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南北雖殊，風雲在望。載懷虛遲，寤寐為勞。獻歲猶寒，比當清豫，匡贊乎國，良亦殷勤。寡人忝膺朝寄，董律專征，跋涉山川，今次江際。公等文儒自立，器用適時，冠蓋二世，齒德兼重。孔、老殊教，名、墨異家，金匱珠韜，銀編玉策，莫不謄於舌杪，散在筆端。邃古成敗之機，近代安危之跡，照同懸鏡，明若觀火，無待指南，自應神悟，猶恐思之未審，差以毫釐，聊煩翰墨，略申梗概。自穹昊生民，樹之司牧，羲軒以降，書契可紀，咸一姓承立，四海無兩帝。漢道云季，三方鼎立，時惟板蕩，世匪休明。當塗起而蜀亡，典午興而吳滅。永嘉喪亂，紫宸曠王。劉、石、符、姚之儔，偽夏、僭燕之丑，妄塵大寶，事乖圖籙。魏室乘時，兆基朔野，經始嵩洛，未暇江湖。有周受命，敵非齊氏，務在兼併，不遑外略。蕞爾吳越，自相君長，竊擬王者之儀，妄談天子之氣，偷安假息，綿歷世祀。我大隋之肇開寶祚，光有神州。皇帝感曜魄之靈，應太微之座，千年啟聖，萬代一時，深仁至德，寧濟群品。越海窮河，東漸西被，旄頭之屬，歷代之霸，作我臣民，匍匐服裳。惟彼江表，獨隔皇風。夫物極則反，否終斯泰。郭璞有云：「年經三百，天下大同。」茲實玄運，已定於前。聖主膺期而出，欲以區區之陳國，違上天之冥數，其不可存者一也。大必包小，天地之常規；明能通暗，日月之常理。論道德，以唐陶而征有苗；語眾寡，舉海內而當群小。在長江舟楫之用，矜其積習，而山川共有。我據上游，鼓棹之能，吳楚不異，高艫巨舫，東西萬里，扼喉撫背，水陸千途。彼之兵士，不過十萬，首尾分佈，所在危急。加以屯戍邊方，淹積歲序，風雨以為櫛沐，蟣虱生於甲冑，望我寬仁，思倒戈戟，通在戎行，更成敵國。守以時月，則魚爛土崩；接以鋒刃，則烏驚鹿走。理在必然，不假枚卜。此不可存者二也。豐侯好酒，實喪厥邦；梁伯役民，潰其宗社。彼之偽主，覆車是襲，日夜沉湎，曾無節度，繕造宮室，莫知窮已。竭四民之產，荒縱其心；斂百姓之哀，以為己樂。寶衣玉食，填積後宮，短褐麤饘，不充編戶。一芥之善，蔑爾無聞；五子之歌，宛然悉備。雖欲勿喪，其可得乎？此不可存者三也。偽主忌能護短，酷法淫刑，骨鯁之臣，盡見疏斥，諫諍之士，皆被屠害，遐邇結舌，衣冠解體，人妖鬼怪，觸類呈災，稚齒耆年，咸知殘滅。此不可存者四也。以此小邦，攝於大國，邊烽夜動，照彼都城，戍鼓晨嚴，震其宮殿，累棊十二，方此未危，懸縷千鈞，比斯非切，而莫知憂恐，更自驕矜，曾無事大之心，專行犯上之志。侵軼我邊鄙，招納我叛亡。國家爰自受命，每從含養，敦以鄰睦，申其聘好，冀能守彼宗祊，靜其疆域，而長惡益甚，縱毒彌深。吳、會雄俊之人，湘、郢耿介之士，乞師請命，盈庭滿闕。帝乃憫然，矜彼黎獻，授鉞推轂，弔民伐罪，已有別詔，惟廢偽主之身，自餘士庶，普從肆眚。向所陳說，咸是格言，非曰游談，共相欺誤。且劉叔納譙周之計而獲存，孫皓用薛瑩之詞而致福。此二子者，終有良臣之譽，皆無陷君之譏。何則？所恥者小，所存者大。若憲章往彥，聿遵前軌，則為主享封侯之業，祖禰延血食之期，江東士民，實受其賜。公等身保榮貴，名垂竹帛，豈不美歟？若膠柱不移，守迷莫變，率其蟻眾，敢拒王師，軍有常刑，悔無及矣。禍成俄頃，宜早圖之。使人今還，遲有委曲，言不盡意，豈復多云。楊廣白。