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崑劇角色
崑劇配角，嚴切而複雜，學者一時殊難了解。憶去年海上某報載有崑劇角色一篇，社友讀之，病其疵謬，多所評論。先輩李靜軒先生，遂為剖別詳述，茲記其言於下，學崑劇者讀之，於配角集唱，庶幾粗有眉目也。
李先生之言曰：崑劇萬千，總其角色，不外十六，所謂六生六旦四花面是也。
六生：六生者，老生三門，曰生，曰外，曰末；小生三門，曰官生，曰黑衣，曰巾生。生常演諍臣直士，學士大夫；外常演瀟灑儒翁，負病士子；末則常演式微老者、家人義僕。以例言之，《邯鄲夢》之《雲陽》，生也；《精忠記》之《交印》，外也；《九蓮燈》之《求燈》，末也。官生氣概堂皇，少年科第；黑衣貧苦憂鬱，顛沛流離；巾生風流儒雅，年少英才。如《長生殿》之《迎像》，官生也；《還金鐲》之《哭魁》，黑衣也；《連環記》之《擲戟》，巾生也。
六旦：六旦者，老旦、正旦、作旦、四旦、五旦、六旦。老旦演老年婦女，正旦演節烈女子，作旦演童年男子，雖稱為旦，所扮係童男子，唱用童聲，曰“作”，蓋謂其實非旦，而被稱作旦也。例如《八義記》之《觀畫》齣中之趙氏孤兒，即係作旦。四旦即殺旦，常演巾幗英雄。此外，五旦演美貌少婦，六旦演風情侍婢。以例言之，老旦如《吟風閣》之《罷宴》，正旦如《金鎖記》之《斬娥》，四旦如《鐵冠圖》之《刺虎》，五旦如《青塚記》之《昭君》，六旦如《水滸記》之《挑簾》是也。
四花面：四花面者，紅大白大，統稱曰淨，合之副角丑角，其數凡四也。紅大角色最多，世所傳七紅、八黑、三和尚、九紫、十三花者，皆屬紅大。
紅大聲若洪鐘，身軀偉武，其中七紅：面開紅色。蓋淨角中用紅色開面者，惟《一種情》之《冥勘》、《八義記》之《鬧朝》、《九蓮燈》之《火判》、《三國志》之《刀會》、《風雲會》之《訪普》、《雙紅記》之《青門》以及《盜綃》等劇，其數凡七，故曰七紅也。
八黑：面開黑色，所演劇中人如趙公明、鐵拐李、姚期、鐘馗、張飛、項羽、尉遲恭、包文正，其數凡八，故曰八黑。
三和尚：在劇中人為惠明、達摩、楊五郎。
九紫：開紫面，如《宵光劍》之《鬧莊》等是。
十三花：開花面，如《牡丹亭》之《冥判》等是。
紅大之外，白大亦稱淨，其在劇中多扮奸臣狡吏。然亦有特例，如董卓、嚴嵩、秦檜，即皆為白大，獨曹操權奸，在京劇開白面者，在崑劇不但不用白大，且配角無定。《議劍》一劇，曹操用二面，而《罵曹》之曹操，乃用小丑。
此外又有紅白大倒串者。《山門》一劇，紅大開白面，《劉唐》一劇，白大戴紅鬚，蓋皆其特例也。
副角一稱二面，所演為皂隸衙役，奸猾之徒，例如《紅梨記》之《醉隸》、《水滸記》之《活捉》、《西廂記》之《游殿》皆是。丑角所演狡童丑士，狷黠少年，例如《艷雲亭》之《點香》、《水滸記》之《盜甲》皆是。
角色之男女別：夫劇中表演，男女別于角色。尋常通例，六生四花面扮男，六旦扮女，然男女之間，亦有特例倒串者。以花面扮女者，其例有三，如《玉簪記》之《秋江》，以白大扮女；《琵琶記》之《稱慶》，以二面扮女；《風箏誤》之《驚醜》，以小丑扮女，皆其例也。六旦扮男者，其例甚多，如《鐵冠圖》之《殺監》，以老旦扮男者也；《千金記》之《十面》，以正旦扮男者也；《八義記》之《觀畫》，以作旦扮男者也；《西廂記》之《長亭》，以四旦扮男者也；而五旦扮男者，有《蓮花寶筏》之《胖姑》；六旦扮男者，有《邯鄲夢》之《番兒》。
昆曲伴奏之樂器
昆曲伴奏所用樂器，古人所見，各有不同。臧晉叔《元人百種曲》又序曰：“予嘗見王元美《藝苑卮言》之論曲有曰：‘北曲字多而聲調緩，其筋在弦。南曲字少而聲調繁，其力在板。’夫北之被弦索，猶南之合簫管，摧藏掩抑，頗足動人，而音亦裊裊，與之俱流，反使歌者不能自主，是曲之別調，非其正也。若板以節曲，則南北皆有力焉。如謂北筋在弦，亦謂南力在管可乎。惜哉，元美之未知曲也。”是崇板而斥管弦之說也。沈德符《顧曲雜言》有云：“簫、管可入北詞，而弦索不入南詞，蓋南曲不仗弦索為節奏也。”是為北曲納簫管，而為南曲拒弦索者也。燕南芝庵云：“古云：‘絲不如竹，竹不如肉’，以近之也。又云：‘取來歌裡唱，勝向笛中吹’。”是竟不取樂器伴奏，而僅主喉音清唱者也。
凡此諸子，于樂器伴奏，均取嚴格選擇主義，且各有偏見。而其甚者，且主不用樂器，然亦有主便利主義者。《曲苑》、《南詞敘錄》有曰：“今昆山以笛、管、笙、琵按節而唱南曲者，字雖不應，頗相諧和，殊為可聽，亦吳俗敏妙之事。或者非之，以為妄作。請問《點绛唇》、《新水令》是何聖人著作？”其言直捷而痛快，足為過於嚴切者下一針砭。然選器過於廣濫，亦非昆曲所宜。試問胡琴梆板，同非聖人所作，安在可以入曲，昔之伴曲者，所取樂器，其可考見者，有鼓板、有三絃、有笛、有簫、有笙、有琵琶，則以弦鼓與笛為主，而間用琵琶，無他，以其音響清越，合于昆曲也。
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