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侏儒奇偉之戲，出於古忘國之君。春秋之世，陵轢大諸侯，後代離析文義，至侮聖人之言為大劇，蓋在誅絕之法。而太史公為滑稽者作傳，取其談言微中，則感世道者深矣。
錢唐王曄集歷代之優辭，有關於世道者，自楚國優孟而下至金人玳瑁頭，凡若干條。太史公之旨，其有概於中者乎！予聞仲尼論諫之義有五，始曰譎諫，終曰諷諫，且曰吾從者諷乎。蓋一諷之效，從容一言之中，而龍逢、比干不獲稱良臣者之所不及也。觀優之寓於諷者，如漆城、瓦衣、兩稅之類，皆一言之微有回天倒日之力，而勿煩乎牽裾伏蒲之勃也。則優戲之伎雖在誅絕，而優諫之功豈可少乎？他如安金藏之刳腸、申漸高之飲鴆、敬新磨之勉戮疲。今楊花之飛易亂主於治，君子之論且有謂台官不如伶官。至其錫教及於彌侯解愁具死也，足以愧北面二君者，則憂世君子不能不三唶於此矣。故吾於曄之編，為敘之如此，使覽者不徒為軒渠一噱之助，則知曄之感太史氏之感也歟！
至正六年
秋七月序。
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