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Root / 中國漢文 / raw / 三國 / 魏略輯本 / 魏略輯本__juan_06.txt
金尚（一條）金元休名尚，京兆人也。尚
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此字衍。
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與同郡韋休甫、第五文休俱著名，號為三休。尚，獻帝初為兖州刺史，東之郡，而太祖已臨兗州。尚南依袁術。術僭號，欲以尚為太尉，不敢顯言，私使人諷之，尚無屈意，術亦不敢彊也。建安初，尚逃還，為術所害。其後尚喪與太傅馬日磾喪俱至京師，天子嘉尚忠烈，為之咨嗟，詔百官弔祭，拜子瑋郎中，而日磾不與焉。
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《魏志》卷七注《典略》。《後漢書》一百五引略同。
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趙岐（三條）趙岐逃難，江淮海岱，靡所不歷。自匿姓名，賣餅北海市中。安丘
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孫嵩年二十，遊市見岐，察非常人，乃停車問曰：「賣餅幾？」答曰：「賣餅三十。」嵩曰：「視子非賣者，當有怨者。」乃載岐歸家。
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《御覽》八百二十七《魏略》。
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嵩先入，白母曰：「出行乃得死友。」迎上堂，享之極欣，藏歧復壁中。
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定上四百七《魏略》。
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趙岐卒，江陵作歌曰：「國有逸民，姓趙氏名岐，有志無時，命也奈何。」〈
《書鈔》一百六《典略》。
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趙戩（二條）趙戩字叔茂，京兆長陵人也。質而好學，言稱詩書，愛恤於人不論踈密。辟公府，入為尚書選部郎。董卓欲以所私並充臺閣，戩拒不聽，言色強厲。
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四字《冊府元龜》有。下稱《冊府》。
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卓怒，召戩欲殺之，觀者皆為戩懼，而戩自若。及見卓，引辭正色，陳說是非，卓雖凶戾，屈而謝之。遷平陵令。故將王允被害，莫敢近者，戩棄官收歛之。除萬年令。
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四字《御覽》二百四九有。
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三輔亂，戩客荊州，劉表以為賓客。
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《蜀志》卷二注《典略》。
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是時，白衣平原禰衡高論冠士，來遊京師，詆訛
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《御覽》二百四九作「訿」。
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朝士，及南見戩，歎之曰：「所謂鐵則干將莫邪，木則椅桐梓漆，人則顏冉仲弓。」後建安中曹公
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南取荊州，執戩手曰：「何相見之晚！」遂辟為相國掾。
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後為五官將司馬，相國鍾繇長史，年六十餘卒。
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《御覽》二百四十九《典略》。
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孔融（一條）曹操為司空，威德日盛，融故以舊意書疏倨傲，習
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脂習
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常責融令改節，融不從之。
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《後漢書》七十注《魏略》。
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邊讓（一條）邊讓字文禮，陳留人，將軍何進聞其名，欲以禮辟。恐不肯來，乃託以軍事召之，到署令史。進以禮見之，讓占對閑敘，聲氣如流。其時，坐席賓客百數，皆高慕之。
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《書鈔》六十《典略》。《御覽》二百一三說較詳。
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孟建（一條）建字公威，少與諸葛亮俱遊學。亮後出祁山，荅司馬宣王書，使杜子緒宣意於公威也。
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《魏志》卷十五注《魏略》。
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邴原（二條）邴原字根矩，辟太祖司空掾。原女早亡，時太祖愛子倉舒亦沒，太祖欲合冥婚葬，原辭曰：「合葬，非禮也。原之所以見容明公者，以能守訓典也。」〈
《書鈔》六八《魏略》。《白孔六帖》六十五「訓典」句下有「若聽明公，是妄庸，太祖乃取甄氏女合葬也」。
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邴原就師學，一冬講《孝經》《論語》，自在齠齔有異。及長，金玉其行。
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《御覽》二六《魏略》。《魏志》十一注引《原別傳》有此語。
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平原禰衡傳
《魏志》卷十注引《典略》有《平原禰衡傳》。
禰衡字正平，平原般人也。
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五字《世說•言語篇》有。
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建安初，自荊州北遊許都，恃才傲逸，臧否過差，見不如己者不與語，人皆以是憎之。唯少府孔融高貴其才，上書薦之曰：「淑質貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂覩奧；目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心。性與道合，思若有神。弘羊心計，安世默識，以衡準之，誠不足恠。」衡時年二十四。是時許都雖新建，尚饒人士。衡嘗書一刺懷之，字漫滅而無所適。或問之曰：「何不從陳長文、司馬伯達乎？」衡曰：「卿欲使我從屠沽兒輩也！」又問曰：「當今許中，誰最可者？」衡曰：「大兒有孔文舉，小兒有楊德祖。」又問：「曹公、荀令君、趙盪寇皆足蓋世乎？」衡稱曹公不甚多；又見荀有儀容，趙有腹尺，因答曰：「文若可借面弔喪，稚長可使監廚請客。」其意以為荀但有貌，趙健啖肉也。於是眾人皆切齒。衡知眾不悅，將南還荊州。裝束臨發，眾人為祖道，先設供帳於城南，自共相誡曰：「衡數不遜，今因其後到，以不起報之。」及衡至，眾人皆坐不起，衡乃號咷大哭。眾人問其故，衡曰：「行屍柩之間，能不悲乎？」衡南見劉表，表甚禮之。將軍黃祖屯夏口，祖子射與衡善，隨到夏口。祖嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談。後衡驕蹇，答祖言徘優饒言，祖以為罵己也，大怒，顧伍伯捉頭出。左右遂扶以去，拉而殺之。
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《魏志》卷十注《典略》。
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崔琰許攸婁圭傳
【補】崔琰嘗薦鉅鹿楊訓，雖才好不足，而清貞守道，太祖即禮辟之。太祖為魏王，訓發表稱贊功伐，褒述盛德。時人或笑訓希世浮偽，謂琰為失所舉。琰從訓取表草視之，與訓書曰：「省表，事佳耳！時乎時乎，會當有變時。」琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也。
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以上據下文《魏略》「人得琰書」句補。
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人得琰書，以裹幘籠，行都道中。時有與琰宿不平者，遙見琰名著幘籠，從而視之，遂白之。太祖以為琰腹誹心謗，乃收付獄，髠刑輸徒。前所白琰者又復白之云：「琰為徒，虬鬚直視，心似不平。」時太祖亦以為然，遂欲殺之。乃使清公大吏往經營琰，勑吏曰：「三日期消息。」琰不悟，後數日，吏故白琰平安。公忿然曰：「崔琰必欲使孤行刀鋸乎！」吏以是教告琰，琰謝吏曰：「我殊不宜，不知公意至此也！」遂自殺。
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《魏志》卷十二注《魏略》。
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明帝時，崔林
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琰從弟。
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嘗與司空陳群共論冀州人士，稱琰為首。群以「智不存身」貶之。林曰：「大丈夫為有邂逅耳，即如卿諸人，良足貴乎！」〈
同上。
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許攸字子遠，少與袁紹及太祖善。初平中隨紹在冀州，嘗在坐席言議。官渡之役，諫紹勿與太祖相攻，
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語在紹傳。
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紹自以彊盛，必欲極其兵勢。攸知不可為謀，乃亡詣太祖。紹破走，及後得冀州，攸有功焉。攸自恃勳勞，時與太祖相戲，每在席，不自限濟，至呼太祖小字，曰：「某甲，〈陸龜蒙《小名錄》引此傳，「某甲」作「阿瞞」。
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卿不得我，不得冀州也。」太祖笑曰：「汝言是也。」然內嫌之。其後從行出鄴東門，顧謂左右曰：「此家非得我，則不得出入此門也。」人有白者，遂見收之。
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同上。
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魚豢
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裴注脫「議」字，說詳《禮志》。
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曰：古人有言曰：「得鳥者，羅之一目也，然張一目之羅，終不得鳥矣。鳥能遠飛，遠飛者，六翮之力也，然無眾毛之助，則飛不遠矣。」以此推之，大魏之作，雖有功臣，亦未必非茲輩胥附之由也。
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同上。
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荀彧（四條）荀彧字文若，潁川人。為漢侍中，守尚書令。彧為人偉美，
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高似孫《史略》引《魏略》作「英偉」，下句「下士」作「待士」。
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折節待士，坐不累席。其在臺閣間，不以私欲撓意。
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以上《世說•品藻篇》注《典略》。
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彧有群從一人，才行實薄，或謂彧：「以君當事，不可不以某為議郎邪？」彧笑曰：「官者所以表才也，若如來言，眾人其謂我何邪！」其持心平正皆類此。
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《魏志》卷十注《典略》。
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年五十薨，謚曰敬侯。以其德高，追贈太尉。
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同上《世說》注《典略》。
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中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與彧。父緄慕衡勢，為彧娶之。彧為論者所譏。
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同上《魏志》注《典略》。
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賈詡（一條）【補】太祖又嘗屏除左右問詡，詡默然不對。太祖曰：「與卿言而不答，何也？」詡曰：「屬適有所思，故不即對耳。」太祖曰：「何思？」詡曰：「思袁本初、劉景升父子也。」太祖大笑，於是太子遂定。
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以上據下《魏略》文「文帝德詡之對」句補。
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文帝德詡之對太祖，故即位首登上司。
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《魏志》卷十注《魏略》。
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鮑勛（一條）魏文帝獵北邙上，時盛夏炎暑，行者或中暍，鮑勛切諫，遂因此伏法。
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《御覽》四二《魏略》。按《魏志•鮑勛傳》語與此略同。
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劉勳（一條）劉勳字子臺，琅邪人。中平末，為沛國建平長，與太祖有舊。後為廬江太守，為孫策所破，自歸太祖，封列侯，遂從在散伍議中。勳兄為豫州刺史，病亡。兄子威，又代從政。勳自恃與太祖有宿，日驕慢，數犯法，又誹謗。為李申成所白，收治，并免威官。
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《魏志》卷十二注《魏略》。
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阮侃（一條）阮德如
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字。
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𬾧
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名。
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有俊才，而飾以名理。風儀閒雅，與嵇康為友。
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《史略》引《魏略》。
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案《御覽》七百三九引《世說》曰：「阮德如嘗與親友逍遙河側，歎曰：『大丈夫不能使仆從陷於河橋，非丈夫也。』坐者或曰：『德如以高素致名，不應發此言，必將病之候。』俄而，性理果僻，欲逸走。家人嘗以一細繩橫繫之戶前以維之，每欲出，礙繩輒反。時人以為名士狂。」又《潛確類書》
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以下稱《類書》。
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六十引《世說》曰：「阮德如名侃，嘗於廁中見鬼，長丈餘，色黑而眼大，著皂單衣，平上幘，去之咫尺。德如心定徐視，笑而語之曰：『人言鬼可憎，果然！』鬼慚而退。」今《世說》無此二條，《史略》「𬾧」字當為「侃」之誤。
校記