏，大禹奇形，臂有四肘。成湯異體。文王四乳垂胸。周公兩手反握。重耳駢脅而興霸。勾踐鳥喙以滅國。熊狀豺聲。歎若敖之不祿。言徐視下。知單子之將亡。此記諸聖經賢傳。皆信而有徵者也。
漢高隆準大度。昭烈垂手過膝。齊高帝有鐘鼓之音。唐太宗有龍鳳之姿。陣平面如冠玉。身居廊廟。衛青額似覆肝，食䘵萬鐘。燕頷虎頭，定遠投筆而成功業，龜形鶴息，終軍棄繻而振聲名。鄧通餓死，縫紋入於口中。李廣難封，赤縷貫於睛內。狼顱面正，魏武知司馬之不臣。虎吻鴟睛，公孫相王莽之食肉。此皆載在史冊，而亦班班可攷者也。然則風鑑。又鳥可忽而不講哉？
然余惡夫世之術者，分門別戶，流品錯雜。既紛繁以紊序，亦錯誤而層出。言理則西爪東鱗，談相則南轅北轍。徒執一孔之見，遂欺偽以侈其辭。致令大雅之儒，羣鄙棄而不屑道。不知覘貎必先覘品，審面尤貴審心。心為面本，審心而善惡自見。品為貎表，覘品而禍福自明。且惡相近乎威儀，薄相近乎清秀。俗相近乎古，醜相近乎怪，凶相近乎奇。使不精紬辨之。未有不差以毫釐。而失之千里者。
漢管輅先生，著神相秘傳一書，指人迷途。倘即易所謂吉凶同患，利人濟物之意也歟。
大宋端拱七年夷則月希夷老人記於華巔之臥龍巖。
第一章 相之結構
第一節 頭之相法
頭為一身之尊。居百骸之首。其為位也至高。故取象乎天。以圓正為貴。欲豐而起。欲峻而凸。短者欲圓。長者欲方。其頂欲平廣。其前欲方正。其後欲豐滿。其四面隱隱有稜角。若尖小削薄。或偏而窄者。或大而無角者。或上狹而下短者。皆主有缺陷之相也。
虎頭主貴，牛頭主富，蛇頭主貧，獐頭主賤，兔頭主憂慮。
第二節 額之相法
額司貴賤之府，欲隆然而起，聳然而濶，五柱入頂，貴不可言。其峻如立壁，其廣如覆肝。欲明而潤。欲方而長，左右偏虧者主賤，缺陷宵小者主災。
第三節 面之相法
面如豐腴，其貌端，其神靜，其氣和。堂堂儀表，見而生敬。其白如凝脂，黑如漆光，黄如蒸栗，紫如絳繒。而神滿氣厚者，榮貴之資也。
欹斜不正，傾則反勢，色嫩氣嬌，精浮神泛，赤暴如火，昏暗如泥，毛色葺葺若有塵埃者，貧窮夭折之相也。
面如滿月，氣深色秀，而神彩射人者。謂之朝霞之面，必大貴。
身肥面瘦者，命長性緩。身瘦面肥者，命短性急。
面白身黑者，性易而賤。面黑身白者性難而貴。
面有十字訣，即由甲申田同王圓目用風是也。由字面，主先苦後甘。甲字面，主先甘後苦。申字面，主中年稍順，前後不利。田字面，主富貴壽考。同字面，主大富大貴，福壽綿綿。王字面，主名利不能兩得。圓字面，主孤殺太重，防有橫災。目字面，主下賤。用字面，主平常衣食。風字面，主始富終貧。
第四節 耳之相法
耳主貫腦，而通心胸為心之司牧。故腎氣旺則清而聰，腎氣虛則昏而薄。
耳不論大小，要輪廓分明。垂珠貼肉，色鮮紅潤。耳門大，厚而尖，聳而長。最忌形尖皮薄，黑亁焦枯，輪飛廓反。大抵貴人或有貴眼而無貴耳者。賤人或有貴耳而無貴眼者。是在善相者，先相其色，後相其形，細心辨之而已。
金耳，水耳，土耳，垂肩耳，貼腦耳，棋子耳，主富貴。木耳，開花耳，主貧。火耳，主孤壽。驢耳，主貧壽。猪耳，主孤貧。箭羽耳，扇風耳，主破貧。低反耳，主夭。虎耳主奸。鼠耳，主作竊。
第五節 眉之相法
眉者媚也，為兩目之華蓋，主一面之威儀，且屬兩目之精英，故可分賢愚之別。眉主早成，取其濃而細，疎而不斷。短有神氣，長有起伏。秀潤光彩者，為可貴也。如間斷逆流，浮暗枯索，粗硬散秃，壓眼低垂者，最為下乘。
古人云，快樂無窮，只因眉生兩角，多憂常慮，皆為兩眉太蹙。
龍眉，獅眉，虎眉，劍眉，柳葉眉，清秀眉，旋螺眉，新目眉，主富貴。一字眉，臥蠶眉，前清後疎眉，蓋目入髩眉，主早貴。掃帚眉，短促秀眉，主壽。八字眉主孤壽。交加眉，疎散眉，間斷眉，大短促眉，主貧賤。小掃帚眉，主剋兄弟。羅漢眉，主孤單。鬼眉尖刀眉，主凶暴盜賊。黃淡眉，主破敗客死。
第六節 眼之相法
眼之於人身，猶日月之麗於天也。天得日月以照萬物，人憑眼目以察萬物。蓋眼目者，人身上之日月也。左眼為日為陽，右眼為月為陰，須黑白分明。晴光郎耀，其神取清淨有光，含藏不露，徹底分明，如白多黑少，黄赤侵晴。或陰陽反背，或白占瞳人。或紅纏黑光。或黑白混雜，皆非眼之善也。蓋目不欲怒，睛不欲赤。勢不欲堅，視不欲定，神不欲困，眩不欲反，瞳不欲偏，光不欲露，所以古人論眼，最忌流麗不蓄與睛浮赤纓也。
鳳眼，龍眼，獅眼，象眼，虎眼，鹿眼，猴眼，鶴眼，雁眼，鸛眼，鵲眼，孔雀眼，鳴鳳眼，睡鳳眼，伏犀眼，陰陽眼，主富貴。
牛眼，鵉眼，猫眼，鴛鴦眼，主富。龜眼，鵞眼，主福壽。
羊眼，馬眼，蝦眼，蟹眼，鷺鷥眼，鷓鴣眼，主貧賤。燕眼主有信。猿眼主詐偽。猪眼，熊眼，狼眼，蛇眼，蜂眼，主凶惡橫死。鴿眼，醉眼，桃花眼，主淫。魚眼主早夭。
第七節 鼻之相法
鼻乃一面之柱，為肺之靈苗。肺虛則鼻通，肺實則鼻塞。人面之有鼻，無異於地面之有土山也。山不厭高，土不厭厚，故鼻取其端正聳直，形如懸膽，齊如截筒。色鮮黄明，其頭宜圓潤。其孔竅宜豐厚，而收藏，不露不昂，得兩旁相應。蓋孔外厚而隆，户小而藏，內有積也。孔外低而薄，户大而露，內無積也。不宜曲陷低塌，又不宜尖薄掀起。
龍鼻，伏犀鼻，主大貴。虎鼻，牛鼻，蒜鼻，主大富。獅鼻，鹿鼻，猩鼻，胡羊鼻，懸膽鼻，截筒鼻，盛囊鼻，主富貴。猴鼻，鯽魚鼻，露脊鼻，露竈鼻，主貧賤。偏凹鼻，主貧夭。劍峰鼻，孤峰鼻，三彎三曲鼻，主孤獨。狗鼻主窃賊。鷹鼻主險惡。猿鼻，獐鼻，主薄義。
第八節 人中之相法
人中居鼻下唇上之中部。有溝洫之象。欲長而不欲短，欲深而不欲淺。欲正而不欲斜，濶而不凸。蓋人中之長短，可以定壽命之長短。人中之廣狹，可以定子息之有無。然論人中者，上必辨鼻之端與不端，下必須辨口之藏與不藏。次視其頦之豐與不豐，鬚眉之照應不照應，及其兩旁之端肅不端肅為要也。
第九節 口之相法
口所以飲食而通五臟，造化之關，禍福之柄，賞罰之所出，是非之所寄也，又為言語之門，心之外户。故端正不妄言，謂之口德，誹謗多言謂之口賊。取其深藏端方，潤厚紅潤。大者取其有收，小者取其紅方。彼濶而不正，大而不收，黑而不紅，尖而不藏，偏而斜小，薄而下垂者，非善相也。若掀其唇，露其齒，則元氣洩矣。
龍口，方口，主貴。虎口，牛口，主富。猴口主福壽。弓口，四字口，仰月口，櫻桃口，主富貴。猪口，羊口，鯽魚口，鮎鱼口，覆船口，吹火口，主貧賤。皺紋口主孤獨。
第十節 唇之相法
唇為口之城廓，舌之門戶。一開一闔，榮辱之所繫焉。欲端厚而不尖薄，欲稜方不欲促縮，欲紅潤不欲白黑。取覆載多紋理，上唇名為金覆，下唇名為金載。上下唇相當，其色如丹砂者貴。
第十一節 齒之相法
搆百骨之精華，作一口之鋒刃。運化萬物，以頤六腑者齒也。故可定人生食祿之有無，齒為骨之餘，而所以養之者，則為血。血強則齒堅，血衰則齒落。方長闊大，而排列堅齊者主長壽。尖薄稀疎。短䶕曲漏者主夭年。是以觀其齒，可以知其人之壽命，宜細而密，長而厚，齊而堅，多而白者佳。
龍齒，虎齒，牛齒，主富貴。狗齒，鬼齒，主貧賤。鼠齒主窃賊。猴齒主壽而貪詐。
第十二節 舌之相法
舌之為要，內與飲食為號令，外與應對為鈴鐸，為神之宫府，心之舟楫，是以性命樞機，一身得失，有所託焉。其形有大小，有方圓，有厚薄，有長短尖縮。其紋有縱橫粗細，其氣有潤濕乾燥焦枯，其色有黄赤白黑紅紫，取其方大長厚，紋多，而秀。潤澤不枯，鮮紅而有鋒刃。若圓小短薄尖縮，紋理粗燥，色主黄白青黑，皆非佳徵也。
第十三節 顴之相法
顴者權也，權高者，必有呼聚喝散之威，隨䧟無勢，當權反覆。權有關鎖，自能起家。低尖無關無鎖，衣食破缺。雙顴插天，兩目有威，方有威權。萬人皈依，顴高鼻豐頦滿，中年享用到老。顴高頤削，作事難成。獨顴無面，中年敗業。有面無顴，為人少力。顴高髩疎，老年孤獨。顴高鼻䧟，多成多敗。
第十四節 頤之相法
頤居人面下部之兩旁，亦謂之顋。承額與顴之氣，應鼻與口之神， 而為人面之丰姿。取其豐滿方潤，色澤鮮潤，故易曰豐其頤吉。亦可以定人之壽命， 故禮以百年為期頤。不宜削薄低䧟，暴筋露骨，可以自後望見者，必詐偽無信。即世俗所謂腦後見顋也。
第十五節 頦之相法
頦主富貴之根基，驗運限之否泰。在面之下部，可以决人生晚年之禍福。
欲端而方。欲厚而肥。欲朝而拱。欲長而滿。不宜狹薄削小。昏黑虧缺。
故豐盈者富貴。狹小者貧賤。肥而厚者積衣食。瘦而破者敗祖業。
無頦者。一生無根基。萬事不成。
第十六節 髩之相法
髩乃一面之丰采，可以定人賢愚也。取其黑光紺清，齊厚滋潤。最忌單薄黃疏。粗枯亂捲。髩深長過命門，為人多賢德。髩重髮清，可許發達。髩清眉秀，榮華早就。髯禿眉 疏，老年孤貧。髩重髮輕，一生有福。髩輕髮重，貧賤終身。
古人云：君子無焦髩，小人無硃舌，諒哉。
第十七節 髮之相法
頭部之髮，猶山嶽之有草木也。草木貴乎秀，若叢雜混濁，則山嶽蔌而不明，鬱而不清。髮亦猶是也。所以髮多者不宜短，髮少者不宜長 。髮短，取青光細少者為貴。髮重者，取黑長色潤為貴。肥人不宜髮少 ，瘦人不宜髮重。
粗硬而索者性剛。繁多而臭者迍滯。髮際低者愚。髮際高者智。頂後髮高，其性僻毒。侵眉亂額，多見災厄。髮粗而疏，財食無餘。髮枯而燥，憂愁至老。
蓋自古無濃髮之貴人。亦無禿髮之健兒。
第十八節 頿之相法
生於唇上者謂之髭。生於唇下者謂之鬚。上唇主祿。下唇主官。寧可有祿而無官。不可有官而無祿。有祿無官者。尚主福祿。有官無祿者，定主孤貧。
宜黑而清秀。細柔潤澤。髭不蓋唇。六親皆空。髭少鬚多。東西奔波。蓬亂連口。定主饑寒。
第十九節 鬚之相法
鬚生唇下，髯生頦下。如山嶽中松柏之象。有光彩而不染塵埃者，發生之兆也。枯索昏暗晦滯者，敗亡之徵也。 凡人老來福壽禍災，大抵視乎鬚之滋潤與否。鬚有多寡之分，長短之殊，以眉之濃疏相配合。多者宜清宜秀。參差不齊為貴。寡者宜健宜潤，有情照顧為福。長者忌其飄搖。短者忌其鎖喉。鎖喉者，謂之秀竹開花。即有滿月之相。亦不足取也。
第二十節 鬍之相法
生於兩頰之上者謂之鬍。古來十鬍九富。然不宜濃濁蓬亂。欲得依稀見肉為奇。疏者不宜焦黃。毛細欲得清光健聚為佳。
凡髭鬚鬍髯，全而有神色者，非報國之精忠，即興家之令子。
第二十一節 頸之相法
頸者上扶一首如棟然，下接四體如粱然，挺然兀立，又謂之天柱。 宜方隆光潤，豐厚堅實。若側而小，細而弱，非棟梁之材也。肥人之頸欲短。瘦人之頸欲長。反此者不貧則夭。或太長如鵞，或太短如豕 ，或大如櫻木，或小如酒罌，此皆不令之表也。短而方者福祿。細而長者貧賤。
總之頸為一身之柱。柱若傾欹。其何以承上接下乎。
第二十二節 項之相法
前部曰頸，後部曰項。取其豐而有肉，圓而短厚，與面部相應。故豐起而圓，如燕頷者富貴。薄弱而長，如鶴頸者貧賤。有皮如縧者上壽 。有斑而不潔淨者多滯。
第二十三節 手之相法
手關乎一身之得失。猶木之有枝幹，多節則不材之木。手何獨不然。其紋痕猶木之有理也。亂雜則為不善之紋。觀五行而審配合，分形局以辨魚龍。五行不合，則萬物不生。形體不稱，則家業難成。是觀手之法，非取一端而可定矣。
先觀其掌之細腻端方，偏削硬薄。次察紋脈血氣之根蒂。再揣摩骨肉之平和。量其指之長短。然後看浮筋露節之凶情。究之以其白如玉。 其直如簳。其滑如苔。其軟如綿為貴。
第二十四節 指之相法
指為龍，掌為虎。祇可龍吞虎，不宜虎吞龍。龍骨欲長，虎骨欲短 。此談相者之要旨也。
指有賓主。食指為主，無名指為賓。賓主須相稱。
食指主財帛。中指主官祿。無名指主福德。
取其纖長柔密。血潤色明。尖如春筍。軟如剝蔥。不宜秃短硬疏。 直如枯柴。粗如老竹。
第二十五節 掌之相法
掌最要不露骨，骨露則寒，寒則貧矣。古人云：掌若露骨，六親無力。此語最確。宜軟如綿。潤如水。紋如錦。紅如硃。熱如火。
人瘦掌滿。人肥掌厚。人大掌大。人小掌小。人清掌清。人粗掌粗是謂合相。
若掌大指短。人小掌大。或骨粗筋浮。昏黑交雜。是謂破相。
第二十六節 臂之相法
臂之上段，謂之龍骨。臂之下段，謂之虎骨。龍骨欲長而大。虎骨欲短而小。上壯下細。上長下短。乃龍吞虎之象。主貴。下壯上細，下長上短，乃虎吞龍之象，主賤。
肉欲潤而厚。骨欲平而低。不宜骨突而粗。筋浮而散。紋疏而深。时澀而削。
第二十七節 肩之相法
肩者堅也。堅則可以承物。故宜堅厚而濶。姽峨而峻。
左肩高於右肩。白手成家。右肩高於左肩。大破家私。
肩濶面方。諸事亨通。肩濶臂尖。老無結果。
鳶肩者騰達必速。平滿者名播四方。坍肩者諸事不成。肩寒者身無居止。
第二十八節 背之相法
背在後方。一身所恃以為庇護者也。觀其厚薄，詳其豐陷，以定其吉凶，以審其安危。欲厚不欲薄。欲豐不欲陷。欲長不欲短。欲平不欲偏。平濶豐厚。則一身安且吉矣。
若伏龜然，若屏風然，前仰後俯，隆然而起者貴。若背脊成坑，窩深如溝，背凹胸凸，背曲腰直，有骨無胸，皆非善相。
第二十九節 胸之相法
胸藏萬事之機，為神之宮室，宜乎其博厚寬平廣濶也。廣闊者神藏而氣壯。淺狹者神露而不安。因其無所容也。故以濶厚平正，血氣明朗為貴。最忌凸而狹，偏而側，薄而短，聳然而起，窪然而傾。
第三十節 乳之相法
乳據心胃之左右。運血脈之英華。觀其形。察其色。可以知其子孫之賢愚焉。
欲開而濶，大而正，皮紅而頭黑，主富貴子賢。
狹而細，曲而向下，皮糙而頭白，主孤獨貧困。
乳闊者胸襟開爽。乳狹者志拙見短。
乳頭大而黑者賢能。乳頭小而白者懦弱。
蓋人之兩乳。皆屬於陽。宜突然隆起。長而且大。所以顯其陽之體質也。
第三十一節 腹之相法
腹之為言伏也。為一身之爐冶。所以包腸胃而化萬物也。蓋腹於晝夜十二時。循環運化。厥象屬陰。能容萬物。此所以為伏也。欲圓而長 。厚而堅。其勢欲下而垂。其皮欲潔而白。其肉欲紅而潤。不但能使飮食之多藏。且為寬容之器。傳云：大度能容，其斯之謂乎。
第三十二節 臍之相法
臍為筋胍之元。六腑總領之關。取腹之包藏也。
故臍宜以深寬濶大。方正朝上為貴。不宜窄小凸露。尖曲下垂。深濶者智而有福。淺狹者愚而且貧。低者思慮逼。高者無識量。大能容李。名播天下。小而尖凸。貧窮夭絕。
臍含黑痣。名曰含珠。貴不堪言。
第三十三節 腰之相法
腰居七節之間。前通臍。後通腎。上行背脊。下達尾閭。為性命血脈之大關。蓋人身最緊要之處也。內實而外則隆。外美而內自優。肥厚圓潤。乃善相也。彼細而狹。薄而側。乃貧賤之徒。故直而厚者福壽。肥而圓者富貴。裊而曲者淫劣 。細而弱者貧夭。
第三十四節 臋之相法
臋乃後成。可以見其興廢。
故少年無臋，破祖離宗，萬事難成。老年無臋。妻亡子喪，奔走紅麈。瘦人無臀，多學少成。肥人無臀，刷鍋洗盆。身長無臀，老無結果 。身短無臀，難言發達。
臋開腹大。諸事可成。女子臀尖。必為下賤。
第三十五節 腿之相法
兩腿負胸腹之重。支撑其下。須察其能勝載重量與否。而斷其吉凶也。
宜肥厚而大。上下相配。不宜瘦削如柴。或長大而扁。
蓋腿雖肥大 。尤須膝圓以配之也。
腿欲有毛。無則犯官刑。以細長軟黑為貴。而粗硬且短者。亦主災凶。
第三十六節 膝之相法
膝為腿之關鍵。取伸屈之用。乃下體之要路。宜圓肥如覆碗。不宜尖削露骨。故膝圓如斗，主福壽。膝尖小，名為鶴膝，主下賤。膝小無骨，主夭亡。膝上生筋，一世奔走。膝削如柴，老無結果。
第三十七節 足之相法
頭圓象天。足方象地。天欲高。地欲厚。土地厚重。則能載萬物。 而足上載一身。下運百體。非厚且重。將何以全其用乎。
故觀足之厚薄偏正妍醜。可以判其貴賤焉。以平正廣厚。方長腻軟為貴。有紋成字。有痣成形。色潤皮滋。可立身矣。最忌窄而薄。橫而短。粗而硬。枯而削。收縮無紋。足指宜纖長端齊。足底有毫大貴。多紋大富。大抵貴人之足小而厚。賤人之足薄而大。此不易之理也。
第三十八節 骨之相法
骨節象金石，欲峻不欲橫。欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨。肥者不欲滿骨。骨與肉相稱。氣與血相應。
骨寒而縮者。不貧則夭。額之左右。有骨直起。為金城骨。印堂有骨。上至天庭，為天性骨。從天庭貫頂，為伏犀骨。皆主貴。面上有骨，卓起為顴骨，主權勢。顴骨相連入耳，為玉梁骨，主壽考。顴骨入髩。為驛馬骨。骨在左目上者。為日角骨。在右目上者。為月角骨。骨齊耳為將軍骨。額前隱隱如兩角者。為龍角骨。
總之骨欲清而秀。峻而舒。 圓而堅。直而應節。緊而不粗。
第三十九節 肉之相法
肉所以生血而藏骨。猶土之生萬物而成萬物也。豐不欲有餘，瘦不欲不足，有餘則陰勝於陽，不足則陽勝於陰，陰陽相勝是謂一偏之相。
肉貴堅而實，直而聳，肉不欲在骨之內，為陰不足，骨不欲生肉之外 ，為陽有餘。蓋人肥則氣短，馬肥則氣喘，是以肉不欲多，骨不欲少，肉不欲橫，橫則性剛而傾，肉不欲緩，緩則性柔而滯，肉宜香而暧，色宜白而潤，皮宜細而滑，皆美質也。若昏而枯，黑而臭，肉不居體，皮不包肉，非令相也。
第四十節 下陰之相法
下陰有三竅。精亦其一也。今以相論，乃第就大小二便，陰陽二竅，水穀二道而言之也。
穀道緩而方者貴。水道寬而圓者賤。
大便長而方者貴。速而細者賤。
小便如撤珠者貴。直下如篙攢者賤 。玉莖聳出者賤。龜頭內縮者貴。陰陽逆生者。夫婦不和。
婦人小便如磵泉者貴。如米篩者賤。如漏滴者多病。速則貧。緩則富。
陰毛多者淫而貴。無毛者賤。毛過膝者貴。過穀道者賤。勾者貴。直者賤。
順生者貴。亂生者賤。
欲察陰陽二道。男觀其鼻。女觀其口。而大小高低。偏斜紋痣。驗其上部。即可知其下部矣。
又古人云：龜頭有痣人多貴。穀道無毛一世貧。可知隱微之處。而亦不可忽也。