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夢太白
懿宗之代，有處士張孜，本京兆人，耽酒如狂，好詩成癖。然於吟諷，終昧風騷，爾來二十余年，不成卷軸。孜與李山甫友善，常為山甫鄙之。張乃圖寫李白真儀，日夕虔禱。忽夢一人自天降下，颯曳長裾。是夕，星月晃然，當庭而坐，與孜對酌，論及歌詩。孜問姓名，自雲李白。孜因備得其要，白亦
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（按《學海》本作「已而」）〉
超然上升。孜後所吐篇章，悉幹教化，當時詩者稍稍善之。有《遇雪》云：「長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。到處生紅爐，周回下羅冪。暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汗滴。豈知饑寒人，腳手生皴劈。」又《庚子年遇赦》云：「時清無大赦，何以安天下。直到赤眉來，始尋黃紙寫。草草蠲賦輿〈（按《學海》本作「稅」）〉，忙忙點兵馬。天子自蒙塵，何曾濟孤寡。」又駕在蜀日，孜著雜言數篇，傷時頗切。其一首兩聯云：「只愛輕與肥，不憂貧與賤。著牙賣朱紫，斷錢賒舉選。」返
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（按《學海》本作「及」）〉
駕還京之後，相府遣人捕之，孜乃易姓
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（按《學海》本有「名」字）〉
越淮而去。故李山甫昔
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（按《學海》本作「嘗」）〉
代孜歌歌
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（按《學海》本無下「歌」字）〉
其幻
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（按《學海》本無「幻」字）〉
夢曰：「天使翰林生我前，相去歿〈（按《學海》本作「後」）〉
來二百年。英神傑
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（按《學海》本作「絕」）〉
氣歸玄天，日月星辰空慽然。我識翰林文，不識翰林面。上天知我憶其人，使向人間夢中見。瑞光閃爍天關
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（按《學海》本作「門」）〉
開，五雲著地長裾來。華山秀作英雄骨，黃河瀉作縱橫才。巍峨宛似神仙客，一段風雷扶氣魄。低頭語了卻擡頭，指點胸前稱李白。夢中一面何殷勤，高吟大語喧青雲。白言天府偶閑暇，與我握手論高文。一論耳目清，再論心骨驚。豁如混沌初鑿破，天地海嶽何分明。利若劍戟堅，健如虬龍爭。神機聖法說略盡，造化與我新精靈。不問塵埃人，不語塵埃事。樽前酒半
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（按《學海》本作「半日」）〉
空，歸雲掃筵起。自言天上作先生，許向人間為弟子。夢破青霄
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（按《學海》本作「清宵」）〉
春，煙霞無去塵。若誇郭璞五色筆，江淹卻是尋常人。」削古風
梁朝杜舍人荀鶴為詩愁苦，悉幹教化，每於吟諷，得其至理。如《贈僧》云：「安禪不必須山水，滅得心頭火自涼。」又「利門名路兩何憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。」南宗睹之，傳為心印。杜在梁朝，獻朱太祖《時世行》十首，欲令太祖省徭役，薄賦斂。是時方當征伐，不洽上意，遂不見遇，旅寄寺中。敬相公翔謂杜曰：「希先輩稍削古風，即可進身。不然者，虛老矣。」杜遂課
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（按《學海》本作「詠」）〉
《頌德詩》三十章，以悅太祖。議者以杜雖有玉堂之拜，頓移教化之詞。壯誌清名
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（按《學海》本作「明」）〉，中道而廢。《時世行》聊紀兩首，《頌德詩》不復錄之。「夫因兵死守蓬茅，麻纻裙衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。」「八十老翁住破村，村中牢落不堪論。因供寨木無桑柘，為點鄉兵絕子孫。還似平寧征賦稅，未曾州縣略安存。至今雞犬皆星散，日落西山哭倚門。」分命錄
咸通中，王建侍御吟詩寒碎，竟不顯榮。乾符末，李洞秀才出意窮愁，不登名第。是知詩者，陶人情性，定乎窮通。故韋莊補闕有《長安感懷》云：「大道不將爐冶去，有心重築太平基。」此則苞括生成，果
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（按《學海》本作「永」）〉
為臺輔。長興末，何僕射瓚有《蜀城書事》云：「到頭須卜林泉隱，自愧無能繼臥龍。」詩後十旬，得疾而卒。今錄四公全什，用明將來。王建侍郎《寄賈島》詩曰：「盡日吟詩坐忍饑，萬人中覓似君稀。僮眠冷榻朝猶臥，驢放秋田夜不歸。傍暖旋收紅落葉，覺寒重著舊生衣。曲江池畔時時到，為愛鸕鶿雨裏飛。」李洞秀才《上崇賢曹郎中》云：「閑坊宅枕穿宮水，聽水分衾蓋蜀僧。藥杵聲中搗殘夢，茶鐺影裏煮孤燈。刑曹樹蔭千年井〈（按《學海》本作「畫」）〉，華嶽樓開萬仞冰。詩句變風官
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（按《學海》本作「宮風」二字）〉
漸緊，夜濤春盡海邊藤。」韋補闕《感懷》曰：「長年方悟少年非，人道新詩勝舊詩。十畝野塘留客釣，一軒春雨對僧棋。花間醉任黃鶯語，亭上吟從白鷺窺。大道不將爐冶去，有心重築太平基。」何僕射《書事》云：「果決生涯向洛中，西投知己誤恩容。雲遮劍閣三千里，水隔瞿塘十二峰。悶步文翁坊裏月，閑尋杜甫宅前松。到頭須卜林泉隱，自愧無能繼臥龍。」卓絕篇
陳羽秀才題破
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（按《學海》本無「破」字）〉
吳王夫差廟，汪遵先輩詠絕
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（按《學海》本無「絕」字）〉
萬里長城；程賀員外因《詠君山》得名，時人呼為程君山；劉象郎中因《詠仙掌》得名，時人呼為劉仙掌。已上
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（按《學海》本有「諸」字）〉
名公稱為卓絕。千百集中，無以加此。陳秀才《題夫差廟》云：「姑蘇臺上千年木，刻作夫差廟裏神。幢蓋寂寥塵土滿，不知簫鼓樂何人。」汪先輩《詠史詩》曰：「秦築長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。雖然萬里連雲際，不及堯階三尺高。」程員外《詠君山》曰：「曾遊方外見麻姑，說到君山此本無。云是昆侖山頂石，海風飄落洞庭湖。」劉郎中《詠仙掌》曰：「萬古亭亭倚碧霄，不成奇尅不成招。何如掬取蓮池水，灑向人間救旱苗。」改名達
梁震先輩，蜀川人也，比
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（按《學海》本作「初」）〉
名靄。僖宗在蜀日，方修舉業。時劉象先輩隨駕在蜀，震以所業贄於劉。劉略吟味震詩曰：「據郎君少年，才思清秀。儻隨鄉賦，成器非遙。若不改名，無因顯達。何以〈（按《學海》本有「故」字）〉
緣靄字雨下從謁，雨下謁人，因甚得見？此後請改為震。震字，雨下從辰。辰者，龍也。龍遇水雨
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（按《學海》本作「而」）〉
變化。燒尾之事，不亦宜乎。」震後果得上第，名聞諸侯。高令公季昌召赴荊南，以筆硯籌畫見托，終身不就賓席，慮因玷汙前名，至今南楚之間，獨步而已。
鑒冤辱
梁朝彭城王劉中令知俊，制置同州日，因築營墻，掘得一物，重八十余斤，狀若油囊。召賓幕諸將問之，或曰地囊，或曰飛廉，或曰金神七殺，獨劉參謀失名曰：「此冤辱也。古老囹圄之地，即有此焉。昔王充據守洛陽，修河南府獄，亦獲此物，而某遠祖記之，乃是冤枉囚人死魄入地，聚為此物，凝結不消。縱鼓鑄不燃，浸沃不濕。刃之不入，擊之轉堅，經千百年間而不腐爛。但於清夜，致之酒食，許以申冤，當有黑氣沖天，不異豐城之劍氣也。此非吉瑞之兆，實為竄逐之征。」公一一試之，皆如其說。遂復深瘞，尋易營基。後有拔城背主奔秦之兆，亦由見怪之驗也。
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