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Work: 吳禮部詩話
Page title: 吳禮部詩話
Nation: 元朝
Ws Categories: 75%;元朝;呉師道;詩話

呉禮部詩話仲長統開魏晉之風仲長統《述志》詩，允謂奇作，其曰「叛散《五經》，滅棄《風雅》者，得罪於名教甚矣。蓋已開魏晉曠達之習，玄虛之風，昌黎志闢異端，而漢三賢贊，統與焉，殆未之察也。湯伯紀注陶淵明《述酒》詩湯伯紀注陶淵明《述酒》詩，定爲廋辭隱語，蓋恭帝哀詩。發千古之未發，諸否之韙之，其難解處，亦不敢決，得存疑之意，愚嘗有一二管見補之。「重離照南陸，鳴鳥聲相聞。秋草雖未黃，融風久已分。素礫皛修渚，南嶽無餘雲。」湯註：「司馬氏出重黎之後，此言晉室南渡，國雖未末，而勢之分崩久矣。至於今，則典午之氣數遂盡也。素礫未詳。修渚疑指江陵。」愚謂以「離」爲「黎」，則是陶公故訛其字以相亂。離，南也，午也。重離，典午再造也。止作晉南渡説，自通。《書》「我則鳴，鳥不聞」，陶正用此。鳥指鳳凰，此謂南渡之初，一時諸賢猶盛也。礫，小石。修渚，長江，指江左。皛，顯也。此承首句「離」、「照」字言。「素礫」顯於江渚，其微已甚；至「南嶽無餘雲」，則氣數全盡矣。「豫章抗髙門，重華固靈墳」，湯註：「裕始封豫章郡公。『重華』謂恭帝禪宋也。」愚謂亦寓裕字，恭帝封零陵王，舜塚在零陵九疑，故云爾。裕實簒弒，陶翁豈肯以禪目之。「日中翔河汾」，日中，午也。裕以元熙二年六月廢帝，故詩序夏徂秋，亦寓意云。愚嘗讀《離騷》見屈子閔宗周之阽危，悲身命之將隕，而其賦《元遊》之篇曰：「仍羽人於丹丘，留不死之舊鄕。」「超無爲以至淸，與泰初而爲鄰。」乃欲制形煉魄，排空御風，浮遊八極，後天而終。原雖死，猶不死也。陶公此詩，憤其主弒國亡，而末言遊仙修煉之適，且以天容永固、彭殤非倫贊其君，極其尊愛之至，以見亂臣賊子，乍起倏滅於天地之間者，何足道哉。陶公胸次沖淡和平，而忠憤激烈，時發其間，得無交戰之累乎？洪慶善之論屈子，有曰：「屈原之憂，憂國也；其樂，樂天也。」吾於陶公亦云。讀湯注陶詩偶見湯公因釋《述酒》詩，遂及諸篇，直以暴其心曲，故不泛論，甚簡而精。愚讀之，偶有所見，附著於後。《贈長沙公族祖》云：「同源分流，人易世疎。慨然寤歎，念茲厥初。禮服遂悠，歳月眇徂，感彼行路，眷然躊躇。」云云。蘇明允《族譜引》，一篇之意，不出此數語。《命子詩》末句：「亦已焉哉。」鄭康成《誡子書》末曰：「若忽忘不識，亦已焉哉。」公正用此語，陸放翁《筆記》云爾。《歸鳥》四章。一章「和風」，二章接「淸陰」句下，三章「日夕氣淸」，四章「寒條」，具四時意。《歸田園居》第一首：「狗吠深巷中，鷄鳴桑樹顛。」古《鷄鳴行》：「鷄鳴髙樹顛，狗吠深巷中。」陶公全用其語。第二篇：「種豆南山下，草盛豆苗稀。」本楊惲書意。《始作鎭軍參軍經曲阿》：「被褐欣自得，屢空常晏如。」《五柳先生傳》：「短褐穿結，簞瓢屢空。」自何晏注《論語》，以「空」爲虛無，意本《莊子》，前儒多從之。朱子以回賜屢空貨殖對言，故以空匱釋之。今此以「被褐」對「屢空」。又《飲酒》第十二首{ 〈案湯注第九首〉：「顏生稱爲仁，榮公言有道。屢空不獲年，長飢至於老。以「屢空」對「長飢」，朱子之意，正與之合。《還舊居》詩：「疇昔家上京。」按上京在今南康郡城外十里，栗里原去郡一舍，則公嘗徙於此。前者《移家》詩，居不一處也。《擬古_(陶淵明) |擬古》第二首：「聞有田子泰，節義爲士雄。」湯注：「田疇字子泰，北平無終人。」按始疇從劉虞，虞爲公孫瓚所害，誓言報讎，卒不能踐，而從曹操討烏桓，節義亦不足稱。陶公亦是習聞世俗所尊慕爾。第三首：「仲春遘時雨，始雷發東隅。衆蟄各潛駭，草木縱橫舒。翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？」託言不背棄之義。《雜詩》第二首：「日月擲人去，有志不獲騁。〈陶翁之志非它，忠憤而已。〉念此還悲悽，終曉不能靜。〈此與《述酒》篇『流淚抱中歎，傾耳聽司晨』意同〉」《[[讀《山海經》|讀〈山海經]〉]》第一首：「遶屋樹扶疎。」湯注：「扶疎本《太玄》。」愚按《燕剌王傳》劉向封事，皆有此語，在揚雄前。第十首「刑天舞干戚」，他本誤作「形夭無千歳」，曾紘伯容爲辨正之。《桃花源記並詩》，洪景盧云：「後人因陶公記詩，不過稱讚仙家之樂，唯韓公有『渺茫寧知僞與眞』云云，不及所以作記之意。竊意桃源之事，以避秦爲言；至云『無論魏晉』，乃寓意劉裕，托之於秦爾。又引胡仁仲詩大略云：『靖節先生絶世人，奈何記僞不考眞。』先生髙歩窘末代，雅志不肯爲秦民。故作斯文寫幽意，要似寰海離風塵。斯説得之。」愚早歳嘗題《桃源圖》云：「古今所傳避秦，如茹芝之老，採藥之女，入海之童，往往不少，桃源事未必無，特所記漁父迷不復得路者，有似異境幻界神仙家之云。此韓公所以有是方言。愚觀翁慨然叔季，寤寐羲皇，異時所賦『路若經商山，爲我少躊躇。多謝綺與角，精爽今何如』，慕向至矣。其於桃源因所樂聞，故今詩云：黃綺之商山，伊人亦云逝。願言躡輕風，髙舉尋吾契。於此可以知其心，而事之有無，奚足論哉？」頗與前輩之意相發。淵明詩入宋所作但題甲子之辨予家《淵明集》十巻，巻後有楊休之序録。宋丞相私記及曾紘説《讀〈山海經〉》誤句三條，乾道中，林栗守江州時所刊。第三巻首有序云：「《文選》五臣注淵明《辛丑歳七月赴假還江陵夜行塗中》詩題云：『淵明詩，晉所作者，皆題年號，入宋所作，但題甲子而已。意者恥事二姓，故以異之。』思悅考淵明之詩，有以題甲子者，始庚子距丙辰，凡十七年間，只九首耳，案集九題詩十一首。皆晉安帝時所作也。中有《乙巳歳三月爲建威參軍使都經錢溪作》，此年秋，乃爲彭澤令，在官八十餘日，卽解印綬，賦《歸去來兮》。後一十六年庚申，晉禪宋，恭帝元熙二年也。蕭得施作傳曰：『自宋髙祖王業漸隆，不復肯仕。』於淵明之出處，得其實矣。寧容晉未禪宋前二十載，輒恥事二姓，所作詩但題以甲子而自取異哉？矧詩中又無標晉年號者，其所記甲子，蓋偶記一時之事耳，後人類而次之，亦非淵明意也。世之好事者，多尚舊説，今因詳校，故書於第三巻首，以明五臣之失，且袪來者之惑。」愚按陳振孫伯玉亦云：「有治平三年思悅題。」思悅者，不知何人，今未有考，但其所論甚當而有未盡。且《宋書》《南史》皆云「自宋髙祖王業漸隆，不復肯仕」，所著文章，皆題其年月，義熙以前，明書晉氏年號，自永初以來，惟云甲子而已。」李善注《文選》淵明《始作鎭軍參軍經曲阿》題下引《宋書》云云。盡自沈約李延壽皆然，李善亦引之，不獨五臣誤也。今考淵明文，惟《祭程氏妹文》書「義熙三年」，《祭從弟敬遠文》則云：「歳在辛亥，節惟仲秋。」，《自祭文》則曰「歳惟丁卯，律中無射。」。惟丁卯在宋元嘉四年，辛亥亦在安帝時，則所謂一時偶記者，信乎得之矣。本傳：「江州刺史王弘欲識之，不能致。潛遊廬山，弘令其故人龐通之繼酒具，半道栗里邀之。」集中答龐參軍四言五言各一首，皆敘鄰曲契好，明是此人。又有怨詩示龐主簿者，卽參軍邪？「半道栗里」，亦可證移家之事。陳氏《書録》稱呉仁傑斗南有年譜，張縯季長有辨證，俟見並攷之。圓至注杜常、牧之、李洞詩周伯弜編《三體詩》，絶句以杜常《華淸宮》一首爲冠：「行盡江南數十程，曉風殘月入華淸。朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。」按《唐史》及小説諸書，皆無杜常名字。或者以爲宋人。然華淸宮、朝元閣，宋時不存已久，自當爲唐人詩無疑。「曉風」，以陳仁《詩統》作「曉乘」爲是，下有「西風」字，不應重用也。「長楊」止以樹言爾。近有僧圓至，注作「長楊宮」，在盩厔縣南。相去遼絶，知其不通，遂謂詩人寓言托諷，皆謬也。且此詩首句「江南」之云，地理已自難曉，故或者以「蜀江之南」釋之，此句亦閒況不切。後兩句雖形容空宮淒涼之景，亦非奇語。又用「長楊」字使人致惑，以冠此編，殊未爲當。杜牧之《宣州開元寺》詩首句：「松寺曾同一鶴棲。」至注云：「所謂同鶴棲者，恐是與婦人同宿，托名鶴爾。」此尤謬妄。牧之跌宕，人遂以此歸之，可發一笑。李洞《送三藏歸西域》云：「十萬里程多少難，沙中彈舌授降龍。五天到日應頭白，月落長安半夜鐘。」末句言其始去之時也，至注以爲思三藏之時，則味短矣。朱子《感興》詩朱子《感興》詩第一篇云：「崑崙大無外，旁礡下深廣。陰陽無停機，寒暑互來往。皇羲古神聖，妙契一俯仰。不待窺馬圖，人文已宣朗。渾然一理貫，昭晰非像罔。珍重無極翁，爲我重指掌。」北山何先生曰：「此篇三節，首尾一意。首四句言盈天地間，別無物事，一陰一陽，流行其中，實天地之功用，品彙之根柢。次六句言伏羲觀象設卦，開物成務，建立人極之功。無極翁只是舉濂溪之號，猶昔人目范太史爲唐鑒翁爾。此篇只是以陰陽爲主，後面諸章，亦我是説此者，而諸説推之太過。」蔡仲覺謂「此篇言無極、太極，不知指何語爲説太極，況無極乎？太極固是陰陽之理，言陰陽則太極已在其中，若強揠作太極説，則一章語脈，皆貫穿不來。此等言語滉瀁，最説理之大病。」第二篇云：「吾觀陰陽化，升降八紘中。前瞻旣無始，後際那有終。至理諒斯存，萬世與今同。誰言混沌死，幻語驚盲聾。」勉齋先生曰：「兩篇皆是言陰陽，前篇是説橫看底，後篇是説直看底，橫是上下四方，遠近大小，此理拍塞，無一處不周，無一物不到，直是上自開闢以來，下至千萬世之後，只是這物事流行不息。」而蔡氏反以勉齋之説爲不然，使二篇果爲太極作，勉齋安得無一言以及之乎？或者猶謂一理至理，豈非太極之名？且何先生固已言太極是陰陽之理，但全篇章指，非説太極耳。蔡氏乃以次篇爲説，動而陽，靜而陰，尤不可通。又第十四章「元亨」云云，因誠字萬化原字，諸公又以爲説太極。竊謂此言天道「元亨利貞」，非誠則無有，而人之五性，實以此存。世人逞其私見，穿以爲知，不順乎自然，故道愈昏而不可見。若山林之士，幽寂探索，反得其原，此指先天太極圖之傳，出於隱者也。蓋上篇言聖賢操存之要，無非踐竹，下篇言異端詞藻之害道，故於此發明其旨，亦不必深爲之説也。韋蘇州《逢楊開府》詩衞武公《抑戒》、《賓筵》二詩，極言荒湛之失，本以刺王，而引以自歸。至於「喪」、「亂」、「囘遹」等語，皆所不諱，蓋所以致其警戒之切爾，舊序之言爲是。韋蘇州《逢楊開府》詩云：「少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持摴蒲局，暮竊鄰家姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事已晩，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫煢嫠。忽逢楊開府，論書涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。」此蓋韋公因見當時三衞恣橫，身在其列，故託以自言，亦古人之意。論者遂謂韋少豪縱不羈，晩始折節，所謂對癡人談夢也。使眞爲自言，則竊姬之醜，不識字之愚，何至如此歴舉乎？崔顥《黃鶴樓》詩崔顥《黃鶴樓》詩，題下自注云：「黃鶴，乃人名也。」其詩云：「昔人已乘白雲去，此地空餘黃鶴樓。」云乘白雲，則非乘鶴矣。《圖經》載費文褘登仙駕鶴於此，《齊諧志》載仙人子安乘黃鶴過此，皆因黃鶴而爲之説者，當以顥之自注爲正。張南軒辨費文褘事妄，謂黃鶴以山得名，或者山因人而名之歟？李邕《岳麓寺碑》，題江夏黃仙鶴刻，邕書好自刻之，此固邕寓名，然亦可見相傳之舊矣。詩用「或」字《北山》詩後三章，「或燕燕居息」以下凡十二句，皆首用「或」字。韓公《南山》詩蓋本此。盧仝《放魚》詩，亦連六句用「或」字。《南山》之作，仝固得於自擊也。方崧卿《韓文舉正》方崧卿《韓文舉正》後有附録等，裒集後人有及韓公事甚悉，而李商隱讀韓詩甚壯偉，獨不及載，何也？王伯大所刻本音釋中載之。元微之《連昌宮詞》多用重韻元微之《連昌宮詞》，多重用韻「竹」「速」「録」「屋」「續」等。《漁隱叢話》載古人重用韻甚多，而未及此。「有客來相問，如何是治生。但存方寸地，留與子孫耕。」此賀水部詩。賀，唐末五代時得道者。東坡以五詩記其事，詳見《汪浮溪集》。名亢，陳後山所爲作傳者。松石沈存中云：「婺州金華山有松石。」陸龜蒙《笠澤叢書》：「松石爲琴薦。」姜特立《松石歌》：「壺山柏木不足道，康干節理由人爲。」注：「壺山有柏，半化爲石，餘是堅木。囘紇康干河有松，人斫之投水中，三年化爲石，節理皆松也。」陸放翁詩誤陸放翁《斷碑歎》云：「二蕭同起南蘭陵，正如文叔與伯升。至今人悲大蕭死，繼恨不見梁家興。」云云，蓋詠蕭懿祠堂碑也。懿忠而衍簒，事具史傳明甚多而翁誤乃如此。又《籌筆驛》云：「一等人間管城子，不堪譙叟作降箋。」按《三國志》譙周爲後主畫降策，而降表乃卻正所爲，亦誤也。昔人譏王介甫句昔人譏王介甫「殘菊飄零滿地金」之句，以秋英不比春花落，公引《楚詞》爲證。或謂「落」，初也，始也，如落成之「落」。愚謂《楚詞》「落英」與「墜落」對言，屈子似非指「落」爲「始」者，讀者不以辭害意可也。朱子不釋「落」字，亦闕疑之意。朱文公精於詩朱文公贈人詩云：「知君亦念我，相望〈平聲〉兩咨嗟。」今按「望」字作去聲讀自可；而注「平聲」者，豈以其音之調乎？文公之於詩，其精如此。用韻轆轤出入用韻，必有奇句乃可，如李師中送唐介詩是也。若句韻尋常，用此何爲。又必用韻連而聲協者，若「東冬」、「寒山」、「爻豪」、「淸靑」之類，今人乃間越用之，或一在上平，一在下平，皆非是。舊作集句暗合古人舊作集句，用東坡「庭下已生書帶草」句對唐人「馬頭初見米囊花」，以爲的切。近閲張祐詩，有云「碧抽書帶草，紅節米囊花」，已有此句矣。詩人胸次之妙有不約而同者舊得黃可玉《江行小藳》，讀其《望九峰山》詩云：「看山如覓孟萬年，君自求之眉睫間。病翁生愁午睡去，舟行失卻九峰山。前瞻數點頗銛鋭，沿流計程只此是。」云云，愛其意新而語佳。後閲程致道《北山集》《望九華山》詩序云：「船發大雲倉五十里許，顧江南衆江中，有數峰奇爽特異，一見卽知其爲九華，問篙人，果然。」因知褚季野於廣會中識孟萬年，正應如此，黃豈嘗見此邪？不然，則詩人胸次之妙，固有不約而同者。唐子西詩唐子西詩文皆精確，前輩謂其早及蘇門，不在秦晁下。以予評之，規模意度，殆是陳無己流亞也。世稱宋詩人，句律流麗，必曰陳簡齋；對偶工切，必曰陸放翁。今子西所作，流布自然，用故事故語，融化深穩，前乎二公已有若人矣。《劉後村詩話》嘗舉十餘聯，考其集中，蓋不勝舉也。《春日郊外》詩「水生看欲到垂楊」，絶句「疑此江頭有佳句，爲君尋取卻茫茫」，簡齋有「水光忽到樹」及「忽有好詩生眼底，安排句法已難尋」之句，非襲用其語，則亦暗合者與。作詩之妙作詩之妙，實與景遇，則語意自別。古人模寫之眞，往往後人耳目所未歴，故未知其妙耳。甲寅秋，與黃晉卿夜宿杭佑聖觀，房牆外有古柏一株，月光隔樹，玲瓏晃耀。晉卿曰：「此可賦詩。」後閲默成《潘公集》，有一詩云：「圓月隔髙樹，舉問何以名。鏡懸寶絲網，燈晃雲母屛。」序稱：「因見日未出木表，光景淸異，與諸弟約賦。」夜夢人告何不用下二句，乃知此夕發興，與潘公不殊。又壬戌四月，予過京口，遇謝君植，同登北固，臨視大江，風起浪湧，往來帆千百，若凝立不動者，因憶古人「千帆來去風，帆遠卻如閒」之句，誠佳語也。此類甚多，姑記二條，與朋友所共知者。藍光軒壁間詩詞大德丙午，師道侍先君在仙居，郭外數里南峰僧寺，山水頗淸絶，嘗一至焉。寺有藍光軒，宋季名士呉諒直翁講授其上，壁間題刻詩詞，甚有佳者，略記三首於後。郭三益詩云：「山光竹影交寒輝，下有碧浸吹漣漪。沙痕隱隱白鳥去，石聲鑿鑿扁舟歸。芝蘭發香禪味遠，雲霧吐秀人家稀。須知春事不可挽，杜鵑已繞林中飛。」郭，南渡後人，嘗爲令。陳碧棲仁玉騷詞云：「懷佳人兮山扃，躡煙霏兮歩輕。蹇獨立兮山上，空山無人兮寒松自聲。懷佳人兮何許，白雲封關兮猿鶴看戸。羌有懷兮曷愬，風虛徐兮簷鐸語。遲佳人兮未來，聊逍遙兮容與。」陳有文名，以白衣召用，作此時年甚少，蓋懷呉諒直翁也。又有徐一初《九日登髙·摸魚子》詞蓋丙子後作：「對茱萸一年一度，龍山今在何處？參軍莫道無勳業，消得從容尊俎。君看取，便破帽飄零，也博名千古。當年幕府，知多少時流，等閒收拾，有個客如許。追往事，滿目山河晉土，征鴻又過連羽。登臨莫上髙層望，怕見故宮禾黍。觴緑醑，澆萬斛牢愁，淚閣新亭寸。黃花無語，畢竟是西風，朝來披拂，猶識舊時主。」亦感慨之作也。僧淸壹、萬愚公詩仙居求愛廬先輩説僧淸壹詩，略記一二。《寄無著》云：「逢人稱宿臘，玄解少人知。俗濁唯貪隱，禪髙不礙詩。水連秋杖屨，石上雪鬚眉。鷄犬添鄰曲，還同賦此芝。」《寄萬先輩》云：「歸從衡岳此身淸，老校羣書眼倍明。白屋有田供伏臘，青雲無夢到公卿。頻挑野菜招僧至，少著深衣入郭行。早歳自嗟行役遠，失將詩律問先生。」萬名哲，字愚公，亦善詩。《中秋寄陳碧棲》云：「秋氣淸如此，秋花香奈何。人生還健在，月色況明多。有酒君當醉，無愁我欲歌。樓髙俯松頂，誰共酌姮娥。」《絶句》云：「少日時時負百憂，從人絡馬與牽牛。中年置此身如竹，荏苒風前得自由。」宋髙宗草書《桂花》詩宋髙宗大字草書《桂花》詩云：「秋入幽巖桂影團，香深粟粟照林丹。應隨王母瑤池曉，染得朝霞下廣寒。」後題復古殿御書。先大父有以碑本作兩大幅，掛堂上，盛正卿太傅見之，爲考某年月賜某人，以書來言之，後俱不存。天曆己巳歳，予過江西南康郡學，見石刻在焉，因摹以歸，惜不能記盛公之語，第歎其博識而已。楊景《凱歌》十首《政和二年三月廿四日，鄜延帥府大閲，卽席呈獻帥座賈公凱歌》十首，楊景：「〈一〉旌旗風暖颺春暉，的礫寒光照鐵衣。壯士銜枚聽傳令，邊鴻敢傍陣雲飛。〈二〉罷奏淸笳聽凱歌，行營細柳拂彫戈。征人盡道從軍樂，城上黃雲喜氣多。〈三〉天兵十萬擁貔貅，紫塞年年大有秋。不是頡羌求款附，爲君唾手取靈州。〈四〉：正塞從來豫虜謀，好將忠赤報衙頭。速修朝覲越丹鳳，乞汝河西十二州。〈五〉王畿諸將戍沙場，亦有家書寄鴈行。不説邊庭征戰苦，侍郎恩意似汾陽。〈六〉丈八蛇矛錦甲新，虯鬚虎頸漢將軍。彎弓盤馬當牙帳，雙發鳴髇入塞雲。〈七〉控弦十萬漢蕃兵，行鼓分屯細柳營。白面元戎心似鐵，不教羌騎近長城。〈八〉崆峒猛士射鵰遠，三石雕弓月樣彎。爲問轅門何似勇，剗騎生馬注南山。〈九〉招馬紅旗繡浪開，戰鼙百面打春雷。南山萬仞陰崖險，似箭紅塵一溜來。〈十〉宿麥斜桑滿塞垣，彎弓不復射遊魂。華戎説罷干戈事，萬歳山呼荷至尊。」十首頗有古作者風，舊得之楊志行待制，所惜其人不著，故録之。盛虎林輓陸秀夫詩陸秀夫抱幼主沉海，諸公作輓詩，惟盛元仁一章爲冠：「紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所，丹心猶數中興年。生投魚腹不見水，死抱龍髯欲上天。板蕩純臣有如此，流芳青史更無前。」盛號虎林。呉存吾題《鹿田西寺壁》詩呉琳禹玉號存吾，履齋之子，書法奇逸，詩亦髙勝。早年倅婺，題詩《鹿田西寺壁》云：「爲從吏隱招提宿，相望城中隔幾塵。雲暗雨來疑是晩，山深寒在不知春。鋤松得石添幽徑，接竹通泉隔近鄰。此去又尋三洞約，初平應怪我來頻。」「在」字元作「重」，旣去之，明日，遣小吏持片紙覆其上。予以至治壬戌，與張子長遊寺中，時亦春深雨寒，冥坐雲霧中，嘗作志道其事。後數年爲宣城録事，舍館存吾故第，其孫鍈子彥出家集，乃缺此篇，因寫遺之，並和一章云。何無適賦竹嘗見何欽無適好寫竹，賦云：「稜欒兮娟娟，玉立兮露寒。翠青葱兮薈蔚，鳳鸞舞兮琅玕。風之來兮天之庭，過巖谷兮韻秋聲。金瑣碎兮滿地，日暉暉兮淨明。若有人兮凜髙節，歴歳寒兮傲霜雪。我欲從之兮路絶，隔秋水兮共明月。」詞旨淸絶可愛。後閲趙石泉道士詩集，載此篇，云是海陵王崿山父作。近見一隸字大書石本，崿所書者，題作《淸涼寺竹賦》云。韓魏公《早夏》三詩韓魏公手書《早夏》三詩，備蕭散閒適之趣，《安陽集》所無，今録於後。二絶句云：「脫幘吏休後，憑軒風快餘。瀑泉增瀨急，新葉補林疎。」「暑初天未熱，觀閣進輕涼。果熟愁枝重，荷生覺渚香。」律詩云：「十里溪源注北塘，貯成寬碧澹泱泱。新蒲弱荇參差緑，去鶩來鳧斷續行。一纜輕波搖鷁舸，滿罾斜日晒魚梁。使君思拙無淸夢，髙柳陰成草自長。」杜元劉弔死綏詩杜牧之《聞慶州趙縱使君與党項戰死》詩云：「將軍獨乘鐵驄馬，榆溪戰中金僕姑。死綏卻是古來有，驕將自驚今日無。青史文章爭點筆，朱門歌舞笑捐軀。誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳。」儂智髙陷康州，守臣曹覲死之，元厚之哀詩云：「轉戰譙門日欲晡，空拳獨自把戈鈇。身垂虎口方安坐，命在鴻毛更疾呼。柱下杲卿存斷節，袴中杵臼得遺孤。空餘三尺英雄氣，不愧山西士大夫。」劉後村謂二詩可並驅。嘉定中，金人犯蘄黃，蘄守李誠之茂欽、黃守何大節立可死之。後村有《聞二守臣訃》詩云：「初聞邊報暗吞聲，想見登譙與虜爭。世俗今猶疑許遠，君王元未識眞卿。傷心百口同臨穴，極目孤城絶救兵。多少虎臣提將印，誰知戰死是書生。」「何老長身李白鬚，傳聞死尚握州符。戰場便合營雙廟，太學今方出二儒。史館何人徵逸事，羽林無日訪遺孤。病夫疇昔曾同幕，西望關山涕自濡。」詞氣無愧前詩，亦平日愛其作而摹擬之也。宋寧宗記書此事云：「何大節棄城，李誠之死之。」後村《答傅伯成諫議書》極辨何公初護官吏士民過武昌，復自還黃固守，半月城破，爲虜騎擁入大江以死，而逃死吏民誣以遁。疑遠之句，爲何發也。茂欽，東陽人，予嘗並載何事於《敬鄕録》。龔聖予畫馬自題詩龔開聖予工詩，善畫馬，篆隸亦奇古，毎畫題詩於後，嘗見三幅皆佳。《髙馬小兒圖》詩云：「華驄料肥九分臕，童子身長五尺饒。青絲鞚短金勒緊，春風去去人馬驍。莫作尋常廝養看，沙陀義兒皆好漢。此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天眞爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。豈比五陵年少輩，胭脂坡下鬭肥。四海風塵雖已息，人材自少當愛惜。如此小兒如此馬，它日應須萬人敵。老夫出無驢可騎，乃有此馬騎此兒。呼兒回頭爲小駐，停鞭聽我新吟詩。兒不回頭馬行疾，老夫對之空嘖嘖。」《黑馬圖》詩云：「八尺龍媒出墨池，崑崙月窟等閒馳。幽州俠客夜騎去，行過陰山鬼不知。」《瘦馬圖》詩云：「一從雲霧降天關，空盡先朝十二閑。今日有誰憐瘦骨，夕陽沙岸影如山。」張公翊《淸溪圖》題詩張公翊《淸溪圖》，畫池陽淸溪也。郭功甫題五絶句，有「唯欠子瞻詩」之語，遂求東坡爲賦《淸溪詞》。蘇公復令某示秦少游，寫小杜《弄水亭》詩。其後自元豐以來，諸賢題詠甚多，眞跡在金華智者寺草堂，蓋宋季王佖元敬使君得之。易世後，其家以售於寺。坡公作詞之後，有長樂張勵深道長句，彷彿蘇體，亦佳：「九華鬱兮江南山，淸溪下兮貫山間。江北鶩兮溪東旋，濁湯湯兮淸漫漫。山幾轉兮水幾盤，近交臂兮遠連環。決天末兮浮雲端，齊之山兮秋之浦。景晦明兮氣吞吐，草木蓊兮媚林莽。繡屛張兮翠綃舞，深窈窕兮掩幽隖。雨吟猿兮風嘯虎，下鳧鴈兮泳魴鱮。商之檣兮漁之罟，互出沒兮更散聚。樵有舍兮梵有宇，雲巖阿兮棘樊圃。翬連甍兮岸之滸，弄潺湲兮棹容與。中橫絶兮梁爲渡，隱孤城兮其西去。春之朝兮秋之夕，風既淸兮月又白。遐矯首兮俯陳跡，攜佳人兮不可得。空遠望兮中感百，思悠悠兮情惻惻。悵興亡兮懷今昔，獨茲溪兮無終極。嗟夫人兮擺塵滓，遙徜徉兮玩山水。移山川兮置窗几，手舒巻兮千萬里。輈余車兮秣余馬，往其從兮山之下。枻吾舟兮汎淸瀉，樂魚鳥兮放林野。願未適兮胡爲者，聊寓言兮公墨畫。」勵嘗爲江淮制置發運使，名字見王明淸《揮塵録》。吾鄕時天彝復作後詞，自謂非敢僭追老仙，聊自寄其耿耿，併録於此：「予悲時俗之汨汙兮，欲往睨乎鴻蒙。託剛風而上浮兮，恐毳羽之不豐。乃有啓予以幽狀兮，繚陘峴其逶遲。斂千嶂於掌握兮，裒百派於一巵。脩梁橫絶兮平漲淼瀰，重彎迴複兮衆漁四來。突空明兮臥鮮澂，予精壯而神注兮，若有聆其拏音。願自致於其間兮，嗟道里之邈綿。萃埃𡏖其壓頂兮，忽不料其凋年。懷庚白而莫見兮，訪杜子其跡遼。雖枯骴之潰蝕兮，尚想見其宏標。託孤嘯於煙月兮，委逸才於篇翰。徒飛揚於迮地兮，孰知得志之爲憾。遺佔畢於來世兮，徒組藻之可尋。謂厥智之殫此兮，非彼昊疇與明。方擎嵩且挾華兮，超東海而控摶。何有九華之韶麗兮，孰眷秋浦之淙潺。顧熾陽之黧馘兮，望茂樹而少休。固知其異於髙甍兮，聊以給俄頃之淺謀。後二子數百禩兮，宛勝踐其猶白。孰使予鬱邑而侘傺兮，古與今如一丘之貉。惟宇宙之曠大兮，舍夫人其誰整。何夫人之足悲兮，恐帝監之未審。予誠非其任兮，背膺胖以紆軫。因幽狀之臨睫兮，獨默默而深省。」史景正、黄可玉詩史蒙卿景正《有感》詩云：「途窮那免哭，哭罷一髙歌。白日催年急，青山閲世多。浮生從潦倒，遣恨不消磨。何許南來鴈，殷勤掠螟過。《卽事》云：宮花攢曉日，仙鶴下雲端。自是傷心極，那能著眼看。風沙兩宮恨，煙草八陵寒。一掬孤臣淚，秋霖對不乾。」黃石翁可玉《寒食客中》云：「明朝便典黑貂裘，寒食寧無數日留。煙斷昔曾悲介子，火衰今不祀商丘。百年盡付風吹柳，一雨遠隨山入樓。安得五侯鯖到我，自修茶事度香篝。」「慘淡微茫斷客魂，最難忘處最難言。南陵不可避風雨，麥飯如何托子孫。往事滄江吹白鳥，詮家鐵撥送金尊。欲尋隱者相傾倒，煙柳深深不見門。」數詩詞旨精深，音節悲壯，淒涼感慨之意，溢於言表，讀之猶使人惻然。弔岳王詩詞葉靖逸《題岳王墓》詩云：「萬古知心只老天，英雄堪恨復堪憐。如公少緩須臾死，此虜安能八十年。漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。早知埋骨西湖路，學取鴟夷理釣船。」是詩流傳膾炙人口，其家月致饋於葉。又有林弓寮題云：「天意竟如此，將軍足可傷。忠無身報主，冤有骨封王。苔雨樓牆暗，花風廟路香。沉思百年事，揮淚灑斜陽。」人亦稱之，然已不逮葉作。近時趙子昂篇尤勝：「鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死何嗟及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。」若古今賦詞者，劉改之《六州歌頭》一闋悲壯激烈。詞云：「中興諸將，誰是萬人英。身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河北，劍三尺，弓兩石，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾。説當年事，知恨苦，不奉詔，僞邪眞。臣有罪，下聖，可鑒臨，一片心。萬古分茅土，終不到，舊姦臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭百拜，九原下，榮感君恩。看年年二月，滿地野花春，鹵簿迎神。」時有淮西帥李諶和其韻，爲書忠烈廟廟額，其詞非劉比也。方干《泊嚴光臺下》詩方干《泊嚴光臺下》詩，末云：「前賢竟何益，此地誤垂竿。」可謂無識之言。於今侑食子陵祠，使子陵有知，必不樂也。李商隱《隋宮》詩李商隱《隋宮》中四句云：「玉璽不縁歸日角，錦帆應是到天涯。於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。」「日角」、「錦帆」、「螢火」、「垂楊」是實事，卻以他字面交蹉對之，融化自稱，亦其用意深處，眞佳句也。呉履齋和人韻賦琴髙魚宣城涇縣有琴髙山琴髙溪，俗傳控鯉而升之所。毎歳三月中，有小魚數十萬，一日來集，亦傳以爲投藥滓所化。至今人待此日，盡網之，曝以爲乾，味甚美。呉履齋嘗賦詩和人韻云：「仙人藥苗化爲魚，身雖纖細味豐腴。土人渉溪如採荇，以布爲網猶恐疎。不比呉王耽嗜鱠，松江千古留腥滓。好似春茶槍與旗，俯視銀條不足數。人生所樂在家鄕，何必定食河之魴。琴髙仙游不可躡，自向崑崙朝玉皇。玉皇一笑倚天末，乞與五湖任囊括。扁舟煙雨歸去來，臥聽魚槎聲濊濊。」予嘗欲爲再賦，未暇也。陳南塘二詩魯齋王先生，旣録天台陳南塘柏茂卿《夙興夜寐箴》，遺其友葉通齋，復載其《懷友》詩云：「攜書入空山，幾若與世絶。俯仰一室間，頗見古人別。良朋令人思，思君意彌切。食芹差自甘，那得共君啜。」又有《盛雪巢》一詩云：「皋夔不著書，周召不決科。端坐廟堂上，四海臻泰和。吾道固如是，後來文藝多。嗒然空山中，獨抱明良歌。」皆知道者之言也。毛澤民詩本李、貫語毛澤民詩：「不須買絲繡平原，不用黃金鑄子期。」本李賀、貫休詩語。劉後村「鑄成范蠡何嗟及，繡作平原未必知。」，對亦佳。范蠡事見《呉越春秋》。荊公詩荊公詩：「秋日不可見，林端但餘黃。」釋者謂「黃」爲黃落，非也。「黃」指日之餘暉也，故其下云：「杖藜思平野，俛仰畏無光。」古人不忘作者好語樊宗師《園記》云「蟲鳥聲無人」，句甚妙。黃魯直《送王郎》詩，全用此句。又《贈黃從善》云：「鳥聲無人兮，我友來卽。」又手寫其父亞夫《宿趙屯》詩云：「山間聞鷄犬，無人見煙樹。」亦是用此意。古人於作者好語，不忘如此。鮮于伯幾佳句鮮于伯幾初至婺，題詩於屛云：「廨舍如僧舍，官曹似馬曹。頭巾終日岸，手板或時操。」佳句也。王仲履詩往歳過婺源，偶至江氏琅玕閣，其人出乃父所得詩巻相示，無慮百數十首，讀至一首云：「詩仙長倚玉欄杆，句脫塵凡妙不難。六月雪霜侵几研，一生煙火隔心肝。鳳皇管遍風旋應，悲翠窗深露不乾。記得月明扶醉上，骨輕毛豎怯淸寒。」洒然異之，乃王儀仲履作也，併得其所爲閣記，亦佳，遂綴爲一巻，題數語表之。因尋訪其作，得數首，皆警拔可愛。「求田問舍暮年意，談道著書千古心。相如徒有四立壁，郿塢多藏數萬金。園絲五色繰獨繭，廣奏七均諧大音。何時窪尊酌春水，筧溪石上青楓林〈一〉。似聞梅塢誇新築，但願柴門守故山。田翁有酒飲輒醉，釣船無魚空復還。半生墮落憂患界，萬事元在鴻濛間。繩床坐了一小劫，縱有天梯何用攀〈二〉。牛羊矗矗澤中道，薺麥芃芃霜後村。朔風作惡吹破屋，落葉不知深擁門。盡歡水飲而菽食，隨縁女嫁并男婚。平生四海習鑿齒，茗椀風爐相對論〈三〉。月蘋花思渺然，緑波憶蕩浦西船。寧穿布襪青鞋底，不醉琵琶緑繭絃。山郭鶯啼春又暮，蕭齋人靜澹無煙。一言滿慰三年別，借枕風前對榻眠〈四〉。」他皆類此。謝文質題酒家壁詩大德中，有謝文質海牙者，爲浙東廉訪僉事，性嗜酒，不飲則臨政精明。市日者某，形貌長大，毎飲引與對坐，不交一談，亦不與之酒，醉則取劍撫弄，衆避匿乃已。嘗分司舟囘，二書吏從，未至城數里宿，夜中，月明興動，潛起登岸，題一詩酒家壁云：「脩雲淡淡抹山眉，野水人家半酒旗。應是小梅開未了，小舟撐月過前溪。」去入山麓小寺，登樓撞鐘，僧皆驚起，謝踞禪牀，大呼索酒，貯以木桶，跪僧於前，以一白酌，竟擊僧頂，置其上，酒盡困睡，僧不敢去。天明，舟中失謝所在，遙見堊壁題字，書吏識之，跡其所往，逢道上樵者言寺中擾擾狀，趨視，則謝猶未醒，須臾，騶從至迎之，乃去。瑞昌簿廳景蘇堂墨竹東坡自黃移汝，別子由於髙安，過瑞昌亭子山，題字崖石，點墨竹葉上，至今環山之竹，葉葉有墨點。景定中，王景琰主瑞昌簿，移植廳事，扁其堂曰景蘇，蓋簿廳東坡夜宿處也。吾鄕橫山丘一中，爲江州添倅，記其槩。一時多賦詩者。僧道璨無文詩云：「一葉復一葉，也道幾翻覆。一點復一點，書墨要接續。親見長公來，一節不肯曲。見竹如見公，北麓能不俗。回首熙豐間，幾人愧此竹。翰墨直枝葉，點化到草木。長公有深意，此事付北麓。」語雖直致而意佳。北麓，景琰號也。丘記未見。其遺藳有《答主簿短啟》，中有云：「移來三兩竿之淸風，拈起三二百年之公案。所恨無米之筆，十丈巻船；何當登景蘇之堂，一尊酌月。」亦爲里人所傳誦云。李習之詩佛家記李習之問道藥山，惟儼禪師作偈曰：「鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘語，雲在青天水在瓶。」按習之文集有《去佛齋文》，衞道之意，不畔韓公。平生不甚作詩，止有《戲贈》一首「縣君好磚渠」云云，語尤淺拙不類，必依托者爲之也。獨吏部行狀云：「及長，讀書能詩也。」生之所習，此語卻非，一時不自覺耳。杜老《兵車行》句杜老《兵車行》：「長者雖有問，役夫敢伸恨。」尋常讀之，不過以爲漫語而已。更事之餘，始知此語之信。蓋賦斂之苛，貪暴之苦，非無訪察之司，陳訴之令，而言之未必見理，或反得害。不然，雖幸復伸，而異時疾怒報復之禍尤酷，此民之所以不敢言也。「雖」字「敢」字，曲盡事情。輓文信公詩文文山死節，諸公傷悼之作佳者，如鄧中齋光薦詩云：「憶公淚懸河，九地無處瀉。想公騎赤龍，請命蒼梧野。世人醉生死，翻笑獨醒者。焉知千載英，精爽皎不夜。義士無廢興，時運有代謝。念昔喪亂初，公騎使君馬。奮袂起勤王，慷慨淚盈把。須臾三萬衆，如自九天下。燈棋書檄交，笑語雜悲吒。捧土障洪河，一繩維大廈。至哉朝宗性，百折終不捨。身北冠自南，血碧心肯化。顏鉤凜忠勁，杜詩蔚《騷》雅。晉陽骨肉冤，東市刀兵解。精誠揭天日，氣魄動夷夏。丈夫如此何，一死尤足怕。田橫老賓客，白髮餘息假。有時夢巖電，意悟當飄灑。非無中丞傳，殺青自誰寫。魂歸哀江南，千秋俎鄕社。」又《贊畫像》云：「目煌煌兮疎星曉寒，氣英英兮晴雷殷山。頭碎柱而璧完，血化碧而心丹。鳴呼，誰謂斯人，不在世間。」李養吾明通題《吟嘯集》云：「南人不識兩膝貴，曲摺百態卑且勞。斯人護膝不護頭，故以頸血沾君刀。蟠胸孤憤擘不碎，殺氣千丈纏旌旄。援桴親鼓盡南海，背水更用蜑丁鏖。俘來吮血語神語，咄咄尚與天爭豪。須臾赤日減顏色，玄雲莽莽風颼颼。或言巨靈收拾付眞宰，讀罷拊臆生長號。又言豐隆列缺對愁絶，疾指玉鞭鞭六鰲。雨瓢倒翻水怪舞，斗樞橫軋天籟號。憐伊肝膽苦復苦，亦見曩昔眞離騷。劫灰滿地莫掛眼，蓬萊雖遠容輕舠。長驅癘鬼尚堪戰，假説閒未許飛仙遨。乃言興廢在爾不吾與，吾死吾主吾焉逃。魯叟聞言拍手笑，斯人六經爲骨爲皮毛。斯人捲取六經去，空將贋本傳兒曹。」黃誠性云：「三百餘年樂育恩，晩從科目得斯人。崎嶇嶺海期年國，零落氈毛萬死身。諸葛未亡猶有漢，包胥欲泣更無秦。挑燈慷慨歌《梁父》，鬢髮蕭森𢥠鬼神。」皆可傳誦。謝皋羽《輓詩》：「落日沈滄海，寒風上薊門。雨青餘化血，林黑見歸魂。」惜忘其首尾四句爾。皋羽又有三詩爲文山作，亦感激悲痛。其一《結客行》云：「結客衞京師，棄家南斗陲。相看各意氣，欲取遼陽歸。事左脫身去，豈爲無所爲。家藏楚王子，手執五陵兒。泣奉先主令，白旄曏天麾。鞭屍讎必報，函首捷終馳。力盡志不遂，以死謝漸離。」其一《邳州哭》云：「邳州哭，井水竭。去年哭母瘴海熱，今年此日來邳州，母死未禫子爲囚。邳州土濕淚長在，化爲蒼苔色不改，雨洗離魂歸瘴海。」其一則任士林叔實所作。《謝翱傳》云：「翱晩登子陵西臺，以竹如意擊石，歌《招魂》之詞曰：『魂來兮何極，魂去兮關水黑。化爲朱鳥兮，有咮焉食。』」蓋謝嘗義從公，故尤不能忘情也。方巨山《詠史》詩方岳巨山《詠史》：「堪笑張華死不休，謾精象緯古無儔。中台星折何曾識，祗識龍泉動斗牛〈張華〉。」「堪笑平生血濺衣，但知忠義未知幾。命關鬼質縁何事，年及縣車自不歸〈顏眞卿。『笑』字改作『歎』字，可也〉。」命意甚佳。近見牟應龍成父二詩亦類此：「伏波垂老困壺頭，正坐功名意未休。爲問是翁誇矍鑠，何如老子得遨遊。〈馬援〉長源鋭意偓佺齊，晩節還爲富貴迷。幸自山中足煨芋，何須禁裏覓燒棃。」對偶尤工。閻靜軒《梅杖》詩閻子靜初挾其鄕人書至京謁賈仲明，以梅枝拄杖爲獻，適姚公茂諸人至，賈因見閻道其故，諸公令賦《梅杖》詩，閻卽賦云：「斫取江南萬玉柯，春風入手慣摩挲。較淸邛竹能香否，鬭品鳩籐奈俗何。聲破夢囘霜滿戸，影隨詩瘦月橫坡。人言功在調羹上，不道扶顛力更多。」諸公延譽，遂知名。孫應時詩友人葉審言家藏孫應時手寫五言律詩十八首，自荊江入蜀止石頭城，蓋規摹老杜者。應時字季和，餘姚人，遊朱呂之門。慶元中，宰常熟縣，爲子游立祠，朱子作記者。朱子嘗稱其《湖山》諸詩，語意淸遠，豈此等邪？今録數首於後：「日落風更起，江頭船不行。淒涼大夫宅，蕭瑟故王城。一醉重樓晩，千秋萬古情。愁邊動寒角，夜久意難平。」〈《歸舟晩泊》〉「落照久未夕，斷雲低不飛。孤舟上水急，歸鳥度山微。蕭颯天涯鬢，淋浪醉後衣。憑闌一笑去，客夢轉頭非。」〈《益昌僧寺靜境軒》〉「小飲不成醉，淸談多所欣。秋聲搖落日，野色蕩寒雲。心事長千載，腰圍更幾分。西風叢桂發，倚檻得相聞。」〈《武擔山》〉「西臺在何許，秋草暮雲間。十畝有餘竹，一窗無數山。望遠足離思，憂時多苦顏。相看終惜醉，更挈酒瓶還。」〈《武擔西臺》〉「今晨明客眼，桃杏照江紅。鳥哢蒼山曲，人聲翠竹中。獨遊空遠思，一笑負春風。便想荊州重，簪花醉渚宮。」〈《新灘見桃杏書事》〉。朱子又稱其《子陵》《仲弓》二絶甚佳。《子陵》詩見後《釣臺》諸作中。《仲弓》詩云：「淸濁無心陳仲弓，圓機聊救漢諸公。末流不料兒孫誤，千古黃初佐命功。」王厚齋《困學記聞》云：「孫燭湖其號也。」劉夢吉佳對劉因夢吉《詠薔薇》詩：「色染女眞黃，露凝天水碧。」又《薔薇酒》詩，亦用下六字，常愛其佳對。李思衍昌翁亦有一聯云：「土暗塵昏天水碧，風驚雨過女眞黃。」未知孰先後也。李又有「鬼火光中遺石馬，仙盤柱下泣銅人」句，對亦工。髙彥敬絶句呉興姚式子敬手寫髙彥敬《尚書絶句》一巻，皆佳。「北來朋友不如鴻，幾個西飛幾個東。多少登臨舊樓觀，欄杆閒在夕陽中。」〈《過京口》〉「二千里地佳山水，無數海棠官路旁。風送落紅攙馬過，春光更比路人忙。」〈《過信州》〉「雷聲驅雨轉山西，山腹雲根似削齊。日暮牧兒歸不得，料應白水漲前溪。」〈《弋陽》〉「仰有嵐光俯有溪，軒窗初不計東西。雲峰雨岫安排定，松竹林林自整齊。」〈《拍洪樓》〉「山腰澗曲繚短垣，百怪老樹龍蛇蜿。山翁有時抱琴至，雪霽明月開北軒。」〈《拍洪樓》〉「溪頭白鷺來相安，溪上紅桃雨打殘。滿目雲山爲誰好，一川晴色上樓看。」〈《滿目雲山樓》〉「古木陰中生白煙，忽從石上見流泉。閒隨委曲尋源去，直到人家竹塢連。」〈《卽事》〉「鷄鳴上馬戴星還，鄰近人家見面難。一度相思一囘首，二千里外得相看」〈《卽事》〉「並行㳂隄歩晩晴，野香牽引過林坰。誰知卻是江南夢，尋到西曹夜直廳。」〈《寄友》〉「草色琅玕逼兩楹，早陰纔過午陰晴。斜陽又送西軒影，一就移床待月生。」〈《濟州道菴》〉子敬爲人修潔，詞翰皆工，此巻作行草，尤可愛。柳陳句柳柳州云：「微風一披拂，林影久參差。」陳簡齋云：「微波喜搖人，小立待其定。」語有所自，而意不同。《題赤松》詩《題赤松》詩，舒道紀最佳〈見下巻〉。唐人如皎然、曹唐二絶旬，亦可喜。皎云：「緑岸朦朧出見天，晴沙瀝瀝水濺濺。何處羽人長洗藥，殘花無數逐流泉。」曹云：「共愛初平住九霞，焚香不出閉金華。白羊成陣難收拾，喫盡溪連苣蕂花。」吾鄕談赤松題詠者，未有人拈出也。陶翁不獨愛菊陶公《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」下復云：「景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」係松於徑荒景翳之下，其意可知矣。又好言「孤松」，如「冬嶺秀孤松」，如「青松在東園，衆草沒其姿。」，下云「連林人不見，獨樹衆乃奇。」，皆以自況也。人但知陶翁愛菊而已，不知此也。李商隱《茂陵詩》小疵李商隱詩：「玉桃偸得憐方朔，金屋粧成貯阿嬌。」以東方朔爲「方朔」，人以爲病，若用「臣朔」字自佳，乃傳語也。沿襲唐人詩之誤唐人詩云：「惟有舊巢燕，主人貧亦歸。」後人沿襲用之，往往謂舊燕復來。其實燕至人家，旣養雛而去，已不知其所往，安有復來之理？此類皆習於口熟，而不覺其誤者也。王章題李伯時畫《飛騎習射圖》詩李伯時畫《飛騎習射圖》，其手帖云：「公麟元豐初點檢南宮試巻畢，陪集英殿門應奉廷試，因得至衞士班，見飛騎習射拖毬楊枝戲，人偉馬駿，妙天下選。時乘輿幸寶津有日，督課勝負，窮景不休，故頗遂縱觀。今追圖大概，以奉雌堂淸玩，若氣勢不至差俗，則丹青可屛，當蒙照恕也。元祐丁卯臘日謹題。」後又云：「第一斫鬉射，最難引弓，然多中，中者自帛而下，平截斷之，射毬鮮中，以飛䃂故，十發三四中爲精矣。」尤延之、楊廷秀、樓大防皆有題詩。朱文公跋云：「觀龍眠《飛騎圖》，及讀延之、廷秀、大防三君子佳句，因思法雲秀公語，尤物移人，甚可畏也。」後人有古體詩二首，其一云《奉題太丞丈龍眠騎射圖》，下有叔簡字，不著姓；其一題嘉定庚午四月二十日章良能。叔簡詩云：「飛毬飲羽柳如截，馬氣橫生人更傑。不作遊觀御寶津，騎戰還應一當百。天家行樂少人知，龍眠屬從天上歸。意象慘淡研精微，曹霸以來無此奇。壯夫披圖雙淚垂，時危那得生致之。」章詩云：「禁營貔虎天廄龍，技癢不奈芻粟豐。聞道寶津嘗扈駕，前期踴躍矜驍雄。紅綃低繫柳枝碧，滿滿彎弓斫鬉射。偶然穿葉未爲奇，截下紅綃方破的。綵繩長曳綵毬輕，閃爍眩轉如奔星。弦頭霹靂趁馬腳，囘看一箭落欃槍。烏紗帽穩春衫薄，文韉煥爛青絲絡。千歩場深隔九關，畢景馳驅有餘樂。李侯應奉隨春官，日晏歸穿衞士班。平生抵死憐神駿，絶藝那能不細看。不學閻公伏池側，倉皇丹粉供宣索。他年乘興試追尋，妙處祗須憑子墨。十六蹄翻意態眞，罄控應節顧眄親。當時騎士盡應爾，尚想元豐兵制新。慨今多事困供億，養兵殆且殫民力。未聞士歌馬騰槽，安得從容觀戲劇。」浦江趙敬叔先購得圖，後得帖，遂爲完美。謂圖出玉山汪季路家，缺二馬及楊樓詩，蓋爲人裁取別作巻也。考《續〈通鑑〉長編》，嘉定二年己巳五月丁巳，御史章良能同知樞密院，六年癸酉夏四月丙子參知政事，明年二月薨，此詩在政府作也。又紹熙元年庚戌秋八月，校書郎王叔簡與禮部侍郎李瓛、著作郎鄧馹同檢視劉季榮所造新歴，叔簡必王叔簡也。所謂太丞及雌堂稱太守，不知爲何人也。尤楊樓有集，詩不録，王章二作皆佳，不以能詩名，故表而出之。李邦直衍韓魏公《喜雨》詩韓魏公賦《喜雨》「須臾慰滿三農望，收斂神功寂似無」，足以覘其相業。李邦直《沂山禱雨有應》詩云：「南山髙峻層，北山亦崷崒，坐看兩山雲出沒。來傷驅，歸如呼，始覺山中有神物。鬱其焚蘭，坎坎其擊鼓，祝屢云云巫屢舞。我民無罪天所憐，一夜雷風三尺雨。嶺木兮蒼蒼，溪泉兮泱泱。雲散諸峰互明滅，東阡西陌農事忙，廟閉山空音響絶。狀事造語極佳，然其意則本婦翁而衍之者也。公又有「雨勻春圃桔槔閒」之句，邦直「農事忙」句，亦反而用之也。時天彝深知唐人詩法時天彝詩，見下巻。其書《唐百家詩選》後諸評，深知唐人詩法者也，悉録於後：薛稷詩，明健激昂，有「建安七子」之風，不類唐人。其字偉麗亦稱之，不自珍惜，附麗匪人，至汙斧鑕，爲士君子所戒。有才而無學，良不可哉。孟浩然髙抗有節，一時豪傑翕然慕仰，非特以其詩也。張承吉云：「孟簡雖持節，襄陽屬浩然。」所以自處者如此。而韓竇方訝其不來，多見其不知量也。盧象開元時人，詩亦淸妙，要非後來所及也。〈第一巻〉髙適才髙，頗有雄氣，其詩不習而能，雖乏小巧，終是大才。岑嘉州與子美遊，長於五言，皆唐詩巨擘也。〈第二、三巻〉自儲光羲而下，王建、崔顥、陶翰、崔國輔皆開元、天寶間人，詞旨淳雅，蓋一時風氣所鍾如此。元和以後，雖波濤闊遠，動成奇偉，而求其如此等邃遠淸妙，不可得也。〈第四巻〉王昌齡尤所寶玩。李頎於諸人中尤有古意。戎昱稍爲後輩，多軍旅離別之思，造語益巧，用意益淺矣。〈第五巻〉此巻十四家，予所有者，獨李嘉祐集。楊衡、雍裕之見《十賢集》中，往往皆律詩，蓋小才也。餘人多有奇語，沈千運、王季友、尤老成、趙微明最爲不顯，輓歌長別之句，使人三歎，雖當時作者，不能過也。〈第六巻〉大曆後，李紓、包佶有盛名，叔倫、士元從容其間，詩思逸發，於綺麗外仍有思致，非餘子所及也。〈第七巻〉錢起屢擅場，《江行》百篇，韻短意密。盧綸與李益中表，唱酬交贊，在大曆十才子中號爲翹楚。司空文明結思尤精，如「前途歡不集，往事恨空來。」，令人三歎不已。〈第八巻〉皇甫冉、鮑防、二張詩，在唐中葉，所謂鐵中錚錚者。冉及張登、耿湋有全集，李端於《武陵集》，錢塘陳氏刊行，纔各百餘首，僅是斷藳耳。〈第九、十巻〉文章尚論其世，長孫佐輔貞元前人，要爲有一種風氣。五竇詩存者惟《聯珠集》。叔向詩彌佳，傳彌少，草木飄風之歎，不其然乎？羊士諤刺王韋遠貶，亦有氣節。《十賢集》，士諤亦在其中。〈第十一巻〉楊巨源始與元白學詩，而詩絶不類元白。王建自云紹張文昌，而詩絶不類文昌。豈相馬者固不在色別乎？巨源淸新明嚴，有元白所不能至者。建樂府固倣文昌，然文昌恣態橫生，化俗爲雅，建則從俗而已，馴致其弊，便類聶夷中。〈第十二巻〉武元衡、令狐楚皆以將相之重，聲蓋一時，其詩宏毅闊遠，與灞橋驢子上所得者異矣。劉言史有小説行於世，其詩鋪張甚富，而咀嚼少味，正似其小説，獨《竹間梅》二十八字，淸灑可愛耳。〈第十三巻〉憲宗將吐突承璀，李絳、白居易爭之甚苦，僅能略出之。淮南李渉探上意，知承璀恩顧未衰，遽上言兵不可罷，承璀親近信臣不可出。知匭使孔戣責誚不受，渉行貨於他徑，達之上前。戣奏渉奸罔滔天，遂被遠貶。其爲人如此，而詩句淸熟，有足賞者，世方以言取人，果可信乎？〈第十四巻〉盧仝奇怪，賈島寒澀，自成一家。張祐樂府，時有美麗。趙嘏多警句，能爲律詩，蓋小才也。朱慶餘，張籍門人，傳其詩法，然獨以《閨怨》一篇知名於時，此集乃不録。于鵠、曹唐，僅如候蟲之自鳴者耳。〈第十五巻〉許用晦工爲七言。項斯亦師張水部，自以字淸意遠匠物爲工，然格律卑近，漸類晩唐矣。至李頻，則眞晩唐也。〈第十六巻〉兩巻十八家，多大中以後人。施肩吾最爲富麗，李楚望結思尤淸，髙蟾工爲絶句，然無甚髙論矣。李君玉特爲令狐綯所知，前後集十巻，亦多可稱者。薛大拙髙自位置，訶罵前作，以是爲有識所貶，至其妙處，纖穠間作，亦不可誣也。陳、雍、二陶、薛逢、崔塗之流，皆慕爲組麗，百菣一豆，時亦見之。〈第十七、十八巻〉三劉二曹，如負蝂升髙，雖窮智力，要爲有限。崔魯粗有法度，玄英、荀鶴插陋已甚。退之所謂蟬噪，非此也邪？〈第十九巻〉子華、致光，著名晩唐，俱直翰苑，以文章領袖衆作。方昭宗時，羣邪內訌，兇頑外擅，致光間關其間，執義彌堅，如不草韋昭範詔，凜然有烈丈夫之風，非子華所能及也。然其詩過於纖巧，淫靡特甚，不類其所爲。或言《香奩集》和凝所作，誤歸之致光，豈信然邪。〈第二十巻〉老杜詩化用經句老杜「佳人雪藕絲」，「雪」字蓋本《家語》「以黍雪桃」，注者皆不知此。又凡作詩難用經句，老杜則不然，「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲」，若自己出。老杜《洗兵馬行》句多作對老杜七言長篇，句多作對，皆深穩矯健。《洗兵馬行》除首尾及「攀龍附鳳」云云，兩句不對，「司徒」、「尚書」一聯稍散異，餘無不對者，尤爲諸篇之冠。韓公長句皆不對，其體正相反。詩人坐梅見累崔鶠德符，崇寧後，監洛南稻田務，嘗送客會節園，時梅花正開。明年，監修大內閹官容佐，取以爲景華御苑。德符不知，春晩復騎瘦馬與老兵來遊，坐梅下賦詩云：「去年白玉花，結子深枝間。小憩藉淸影，深顰啄微酸。故人不可見，春事今已闌。繞樹尋履跡，空餘玉花斑。」次日，佐入園，見馬糞，知爲德符，且怒其未嘗見己，卽具春天，劾以擅入御苑，勒停。家貧，傳食諸人家，久而後歸陽翟。洪氏《隨筆》載其事，以爲馬永卿嘗載《嬾眞録》中而未見。今考馬《録》正同，特以爲在宣和中者，當是劉克莊。潛夫嘗賦梅云：「東君誤執花權柄，卻忌孤髙不主張。」忤史相彌遠，不得遷。又有詩云：「夢得因桃數左遷，長源爲柳忤當權。雖然不識桃和柳，卻被梅花累十年。」又云：「一聯半首致魁台，前有沂公後簡齋。自是君詩無警策，梅花窮殺幾人來。」按詩人坐梅見累，無如德符，而潛夫不及之者，恐未聞爾。東坡《送別子由》詩模寫甚工東坡《送別子由》詩云：「登髙囘首坡隴隔，時見烏帽出覆沒。」模寫甚工。異時記凌虛臺，謂見山之出於林木之上者，纍纍然如人之旅行於牆外，而見其髻也，蓋同一機軸。李養吾詩李明通養吾《紅梅》詩云：「月香水影眩錦畫，冰魂雪骨酣華春。神仙狡獪本玩世，處士游俠聊驚人。怒艴不顧殺氣橫，忠赤自與晴曦親。山林著汝吾未許，絳衣朱襮鏖緇塵。」蓋寓意有所指也。《楮衾》詩亦佳：「相親賴有楮先生，雪與陽春指顧成。狐白溫溫疑伯仲，龜紋隱隱見縱橫。夜闌更作封章夢，晨起猶聞展巻聲。垂老未忘鑽故紙，三生習氣太分明。」地名詩聯吾鄕蘭溪，去城三十里，其地名白鴈，次則望雲山與建德接境。建德之鎭山曰烏龍，旁一港通分水縣，先君嘗誦鄕人趙叔嘉左藏説有人賦詩一聯云：「烏龍分水去，白鴈望雲來。」可謂精確，惜不得全篇。葉鄧李詩錢塘李道坦坦之，早歳入道洞霄宮，學文於隱者鄧牧牧心，盛爲所稱許。有葉林玄文者，亦隱山中。二人旣沒，坦之遂出山。大德中，留蘭溪，與予極相得，時時誦葉鄧詩。鄧有《奇友》詩云：「我在越，君在呉，馳書邀我遊西湖。我還呉，君適越，遙隔三江共明月。明月可望，佳人參差。笑言何時，寫我相思。知君去掃嚴陵墓，祗把淸尊酹黃土。浮雲茫茫江水深，感慨空勞弔今古。孤山山下約陳實，聯騎須來踏春色。西湖千樹花正繁，莫待東風吹雪積。有酒如澠，有肉如陵。鼓趙瑟，彈秦箏，與君沉醉不用醒。人生行樂耳，何必千秋萬歳名。」葉公詩，如：「金粟花前風細細，寶階地上月輝輝。夢囘不屬紅塵境，涼露滿衣人醉歸。」他警句如：「芙蓉搖風柳掛月，醉來健倒棃花堆。」「千百舂鉏一株樹，野田吹下雪花風。」皆佳。戴錫祖禹能詩，因牧心推獎，遂知名。送《白湛淵教授宣城》云：「乘閒爲我弔李白，醉臥江連不復醒。當時錦袍照緑水，今日孤墳秋草生。」人呼「戴緑水」。又《賦白馬圖》云：「當時超逸眞絶倫，皎如玉龍上天門。朝馳峻阪飛疋練，暮浴深淵浮素雲。四蹄飽踏咸陽月，滿身猶帶燕山雲。祗愁玄霧閟雄姿，未許淸塵汙汗血。」人呼「戴白馬」。《送牧心》云：「去年別爾鴈南征，今年迎爾春水生。我心思爾如江水，囘波相續無窮已。君如鴻鴈早驚霜，方逐長風度千里。」《次韻王理得往昔行》云：「美人昔愛唱《伊州》，少年未解人間愁。五侯繫馬春日暮，白雲繞梁花滿樓。同遊星散樂難得，重逢卻怪旁人識。花隨塵土暗芳菲，鳳閉樊籠摧羽翼。不須感舊爲淒然，夢境悲歡能幾年。君看古來歌舞地，梁園金谷成荒田。」讀此可信。牧心嘗客會稽王脩竹監簿所，有陳觀國用賓送其《出陶山》詩，亦佳：「青山無送迎，幽人自來去。落葉若相送，巻巻及行屨。簷端有孤雲，仍爲守其處。落葉惜人不在山，孤雲尚期人再還。斯人可期復可惜，我處落葉孤雲間。」謝翱皋羽善古詩文，牧心與之善，其卒也，爲作傳云：「初與之論文不合，後乃相推敬。牧薄遊山水間，君病篤，望牧不至，懷以詩云：『謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸未歸。』蓋絶筆之作。」前輩風致如此。今坦之旣不可復見，姑録所記憶者於此。坦之作《杜鵑行》云：「吾聞昔有蜀天子，化作冤禽名杜宇。一身流落懷故鄕，萬里逢人訴離苦。西來縱呼巫峽間，楚臺花落青春闌。臺中魂夢久寂寞，行雲日暮愁空山。明朝復向瀟湘發，北叫蒼梧江竹裂。竹間之淚花上血，怨入東風俱不滅。天涯無窮朝暮啼，王孫草緑不思歸。哀哉王孫終不歸，江南江北楊花飛。」時年二十餘爾。逮從鄧公，日益精進，其歌行最爲流麗，嘗言學詩必以李杜爲宗，唐律四十字、五十六字，成一片文章，豈可以閒冗語填之。大凡詩一字未佳未穩，必有一字可代，思之自當得也。在蘭江時，嘗手寫一帙留予家。至大戊申別後，寄友三詩，一以與予曰：「拂袖行歌歸故鄕，相思又是一星霜。夢囘江上秋楓杳，愁入天涯春草長。書問久淹嗟契闊，詩章時讀慰淒涼。知君亦有逍遙興，肯學征鴻爲稻粱。」又《送人歸嚴陵併寄予》云：「官車一兩馬並馳，送君朝出城門西。投觴誓河以爲別，東流到海無還期。雲間掛冠歸故里，河上停帆謝遊子。不願松江食巨鱸，甘向桐川釣寒水。子陵昔釣川之側，百尺髙臺猶屹立。斜日歸舟繫石根，稽首淸風無愧色。金華洞天深且幽，神仙牧羊松下遊。故人呉君仙者儔，髙臥巖屋秋浮浮。茲山相鄰爾睦州，山翠俯壓城南樓。呉君之家某水丘，尺書欲煩親手投。一見足寫平生憂。」坦之素善書，予愛之，嘗裒其手寫者一巻，爲人竊去，僅存一幅，二詩皆佳。《髙將軍白鷂子歌》：「淮西猛士髙將軍，新獲驍禽被涼素。調之弗顧情未狎，跨馬臂出城東去。征鴻作字雲邊斜，聳身直上誰能遮。天寒日莫望不見，北風萬里吹瑤花。雲飛忽斷鴻飛卻，短草長煙際沙漠。但餘孤色搖淸秋，未許纖毫生碧落。歸來珍衞不解韝，親手餧肉供饑喉。英雄遇合固有分，可惜驚塵俱雪頭。」其一《李白酒樓歌》：「溧陽酒樓春水涯，白馬繫在樓東家。千金醉盡不復顧，猶吹玉笛引呉娃。日斜樓外東風起，春愁滿眼楊花裏。髙歌一曲下樓去，傳徧江南數千里。錦袍緑水迷蹤跡，月落空梁照顏色。江頭盡日不見人，樓上幾年無此客。倚闌仰看西飛雲，胡爲不飲愁其身。卽今寂寞千年後，誰酹青山山下墳。」他皆類此。警句如：「落日中原小，悲風易水寒。」嘗自言以此詩寄鄧，善之，鄧借以爲己作。「凡物皆歸土，深山始見天。」〈《落葉》〉「城南草緑王孫去，江上花飛燕子來。」「淸江百曲秋花底，漁火孤村莫雨中。」「芙蓉水碧雙鳧冷，苜蓿秋髙萬馬肥。」不可勝録也。嚴陵釣臺詠嚴陵釣臺詠甚多，自范希文、黃魯直三絶句後，殆難措手。戴復古詩亦爲人所稱道，此外所見尚有佳者，《釣臺集》所未及。王厚齋記孫燭湖應時作云：「簿書流汗走君房，那得狂奴故態降。努力諸公了臺閣，不煩魚鴈到桐江。」吾鄕陳子象《庚谿詩話》中記不知名作云：「范蠡忘名載西子，介推逃跡累山焚。先生正爾無多事，聊把魚竿坐水村。」予家有《北園吟》一編，崑山陳壽卿作一詩云：「尚父鷹揚起渭濱，六韜猶自佐周文。子陵豈是要君者，寇鄧諸公已策勳。」先大父嘗言吾鄕有楊某者，好爲詩，多俚率，獨《釣臺》詩可喜云：「虹作長竿雲作餌，纖月沉鉤在江底。巨鱗入手還縱之，漢家鼎小難調理。」紫巖于介翁，予早歳所師，嘗記其作云：「拋卻羊裘入漢庭，偶然偃臥兩忘形。先生無處可伸足，太史何煩奏客星。」詞附柳耆卿《淸明》詞《木蘭花慢》柳耆卿《淸明》詞，得音調之正，蓋「傾城」、「盈盈」、「歡情」於第二字中有韻。近見呉彥髙《中秋》詞，亦不失此體，餘人皆不能然。元遺山集中凡九首，內五首兩處用韻，亦未爲全知者，今載二詞於後。柳詞云：「拆桐花爛熳，乍疎雨，洗淸明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屛。傾城盡，尋勝去，驟雕鞍，紺幰出郊坰。風暖繁絃脃管，萬家競奏新聲。盈盈，鬭草踏青人，艷冶遞逢迎。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情，對佳麗地，任金罍罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲。」呉詞云：「敞千門萬戸，瞰蒼海，爛銀盤。對沆瀣樓髙，儲胥鴈過，墜露生寒。欄杆眺，河漢外，送浮雲，盡出衆星乾。丹桂霓裳縹緲，似聞雜佩珊珊。長安底處寬，人不見，路漫漫。歎舊日心情，如今容鬢，瘦沈愁潘。幽歡縱容易得，數佳期動是隔年看。歸去江湖葉，浩然對影垂竿。」然呉詞後段起句又異，當依柳爲正。東坡詞詠榴説鴻東坡《賀新郎》詞「乳燕飛華屋」云云，後段「石榴半吐紅巾蹙」以下皆詠榴。《卜算子》「缺月掛疎桐」云云，「縹緲孤鴻影」，以下皆説鴻，別一格也。韓南澗《題采石蛾眉亭》詞韓南澗《題采石蛾眉亭》詞云：「倚天絶壁，直下江千尺。天際兩蛾橫黛，愁與恨，幾時極。暮潮風正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。」此《霜天曉角》調也，未有能繼之者。張安國《于湖懷古》詞于湖玩鞭亭，晉明帝覘王敦營壘處，自溫庭筠賦詩後，張文潛又賦《于湖曲》，以正湖陰之誤，詞皆奇麗警拔，膾炙人口。徐寶之、韓南澗亦發新意。張安國賦《滿江紅》云：「千古淒涼，興亡事，但悲陳跡。凝望眼，呉波不動，楚山叢碧。巴滇緑駿追風遠，武昌雲旆連天赤。笑老姦遺臭到如今，留空壁。邊書靜，烽煙息。通軺傳，銷鋒鏑。仰太平天子，聖明無敵。蹙踏揚州開帝里，渡江天馬龍爲匹。看東南佳氣鬱葱葱，傳千億。」雖間採溫張語，而詞氣亦不在其下。嘗見安國大書此詞，後題云：「乾道元年正月十日。」筆勢奇偉可愛。〈建康實録唐 ●●所曾者亦林湖陰云云，庭筠之誤有自來矣〉歐公詞之鄙褻語爲僞作歐公小詞氣亦不在其下，間見諸詞集，陳氏《書録》云一巻，其間多有與《陽春花間》相雜者，亦有鄙褻之語一二廁其中，當是仇人無名子所爲。近有《醉翁琴趣外篇》，凡六巻，二百餘首，所謂鄙褻之語，往往而是，不止一二也。前題東坡居士序，近八九語，所云散落尊酒間，盛爲人所愛尚，猶小技，其上有取焉者。詞氣卑陋，不類坡作，益可以證詞之僞。姚子敬以夏英公《喜遷鶯》詞爲冠姚子敬嘗手選《古今樂府》一帙，以夏英公竦《喜遷鶯》宮詞爲冠，其詞云：「霞散綺，月沉鉤，簾捲未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖淸秋。瑤階樹，金莖露，玉輦香秋雲霧。三千珠翠擁宸遊，水殿按《涼州》。」宮艷精工，誠爲絶唱。辛幼安壽韓詞「新來塞北，傳到眞消息。赤地居民無一粒，更五單于爭立。維師尚父鷹揚，熊羆百萬堂堂。看取黃金假鉞，歸來異姓眞王。」又云：「堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈，天時地利與人和，燕可伐歟曰可。今日樓臺鼎鼎，明年帶礪山河。大家齊唱《大風歌》，不日四方來賀。」世傳辛幼安壽韓侂冑詞也。又有小詞一首，尤多俚談，不録。近讀謝疊山文，論李氏《繫年録朝野雜記》之非，謂乾道間，幼安以金有必亡之勢，願詔大臣修邊備，爲倉卒應變之計，此憂國遠猷也，今摘數語而曰贊開邊，借江西劉過京師人小詞曰「此幼安作也」，忠魂得無冤乎？故今特爲拈出。跋厲跋元呉禮部《正傳集》，世多抄本，獨《詩話雜説》一巻，罕有藏弆者。明金華胡孝廉元瑞家，收書最富，嘗跋此冊及《敬鄕録》云：「遍舉郡邑凡有聞者，緝其製作履歴，粲若指掌，下逮畸流逸客，片語隻詞，亦博採旁證，竟其隱伏，耳目所不及，點綴弗遺。其爲力勤而用心苦矣。今去呉公僅二百載，而文辭之詳邈，弗得睹南渡而上人才篇什，史乘佚而未收者，尚倚藉諸編，稍獲蹤其崖略。余於禮部，異世子雲也，因筆於簡末，以俟異世之爲余子雲者驗之。解元端所云此書難得而可寶審矣。」邗江馬君半楂癖嗜異書，搜剔隱祕，購得元時刻本，方與余同輯《宋詩記事》，獲覯南宋諸賢佚唱，如王叔簡、呉諒、陳仁玉、萬喜、呉琳、孫應時、張勱、史蒙卿、林泳、陳柏、王儀、鄧剡、僧靈一輩，歎爲未有。獨《敬鄕録》無從訪求，向晤東陽王丈鶴潭云有其書，恨未借抄以成合璧，而爲元瑞之子雲，余兩人未敢讓焉。錢塘厲鶚書知不足齋跋右小山堂趙氏寫本，郁君佩先所贈，惜傳鈔多謬，無從得維揚馬氏所藏元刻正之耳。至巻內舒道紀《赤松》詩及時天彝詩二條，元注云見下巻，亦不傳，惜哉。知不足齋書

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