Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 元朝 / 文獻通考 / 文獻通考__juan_118.txt
集
別集
※《唐太宗集》三卷
陳氏曰：唐太宗皇帝本集四十卷，《館閣書目》但有詩一卷，六十九首而已。今此本第一卷賦四篇，詩六十五首，後二卷為碑銘書詔之屬，而訛謬頗多。世所傳太宗之文見於石刻者，如《帝京篇》、《秋日效庾信體詩》、《三藏聖教序》，皆不在。又《晉書》紀、總傳論稱「制曰」者四，皆太宗御製也，今獨載宣、武二紀論，而陸機、王羲之傳論不預焉。宣紀論復重出，其他亦多有非太宗文雜廁其中者，非善本也。
※《東皋子》五卷
陳氏曰：唐太樂丞太原王績無功撰。文中子王通仲淹之弟也。仕隋為正字。嗜酒簡放，不樂仕進，晚以太樂吏焦革善釀，求為其丞，不問流品，亦阮嗣宗步兵之意也。革死，乃歸於所居，立杜康祠，為文祭之，以焦革配，自號東皋子。其友呂才鳩訪遺文，編成五卷，為之序。有《醉鄉記》傳於世。其後陸淳又為之序。
周氏《涉筆》曰：舊傳四聲，自齊、梁至沈、宋，始定為唐律。然沈、宋體製時帶徐、庾，未若王績剪裁鍛煉，曲盡清元，真開跡唐詩也。如云「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。琴曲唯留古，書名半是經。」《九月九日》一篇：「野人迷節候，端坐隔塵埃。忽見黃花吐，方知素節回。映巖乾段發，臨浦萬株開。香氣徒盈把，無人送酒來。」蓋淵明古體，蟠屈入八句中，渾然天成，又唐末諸家所不能也。無功放逸傲世，而詩句如此，豈其真得於自然乎？《獨坐》云：「問君尊酒外，獨坐更何須？有客談名理，無人索地租。三男婚令族，五女嫁賢夫，百年隨分了，未羨陟方壺。」無功本席世家之盛，師友之門，恩誼暖熱，生理不干其心，因得以一意世外，不屈節求人，所謂福慧雙入者邪。
鼂氏曰：隋大業中，舉孝弟廉潔。授六合丞，棄官耕東皋，自號東皋子，《唐書》以為隱逸。集有呂才序，稱其幼岐嶷，年十五謁楊素，占對英辯，一座盡傾，以為神仙童子。薛道衡見其《登龍門憶禹賦》，嘆曰：「今之庾信也。」且載其卜筮之驗者數事。
※《楊盈川集》二十卷
鼂氏曰：唐楊烱也。華陰人。
顯慶六年，舉神童。授校書郎，終婺州盈川令。烱博學，善屬文，與王勃、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，海內稱王、楊、盧、駱「四才子」，亦曰「四傑」。烱自謂：「吾媿在盧前，恥居王後。」張說曰：「盈川文如縣河，酌之不竭，恥王後，信然；愧盧前，謙也。」集本三十卷，今多亡逸。
※《王勃集》二十卷
鼂氏曰：唐王勃子安也。通之孫。麟德初，劉祥道薦其才，對策高等，授朝散郎。沛王召署府修撰，以戲為諸王鬥雞檄，高宗怒，斥出府。父為交趾令，勃往省，溺海死。勃屬文，初不精思，先磨墨數升，酌飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂之「腹槁。」有劉元濟序。
※盧照鄰《幽憂子集》十卷
鼂氏曰：唐盧照鄰昇之也。范陽人。調新都尉，病去官，隱具茨山下，手足攣廢，疾久，訣親戚，自沈潁水。照鄰自以當高宗時尚吏，己獨儒；武后尚法，己獨黃、老；後封嵩山，聘賢士，己廢，著《五悲文》，今在集中。自號幽憂子。
※《駱賓王集》十卷
鼂氏曰：唐駱賓王也。義烏人。武后時，數言事，得罪，貶臨海丞，不得志，棄官去。文明中，徐敬業亂，署府佐，為敬業傳檄天下，斥武后罪。後讀之矍然。及敗亡，不知所之。後宋之問逢之於靈隱寺，已祝髮為浮屠矣。賓王七歲能屬文，妙於五言詩。中宗詔求其文，得百餘篇，命郗雲卿次序之。
陳氏曰：其首卷有魯國郗雲卿序，言賓王光宅中廣陵亂伏誅，莫有收拾其文者，後有敕搜訪。又有四五本，卷數亦同，而次序先後皆異，序文視前加詳，而云廣陵起義不捷而遁。本傳亦言敗而亡命，不知所終，與蜀序合。
《朝野僉載》云：駱賓王為文好以數對，如「秦地重關一百二，漢家離宮三十六」之類，時號算博士。
容齋洪氏《
隨筆
》曰：王勃等四子之文，皆精切有本原。其用駢儷作記序碑碣，蓋一時體格如此，而後來頗議之。杜詩云：「王、楊、盧、駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」正謂此耳。「身名俱滅」，以責輕薄子，「江河萬古流」，指四子也。韓公《
滕王閣記
》云：「江南多游觀之美，而滕王閣獨為第一。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭。」注謂：「王勃作游閣序。」又云：「中丞命為記，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。」則韓之所以推勃，亦為不淺矣。勃之文，今存者二十卷云。
※《蘇許公集》二十卷
鼂氏曰：唐蘇頲廷石也。武功人。調露三年進士、賢良方正異等，除左司禦府胄曹。玄宗時，中書舍人、知制誥，
開元四年，同紫微黃門平章事。頲幼敏悟，一覽五千言輒覆。景龍後，與張說以文章顯，時號燕許。李德裕謂：「近世詔誥，惟頲序事外為文章」。韓休為序，集本四十六卷，今亡其半矣。
※《陳子昂集》十卷
鼂氏曰：唐陳子昂伯玉也。梓州人。文明初，舉進士，上書召見，累擢拾遺。《新唐書》稱：子昂，聖歷初，解官歸養，父喪，廬墓。縣令段簡貪暴，脅取其賂不厭，逮捕死獄中。沈下賢獨云為武承嗣所殺。未知孰是。子昂少以豪俠使氣，及冠，折節為學，精究墳籍，耽愛黃老、《易象》，尤善屬文。唐興，文章承徐、庾餘風，天下祖尚，至是始變雅正。故雖無風節，而唐之名人無不推之。柳儀曹曰：「張說以著述之餘攻比興而莫能極，張九齡以比興之暇攻著述而不克備。唐興以來，稱是選而不怍者，子昂而已。」陳氏曰：黃門侍郎盧藏用為序，又有別傳繫之卷末。子昂死時才四十二。為《神鳳頌》、《明堂議》，納忠貢諛於孽後之朝，大節不足言。然其詩文在唐初實首起八代之衰者。韓退之《薦士詩》言：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」非虛語也。廬序亦簡古清壯，非唐初文人可及。
後村劉氏曰：唐初，王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊、梁之體，獨陳拾遺首倡高雅沖澹之音，一掃六代之纖弱，超於黃初、建安矣。太白、韋、柳繼出，皆自子昂發之。如「世人拘目見，酣酒笑丹經。崑崙有瑤樹，安得採其英？」如「林居病時久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念群生。青春始萌達，朱火已滿盈。徂落方自此，慮嘆何時平？」如「務光讓天下，商賈競刀錐。已已行採芝，萬世同一時。」如「吾愛鬼谷子，青谿無垢氛。囊括經世道，遺身在白雲。舒可彌宇宙，卷之不盈分。豈徒山木壽，空與麋鹿群。」如「臨岐泣世道，天命良悠悠。昔日殷王子，玉馬遂朝周。寶鼎淪伊穀，瑤臺成古邱。西山傷遺老，東陵有故侯。」皆蟬蛻翰墨畦逕，讀之使人有眼空四海，神游八極之興。
按：陳拾遺詩語高妙絕出齊、梁，誠如先儒之論。至其他文，則不脫偶儷卑弱之體，未見其有以異於王、楊、沈、宋也。然韓吏部、柳儀曹盛有推許，韓言「國朝盛文章，子昂始高蹈」，柳言「備比興著述二者而不怍」，則不特稱其詩而已。二公非輕以文許人者，此論所未諭。本傳載其《興明堂》、《建太學》等疏，其言雖美，而陳之於牝朝，則非所宜。史贊所謂「薦珪璧於房闥，以脂澤漫之」，信矣。
※宋之問《考功集》十卷
鼂氏曰：唐宋之問延清也。汾州人。武后召與楊烱分直習藝館。諂事太平公主，為考功員外郎。睿宗初，貶欽州，賜死。自魏建安訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及之問、佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學者宗之，號「沈宋」。徐堅嘗論之問之文，如良金美玉，無施不可。其為當時所重如此。
※《沈佺期集》五卷
鼂氏曰：唐沈佺期雲卿也。相州人。及進士第，由協律郎累遷弘文館直學士。嘗侍中宗宴，舞《回波》，為弄辭以悅帝，還，賜牙緋。
陳氏曰：自沈約以來，始以音韻、對偶為詩，至佺期、之問益加靡麗，學者號「沈宋」。唐律蓋始於此，二人皆以附二張進，之問尤無行。
石林葉氏曰：黃大臨云，魯直晚喜沈佺期、宋之問詩，以為與杜審言同時。老杜五言，不惟出其家法，亦參得二人之妙也。責宜州，並不以書同行，篋中惟有《佺期集》一部。然魯直文字中未嘗及，當是不示人以樸也。吾嘗問大臨，詩中所甚愛者？舉「海外逢寒食，春來不見食易。洛陽新甲子，何日是清明」一篇，以為二十字中婉而有味，如人序百許言者。然今歷論節氣，有清明無寒食，流俗但以清明前為寒食，既不知清明，安能知寒食？此不可解也。
※《杜審言集》十卷
鼂氏曰：杜審言必簡也。襄陽人，預之後裔。擢進士，恃才傲世，嘗對武後，賦《歡喜詩》，後嘆重其文。與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友。集有詩四十餘篇而已。
※《張燕公集》三十卷
鼂氏曰：唐張說道濟也。洛陽人。
永昌元年，賢良方正策第一，累遷鳳閣舍人。睿宗時，兵部侍郎平章事。
開元十八年，終左丞相、燕國公。說為文精壯，長於碑志，朝廷大述作多出其手，嘗典集賢圖書之任，論撰國史。晚謫岳州，詩益淒惋，人謂得江山助。陳氏曰：「說與蘇頲號燕」。許大手筆家未有《蘇許公集》。
※《李嶠集》一卷
鼂氏曰：李嶠巨山也。贊皇人。擢進士第，制策甲科，為監察御史。武后時，同鳳閣鸞臺平章事。嶠富才思，前與王勃、楊烱，中與崔融、蘇味道齊名。晚諸人沒，為文章宿老，學者取法。集本六十卷，未見。今所錄一百二十詠而已。或題曰「單題詩」。有張方注。
※九齡《曲江集》二十卷
鼂氏曰：張九齡子壽也。曲江人。
長安二年
進士，調校書郎，以道侔伊呂科策高等，為左拾遺。開元中為中書令，卒謚文獻。九齡風度醞藉，幼善屬文。元宗朝知制誥，雅為帝知。為相諤諤，有大臣節。及貶荊州，惟文史自娛，朝廷許其勝流。徐堅論九齡之文，如輕縑素練，實濟時用，而窘邊幅。柳宗元以九齡兼攻詩文，但不能究其極爾。集後有姚子彥所撰《行狀》，呂溫撰《真贊》，鄭宗珍撰《謚議》，徐浩撰《墓碑》及《贈司徒敕詞》。
陳氏曰：曲江本有元祐中郡人鄧開序，自言得其文於公十世孫蒼梧守唐輔而刊之。卷末《行狀》、《神道碑》、《謚議》，蜀本無之。
※《王右丞集》十卷
鼂氏曰：唐王維摩詰也。太原人。
開元九年
進士，終尚書右丞。維幼能屬文，工草隸，善畫，名盛。安祿山反，陷賊中，賊大宴凝碧池，賦詩痛悼，詩聞行在，後得免死。代宗訪維文章於弟縉，裒集十卷上之。李肇記維「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」，以為竊李嘉祐者。今《嘉祐集》無之，豈肇厚誣乎？
陳氏曰：建昌本與蜀本次序皆不同，大抵蜀刻《唐六十家集》多異於他處本，而此集編次尤無倫。維詩清逸，追逼陶、謝。《輞川別墅圖畫》摹傳至今。嘗與裴迪同賦，各二十絕句。集中又有與迪書，略曰：「夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜嘿。每思曩昔攜手賦詩，當待春中，卉木蔓發，輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥雉朝雊，倘能從我游乎？」余每讀之，使人有飄然獨往之興。迪詩亦佳然，他無聞於世，蓋亦高人也。輞川在藍田縣西南二十里，本宋之問刖圃，維後表為清源寺，終墓其西。
※張鷟《龍筋鳳膸判》十卷
鼂氏曰：唐張鷟字文成。辭章藻麗，嘗八中制科。此乃其書判也，凡一百首。
陳氏曰：鷟，調露中進士，事跡見《張薦傳》，薦之祖也。唐以書判拔萃科選士，此集凡百題，自省臺寺監百司，下及州縣，類事屬辭，蓋待選預備之具也。自號浮休子。
洪氏《
容齋隨筆
》曰：《唐史》稱張鷟早慧絕倫，以文章瑞朝廷，屬文下筆輒成。今其書傳於世者，《朝野僉載》、《龍筋鳳髓判》是也。《僉載》紀事、瑣尾擿裂，且多媟語。百判純是當時文格，全類俳體，但知堆垛故事，而於蔽罪議法處不能深切，殆是無一篇可讀，一聯可採。如樂天《甲乙判》，則讀之愈多，使人不厭也。
※《儲光羲集》五卷
鼂氏曰：唐儲光羲也。魯人。登
開元十四年
進士第。嘗為監察御史，後從安祿山偽署，賊平貶死。
※《王昌齡詩》六卷
鼂氏曰：唐王昌齡少伯也。江甯人。
開元十五年
進士，為秘書郎，又中宏詞，不護細行，貶龍標尉。以世亂歸鄉里，為刺史閭邱曉所殺。昌齡工詩，縝密而思清，時謂王江甯云。
※《常建詩》一卷
鼂氏曰：唐常建也。
開元十五年
進士。歐陽永叔嘗愛「竹徑通幽處，禪房花木深」之句，乃建詩也。
※《劉長卿集》十卷
鼂氏曰：唐劉長卿字文房。開元末第進士。至德中監察御史，以檢校祠部員外為轉運使判官，知淮西、岳鄂轉運留後，觀察吳仲孺誣奏，貶潘州南巴縣尉。會有為之辨者，除睦州司馬，終隨州刺史。長卿剛而犯上，故兩逢斥廢。詩雖窘於才，而能鍛煉，權德輿嘗謂為「五言長城」。今集詩九卷，雜文一卷。
※《顏真卿文》一卷
鼂氏曰：唐顏真卿清臣也。萬年人。博學，工辭章。
開元二十二年
進士，又登制科。代宗時為太子太師，使李希烈，為希烈所害。世謂真卿忤楊國忠、李輔國、元載、楊炎、盧杞，拒安祿山、李希烈，廢斥者七八，以至於死而不自悔，天下一人而已。學問文章往往雜於神仙浮屠之說，不皆合於理，而所為乃爾者，蓋天性然也。
陳氏曰：真卿，之推五世孫，師古曾侄孫。按《館閣書目》：嘉祐中，宋敏求惜其文不傳，乃集其刻於金石者，為十五卷。今本序文劉敞所作，乃云吳興沈侯編輯，而著沈之名。留元剛刻於永嘉，為後序，則云「劉原父所序，即宋次道集其刻於金石者」也。又不知何據。元剛復為之《年譜》，益以《拾遺》一卷，多世所傳帖語，且以《行狀》、《碑傳》為附錄。魯公之裔孫裕，白五代時官溫州，與其弟綸、祥，皆徙居永嘉樂清，本朝世復其家，且時褒錄，其子孫有登科者。
原父劉氏序略曰：魯公極忠不避難，臨難不違義，是其塵垢糠秕，猶將祗飾而誦習之，以勸事君，況其所自造之文乎？然公歿且三百年，未有祖述其書者。其在舊史，施之行事，蓋有存焉。而雜出傳記，流於簡牘，則百而一二。銘載功業，藏於山川，則十而一二。非好學不倦，周流天下，則不能遍知而盡見。彼簡牘者有盡，而山川者有壞，不幸而不傳，則又至於千萬而一二，未可知也。
※《蕭穎士集》十卷
鼂氏曰：唐蕭穎士茂挺也。梁宗室之後。舉進士，
開元二十三年
中第，為史館待制。安祿山反，竄山南，節度崔圓授揚州工曹，至官，信宿而去，客死汝南逆旅。門人謚曰文元先生。穎士善觀書，一覽即誦，通百家譜系，書籀。嘗教授濮陽，時號蕭夫子。李林甫惡不附已，故數罷去。閻士和盛推穎士文章，以為聞蕭氏之風者，童子羞稱曹、陸。《唐書》云：穎士作《伐櫻桃賦》以詆李林甫。君子恨其褊。按集中載其辭，有曰「每俯臨乎蕭墻，奸回得而窺伺」，蓋謂林甫之必致寇也。其後果階祿山之亂，唐遂不振。然則穎士可謂知幾矣。宜褒而反加以貶詞，何哉？
陳氏曰：門人柳並為序。穎士，梁鄱陽王之裔，敏悟夙成，負才尚氣，見惡於李林甫，卒不遇以死，壽亦逮中年。
※《孟浩然詩》一卷
鼂氏曰：唐孟浩然也。襄陽人。工五言詩，隱鹿門山，年四十，乃游京師。一日，諸名士集祕省聯句，浩然句曰「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」，眾皆欽伏。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入禁林，遇元宗臨幸，浩然匿床下。維以聞，上曰：「素聞其人」。因召見，命自誦所為詩，至「不才明主棄」之句，上曰：「不求進而誣朕棄人。」命放歸。所著詩二百一十首，宜城處士王士源序次為三卷，今並為一，又有天寶中韋縚序。
※《嚴從中黃子》三卷
鼂氏曰：唐嚴從，開元中為著作郎，春宮侍讀，集賢院學士，卒。自號中黃子。當時命太子侍文呂向訪遺文於家，得《訓老》、《經頌》等八篇，序而為三卷。
※《李翰林集》二十卷
鼂氏曰：唐李白太白也。《白集》舊十卷，唐李陽冰序。咸平中，樂史別得白歌詩十卷，凡歌詩七百七十六篇，又纂雜著，為《別集》十卷。宋次道治平中得王文獻及唐魏萬所纂白詩，又裒唐類詩洎石刻所傳者，通李陽冰、樂史集共一千一篇，雜著六十五篇。曾子固乃考其先後而次第之，云：「白，蜀人。天寶初至長安，明皇召為翰林供奉。頃之，不合去。安祿山反，明皇在蜀，永王璘節度東南，白時臥廬山，迫致之。璘敗，坐繫潯陽獄。崔渙、宋若思驗治白，以為罪薄，釋白囚，使謀其軍。乾元元年，終以汙璘事，長流夜郎，以赦得釋，過當塗以卒。始終更涉如此此，白之詩書所自序可考者也」。《舊史》稱白山東人，為翰林待詔，又稱白在宣城謁見永王璘，遂闢為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還潯陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合於白之自序，蓋史誤也。予按杜甫詩，亦以白為山東人，而蘇子瞻嘗恨《白集》為庸俗所亂，則白之自序亦未可盡信，而遂以為史誤。近蜀本又附入左綿邑人所裒白隱處少年所作詩六十篇，尤為淺俗。白天才英麗，其辭逸蕩雋偉，飄然有超世之心，非常人所及，讀者自可別其真偽也。
陳氏曰：《唐志》有《草堂集》二十卷，李陽冰所錄也。今按陽冰序文但言十喪其九，而無卷數。又樂史序文稱《李翰林集》十卷，別收歌詩十卷，校勘為二十卷。又於館中得賦、序、書、表、贊、頌等，亦為十卷，號為《別集》。然則三十卷者樂史所定也。家藏本不知何處本，前二十卷為詩，後十卷為雜著，首載陽冰、史及、魏顥、曾鞏四序，李華、劉全白、范傅正、裴敬碑志，卷末又載《新史》本傳，而《姑孰十詠》、《笑矣悲來》、《草書》三歌行亦附焉，復著東坡辯證之語，其本最為完善。別有蜀刻大小二本，卷數亦同，而首卷專載碑序，餘二十三卷歌詩，而雜著止六卷。有宋敏求後序，言舊集歌詩七百七十六篇，又得王溥及唐魏萬本，同裒唐類詩諸編，洎石刻所傳，廣之，無慮千篇，以《別集》、雜著附其後，曾鞏蓋因宋本而次第之者也。以校舊藏本，篇數如其言，然則蜀本即宋本也邪？末又有元豐中毛漸題，云「以宋公編類之勤，曾公考次之詳，而晏公又能鏤板以傳於世」，乃晏知止刻於蘇州者。然則蜀本蓋傳蘇本，而蘇今不復有矣。
《南豐》曾氏序略曰：白以汙永王璘事，長流夜郎，會赦得釋，如潯陽、金陵，徘徊歷陽、宣城二郡。其族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十有四，時寶應元年也。白之詩連類引義，雖中於法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也。《舊史》稱「白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心」。餘以為實錄。而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。潁濱蘇氏云：李白詩類其為人，駿發豪放，華而不實，好事者喜名，而不知義理之所在也。語用兵，則先登陷陣不以為難，語游俠，則白晝殺人不以為非，此豈其誠能也？白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊據江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩，固然。唐詩人，李、杜稱首，今其詩皆在，杜甫有好義之心，白所不及也。漢高祖歸豐、沛，作歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得壯士兮守四方！」高帝豈以文字高世者哉？帝王之度，固然發於中而不自知也。白詩反之曰：「但歌大風雲飛揚，安用壯士守四方？」其不達理如此。老杜贈白詩，有細論文之句，謂此類也哉。
《朱子語錄》曰：作詩先用看李、杜，如士人治本經，本既立，方可看蘇、黃諸家。太白詩如無法度，乃從容於法度中，蓋聖於詩者。《古風》五十篇，多是學陳子昂感遇詩，有全用他句處。太白去子昂未遠，其尊慕如此。然多為人所亂，有一篇分而為二者，有二篇合而為一者。太白詩不專是豪放，亦有雍容和緩底，如首篇「大雅久不作」，多少和緩。太白始終學《選》詩，所以好。子美詩，好處亦是效《選》詩。夔州諸詩不然也。
※《岑參集》十卷
鼂氏曰：唐岑參，南陽人。文本裔孫。
天寶三年
進士，累官補闕、起居郎，出為嘉州刺史。杜鴻漸表置幕府，為職方郎中兼侍御史，罷，終於蜀。參博覽史籍，尤工綴文，屬辭清尚，用心良苦，其有所得，往往超拔孤秀，度越常情。每篇絕筆，人競傳諷。至德中，裴越薦、杜甫等，嘗薦其識度清遠，議論雅正，佳名早立，時輩所仰，可以備獻替之官云。集有杜確序。
※《李嘉祐詩》二卷
鼂氏曰：唐李嘉祐，別名從一，趙州人。天寶七年進士。為秘書正字，袁、臺二州刺史。善為詩，綺靡婉麗，有齊、梁之風，時以比吳均、何遜云。
※《高適集》十卷、《集外文》二卷、《別詩》一卷
鼂氏曰：高適達夫也。一字仲武，渤海人。天寶八年，舉有道科中第。永泰初，終散騎常侍。五十始為詩，即工。以氣質自高。每一篇出，好事者輒傳布云。
※《賈至集》十卷
鼂氏曰：唐賈至字幼幾，洛陽人。天寶十年，以明經擢第。累官至起居舍人，知制誥。從駕幸西川，當撰傳位冊，既進槀，上曰：「先天誥命，乃父為之，今茲冊命，爾又為之，兩朝大典，出卿父子，可謂繼美矣。」大歷中，終散騎常侍。《集》，李邯鄲淑家本，蘇弁編次，常仲孺為之序，以墓銘、序碑列於後，今亡其半矣。蘇子瞻嘗作呂惠卿責詞，有「元兇在位」之語，仇人乃曰：「世惟宋太子劭謂之元兇」。因誣其指斥。殊不知曹子建《責躬詩》有曰「元兇是率」，蓋自謂也。今《至集》制誥中有「除魏仲犀、徐歸道」詞，亦以元兇指祿山，是豈獨劭為元兇邪？世多疑子瞻失詞，因表出之。
陳氏曰：《唐志》二十卷，別十五卷。李淑《書目》云《至集》有三本，又有十卷者，有序。今本無序，《中興館閣》本亦同。