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Root / 中國漢文 / raw / 中華民國 / 論古文之不宜廢 / 論古文之不宜廢__juan_01.txt
文無所謂古也,唯其是。顧一言是,則造者愈難。漢唐之《藝文志》及《崇文總目》中文家林立,而何以馬班韓柳獨有千古?然則林立之文家均不是,唯是此四家矣。顧尋常之箋牒簡牘,率皆行之以四家之法,不惟伊古以來無是事,卽欲責之以是,亦率天下而路耳。吾知深於文者萬不敢其設爲此論也。然而一代之興,必有數文家搘拄於其間,是或一代之元氣盤礴鬱積發洩而成至文,猶大城名都,必有山水之勝狀,用表其靈淑之所鍾。文家之發顯於一代之間,亦正類此。
嗚呼!有清往矣,論文者獨數方姚,而攻掊之者麻起,而方姚卒不之踣,或其文者固有其是者存耶?方今新學始昌,卽文如方姚,亦復何濟於用?然而天下講藝術者仍留古文一門。凡所謂載道者,皆屬空言,亦特如歐人之不廢臘丁耳。知臘丁之不可廢,則馬班韓柳,亦自有其不宜廢者。吾識其理,乃不能道其所以然。此則嗜古者之痼也。民國新立,士皆剽竊新學,行文亦澤之以新名詞。夫學不新而唯詞之新,匪特不得新,且舉其故者而盡亡之。吾甚虞古系之絕也。
向在杭州,日本齊籐少將謂余曰:“敝國非新,蓋復古也。”時中國古籍如皕宋樓之藏書,日人則盡括而有之。嗚呼!彼人求新而惟舊之寶,吾則不得新而先隕其舊。意者後此求文字之師,將以厚幣聘東人乎?夫馬班韓柳之文,雖不協於時用,固文字之祖也,嗜者學之,用其淺者以課人,轉轉相承,必有一二鉅子出肩其統,則中國之元氣尚有存者。若棄擲踐唾而不之惜,吾恐國未亡而文字已先之,幾何不爲東人之所笑也?
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