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我們現在站在高雄歷史博物館前面，我們如果認真看，看到大門旁有幾處補丁，這是74年前，高雄二二八的歷史現場，這些補丁是為了掩飾當年的彈痕。
1947年3月6日，在二二八後的不安氣氛中，高雄要塞司令部扣押了前往溝通的社會賢達，軍隊也隨即進入市區。
市政府、火車站、高雄中學，都是軍隊的目標，市民犧牲慘重。我們王文宏理事長，他的父親就在這個事件中遇害。在座也有當時進行溝通的高雄耆老的後代、家屬。
僥倖活下來的人，也受到極大的衝擊，像是大家都很熟悉的彭明敏前輩，他的父親彭清靠先生，就是當年的議長，也是被扣押的溝通代表之一，在被放出來後，心情粉碎，他再也不理會公共事務。
二二八事件之後，以及後來數十年的威權統治，不但讓臺灣失去一整個世代的菁英，也讓大多數的臺灣人，像彭清靠先生那樣不再說話了。
已經離開的人無法說話，還在的人，變成不敢說話。不僅「二二八」三個字是社會的禁忌，所有經歷那個年代的人，心中都有一個「小警總」。
不過，在威權之下，臺灣人民沒有放棄，一代又一代的臺灣人民，都是為了我們的民主自由繼續打拚、奮鬥。
在高雄發生的「橋頭事件」、「美麗島事件」，都是臺灣走向民主化的關鍵。
現在，我們談起二二八，經常提起我們要記取教訓、不要再重蹈覆轍。其實，在今天的民主臺灣，軍事鎮壓、或是國家暴力無端的逮捕和殺害，都已經離我們很遙遠了。
但是，我們應該要理解，二二八事件，不只是1947年春天發生的單一事件，後來的清鄉、白色恐怖和威權陰影，是生活在臺灣的每個族群、每個地方的人們最傷痛的回憶。
今天我們聚集在高雄，紀念受難者、撫慰遺族，也要互相提醒三件事情：
第一，我們必須誠實面對自己的歷史。
這幾天，很多人注意到，在二二八以及後來的威權時期，軍法官判死刑的紀錄，還有政府高層違反權力分立，介入政治案件判決的紀錄，都已經被公開了。
這是促轉會所推動的「臺灣轉型正義資料庫」的內容。我們希望深入了解，威權統治下「壓迫體制」，到底是怎麼樣侵犯人權。這樣才能提醒大家，只有民主制度，才可能出現一個自我節制、勇於反省的政府。
第二，我們必須充分保障人權和人性的尊嚴。
去年，符合聯合國巴黎原則的「國家人權委員會」，已經正式成立。這個獨立機關不只要撰寫報告，也要持續檢驗各項人權保障的規定，是否符合國際標準。同時，還會協助各個政府機關，讓公務人員有更多的人權意識。
國際上的經驗告訴我們，民主有可能倒退、威權也可能復甦，要避免悲劇重演，就要把人權意識，內化成政府體制的DNA，這也是我們推動轉型正義的重要目標。
第三，我們必須堅守「民主自由不能交換」的價值信念。
民主制度發展的過程，需要經過辛苦的調適，也可能「進兩步，退一步」。或許有些人會覺得社會太紛擾了，懷念起威權統治下的秩序。
但我們始終要記得，懇切地傾聽民意和人民對話，讓多元的聲音自由地呈現，讓創意可以自然地發揮。這樣的民主和自由，才是臺灣能夠持續發展的關鍵。這是最基本的價值，不能被交易，也不能被交換。
二二八距離現在，已經74年。每一年舉辦中樞紀念儀式，不僅代表國家的反省，也代表臺灣人民不會忘記威權曾經帶給我們的苦痛，更會珍惜得來不易的自由民主。
剛才陳其邁市長有提到高雄中學，在高雄，雄中的老師和學生，都要記得校園裡，紅樓牆上彈孔的由來。來參觀歷史博物館的人們，也應該要知道門口的補丁是怎麼一回事。
當年犧牲的英靈，並沒有離開我們。他們安息在故鄉山河的懷裡，活在同胞的心內。今天生活在臺灣的我們，以及未來一代又一代的臺灣人民，我們要團結、要努力，繼續定義出我們自己的歷史，讓自由民主的花朵，持續開遍美麗島。謝謝大家。
中華民國《
著作權法
》：
第九條（著作權標的之限制） 下列各款不得為著作權之標的：
一、
憲法、
法律、命令或
公文
。
二、中央或地方機關就前款著作作成之翻譯物或編輯物。
三、標語及通用之符號、名詞、公式、數表、表格、簿冊或時曆。
四、單純為傳達事實之新聞報導所作成之語文著作。
五、依法令舉行之各類考試試題及其備用試題。
前項第一款所稱公文，包括公務員於職務上草擬之文告、講稿、新聞稿及其他文書。
本作品來自上列各款，在
中華民國，屬於
公有領域
。詳情請參見章忠信著作權筆記
著作權法第九條釋義
。另外請注意
司法院釋字第5號解釋
：「行憲後各政黨辦理黨務人員，不能認為刑法上所稱之公務員。」所以自從1947年（民國三十六年）12月25日
中華民國憲法
施行以來，各政黨黨務作品，不能認為公文。