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吾先哲有言，聖人人倫之至也。林紓曰：人倫之至歸聖人，安得言一聖人外無人倫。宋儒嚴中外畛域，幾秘惜倫理爲儒者之私產。其貌爲儒者，則曰：「歐人多無父，恆不孝於其親。」輾轉而訛，幾以歐州爲不父之國，間有不率子弟，稍行其自由於父母敎誨之下，冒言學自西人，乃益證實其事。於是吾國父兄，始疾首痛心於西學，謂吾子弟寧不學，不可令其不子。五倫者，吾中國獨秉之懿好，不與萬國共也，則學西學者，宜皆屛諸名敎外矣。嗚呼，何所見之不廣耶！彼國果無父母，何久不聞有商臣元凶劭之事，吾國果自束於名敎，何以《春秋》之書弑者踵接？須知孝子與叛子，實雜生於世界，不能右中而左外也。今西學流佈中國，不復周徧，正以吾國父兄斥其人爲無父，並以其學爲不孝之學，故勳閥子弟，有終身不近西學，寧鑽求於故紙者。顧勳閥子弟爲仕至速，秉政亦至易。若秉政者斥西學，西學又烏能昌！余非西學人也，甚憫宗國之蹙；獨念小說一道，尙足感人，及旣得此書，乃大欣悅，謂足以吿吾國之父兄矣。
書言孝子復仇，百死無憚，其志可哀，其事可傳，其行尤可用爲子弟之鑒。蓋人莫不冒利而怖死，孝子已擁資累鉅萬，則盡棄弗恤，再厄於水，兩厄於刀，瘟疫拷掠，靡所不嘗，勢皆可死；而堅持母仇必復之志，又幸皆不死，仇卒以復，此又顏習齋之所不及矣！事迹繁重，吾序不能備舉，今但問世之君子，吾身重耶，吾親重耶？吾寧忘仇而享素封正耶？因復仇而棄其資產正耶？則將曰：親重，報仇正。然則有是二者，足爲名敎中人，可無怫於倫理矣！則將曰然。然則此事出之西人，西人爲有父矣，西人不盡不孝矣，西學可以學矣。嗚呼！封一隅之見，以沾沾者槪五洲萬國，則目論者之言也。雖然，吾譯是書，吾意寧止在是哉？忠孝之道一也，知行孝而復母仇，則必知矢忠以報國恥。若云天下孝子之母，皆當遇不幸之事，吾望其斤斤於復仇，以增廣國史孝義之傳，爲吾國光，則吾書不旣傎乎。蓋願世士圖雪國恥，一如孝子湯麥司之圜報親仇者，則吾中國人爲有志矣！大淸皇帝
光緒三十一年
四月，閩縣林紓畏廬父序於都下望瀛樓。
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，因为作者逝世已经超过100年，且作品于1931年1月1日之前出版。
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