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蘭州大雨
逆回蘇四十三之亂，攻蘭州城甚急。西門外即黃河灘，多石子，布政使王廷贊預令運城上，賊至擲之，故不得近。賊又於西門外關帝廟神座下掘地道，已至城內矣，實火藥其中，方燃藥線，忽大雨如注，線濕不能發，遂止。於是恨神不佑，盡拔其鬚而去。事平後，蘭州感神之功，益崇像設廟宇，壯麗更倍於昔。
雪災
道光二十年冬十一月，江浙大雪，平地積四五尺，山坳處則丈許矣。湖港俱凍，至明年正月乃解。湖州安吉山中有寺，僧徒四人，其一人於雪甫作時下山抄化，爲雪阻於山下村中，比雪消路通，則寺內之僧皆餓死矣。太湖中有一舟凍於中泓者匝月，凍解，船逐流而下，舟內之人已盡斃，而甕中米尚存其半，則以火種絕，不能炊而致死也。是年江浙二省均報雪災，最奇者，奉天之錦縣有娶親人途遇大雪，因相率入小路古廟避之，雪甚封山，迷不得出。到一月後，男女兩家遣人四處覓之，則新婦及送迎之男女七十餘人皆餓斃廟中。陳春噓往驗，爲之慘然。至咸豐十一年十二月，粵賊陷杭州，四出擄掠，天忽大雪，深至六七尺，賊不能行，難民乃得乘間逃逸，此又雪之救人而爲瑞者也。
山靈遙祝
乾隆間平定準噶爾，大兵將至前一歲八月中旬，番兵夜棲山谷，忽望見沙磧有火光，時西域諸部每互相鈔掠，疑爲刧盜，登岡眺望，見一巨人長丈許，衣冠華整，侍從秉燭前導，約七八十人。俄列隊分立，藝人端拱向東拜，意甚虔肅，知爲山靈。時準噶爾亂，已微聞阿睦爾撒納款塞請兵事，番兵咸疑地當內屬，故鬼神預東向。既而果然，然尚不知八月中旬爲高宗聖節。歸正後，乃悟天威靈疊，山靈蓋遙祝萬壽云。見紀文達公《
閱微草堂筆記
》（又烏什回部將叛時，城西高阜，云其始祖墓也。每日暮輒見巨人立墓上，翹首向東，若有所望，蓋示其子孫以回面內向也。亦見公筆記）乾隆再征尹犁時瑞應
乾隆二十餘年，大兵再定尹犁。烏雅氏武毅謀勇公兆惠統兵深入，被圍於喀喇烏蘇，譯言黑水也。相持三閱月，安營處近戈壁，初憂管薪，忽望見深林，伐木給用。既而鉛丸告罄，兵士於林中覓之，獲鐵丸數萬，遂還以擊賊。本地乏水，因賊灌營，反資眾歡，而井泉亦隨掘輒湧出。至解圍前數日，井水驟涸，初被圍時僅餘兩月糧，緣掘井獲粟二十餘窖，故官兵意氣奮勇，毫無懼色。以三千餘人堅守營壘，當賊眾番兵數十萬而從容有餘。高宗御製黑水行以紀其瑞，設非威德遐覃，天心祐順，亦安能百神傚命，靈異疊呈，如斯之彰彰乎？
以水洗水
世以楊子江之中冷水爲天下第一，高宗皇帝嘗製一銀斗以品天下之水，蓋以質之輕重，分水之上下，遂定以玉泉爲第一，而中冷次之，惠泉、虎跑又次之。此外惟雪水最輕，可與玉泉並，然自天降非地出，故不入品。鸞輅時巡，每載玉泉水以供御，然或經時稍久，舟車顛簸，則色味或不免有變，則可以他處泉水洗之，一洗則色如故焉。其法以大器儲水，刻於分寸，而入他水攪之，攪定則汙濁皆儲於下，而上面之水清澈矣。蓋他水質重則下沉，玉泉體輕故上浮，挹而盛之，不差錙銖。故人淄澠之辯，良有以也。然以水洗水之法，世鮮知之。
鎮海將軍
鎮海將軍汪姓，名瑞儀，歙橙陽人。幼有勇力，
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