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辛亥國變將兆，京城達官遷徙垂空，京師陶然亭遊客絕稀。有荊生者，漢中南鄭人，薄游京師，下榻陶然亭之西廂，書一簏，銅簡一具，重十八斤，懸之壁間，寺僧不敢問其能運此簡與否，然鬚眉偉然，知為健男子也。亭當同光間，京僚恆置酒延涼於是，以亂故，寂然無復遊客。
時於五月十八日，山下有小奚奴，肩蠻柯載酒，其後轆轆三車，載三少年，一為皖人田其美，一為浙人金心異，一則狄莫，不知其何許人，悉新歸自美洲，能哲學，而田生尤穎異，能發人不敢發之議論，金生則能說文，三人稱莫逆，相約為山遊。既至，窺荊生室，頗輕蔑，以為武夫不知風雅，漠然不置念。呼僧掃榻，溫酒陳肴，坐而笑語，與荊生居處，但隔一窗。田生中坐，嘆曰：「中國亡矣，誤者均為孔子之學，何由堅言倫紀，且何謂倫紀者，外國且妻其從妹，何以能強？天下有人種，即有父母，父母於我又何恩者？」狄莫大笑曰：「惟文字誤人，所以至此。」田生以手抵幾曰：「死文字，安能生活學術，吾非去孔子滅倫常不可！」狄莫曰：「吾意宜先費文字，以白話行之，俾天下通曉，亦可使人人窺深奧之學術，不為艱深文字所梗。唯金生何以默守說文，良不可解。」金生笑曰：「君知吾何姓，吾姓金耳。姓金者性亦嗜金，吾性但欲得金，其講說文者，愚不識字之人耳。正欲闡揚白話以佐君。」於是三人大歡，堅約為兄弟，力掊孔子。忽聞有巨聲，板壁傾矣，撲其食案，杯碗皆碎。
一偉丈夫趫足，超過破壁，指三人曰：「汝適何言？中國四千餘年，以倫紀立國，汝何為壞之！孔子何以為時之聖？時乎春秋，即重俎豆；時乎今日，亦重科學。譬叔梁紇病篤於山東，孔子適在江南，聞耗，將以電報問疾，火車視疾耶？或仍以書附郵者，按站而行，抵山東且經月，俾不與死父相見，孔子肯如是耶？子之需父母，少乳哺，長教育耳。乳汝而成人，教汝而識字，汝今能嗥吠，非二親之力胡及此！譬如受人之財，或己命為人所拯，有心者尚且謝恩，汝非二親不舉，今乃為傷天害理之言。余四海無家，二親見背，思之痛絕。爾乃敢以禽獸之言，亂吾清聽！」田生尚欲抗辯，偉丈夫駢其二指按其手，腦痛如被錐刺。更以足踐狄莫，狄腰痛欲斷。金生短視，偉丈夫取其眼鏡擲之，則怕死如蝟，泥首不已。丈夫笑曰：「爾之發狂似李贄，直人間怪物。今之吾當以香水沐吾手足，不應觸爾背天反常禽獸之軀幹。爾可鼠竄下山，勿污吾簡。吾殺爾後，亦亡命走山澤耳，然不欲者，留爾以俟鬼誅。」三人相顧而言，斂具下山，回顧危闌之上，丈夫尚撫簡而俯視作獰笑也。
蠡叟曰：荊生良多事，可笑。余在臺灣宿某公家，畜狗二十餘，終夜有聲，余堅臥若不之聞；又居蒼霞洲上，荔枝樹巢白鷺千百，破曉作聲，余亦若無聞焉。何者？禽獸自語，於人胡涉？此事余聞之門人李生。李生似不滿意於此三人，故矯為快意之言以告余。余聞之頗為嗢噱。如此混濁世界，亦但有田生、狄生足以自豪耳，安有荊生？余讀雪中人，觀吳將軍制伏書癡事，適與此類。或者李生有托而言，余姑錄之，以補吾叢譚之闕。
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