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余讀《陳勝傳》，未嘗不歎：士非志不立。勝以燕雀待傭儕，自待其志為鴻鵠，勝之志在富貴，後亦訖不誣。吁！勝人奴耳，矧不為勝者乎！聖門弟子如顏淵、曾點、季路、公西華，聖人必以志發之。諸子之志，無大於顏子。顏子願得明王輔相之，故其善適天下而無所伐勞，過天下而無所施。若顏子者，所謂大人君子之志非歟？孟子曰士尚志、尚如、尚服、尚車之尚，蓋尊而主之之辭。然尚一也，而志有不同，不可以辨也。
昆山呂子正氏，名其燕處之齋曰「尚志」，蓋其友張希顏來謁記。予謂：「子尚《易》也，弟未知子志安在？」子正曰：「中也學於聖門者，徒切有志焉在季路氏之聞也，顏何敢哉？」予謂之喟然曰：「子之志不鄙矣，推是以往，不為顏子也吾不信也。顏子未達，陋巷之人耳；使達也，則春秋之伊尹也。學顏子學，志伊尹志，吾不以望子正，其誰望？」子正年方逾冠，而好學不倦，事承父以行，其志未著也而所尚已如此，異時秉志以奮，吾知其無能禦者矣。書齋為記。
至正八年
夏六月記。
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